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近些年來,，隨著傳統(tǒng)文化的復興,，武術界的拜師儀式也多了起來。對于這類活動,，我一般是回避的,，因為一來我自己從不收徒弟，二來覺得當今武術界的拜師儀式與傳播傳統(tǒng)武術文化這兩者并不等同,。但有時礙于朋友的情面,，也不得不去捧個場。  孫劍云先生
拜師儀式的程序大同小異,，大體是新入門弟子要給歷代祖師的照片或牌位磕頭,、上香，給師父及師娘磕頭,，然后給師父師娘敬茶并上交拜師費,。拜師費的標準一般不公開。據說當代某拳師收一個徒弟的拜師費是10萬元人民幣,。最后是前來參會的嘉賓及新老弟子的代表講話,，進入宴會，有興趣的下場表演功夫,。一般拜師活動,，大概就是這樣一個程序。有的還要宣布門規(guī),，更加復雜,。記得孫劍云老師收弟子的儀式不是這樣，入門弟子只給祖師的照片磕頭,，這時孫劍云老師站起來給新入門的徒弟鞠躬，說這叫還禮,，家門傳下的規(guī)矩,。然后新入門的弟子給孫劍云老師鞠躬,，并不給孫劍云老師磕頭。最后孫劍云老師說幾句話,，拜師儀式就結束了,。尤其上交拜師費這項內容是沒有的，儀式上沒有,，儀式下也沒有,。筆者當年就是這么入的門。筆者既沒有給孫劍云老師磕過頭,，也沒有給孫劍云老師送交拜師費,。而且在拜師的時候，孫劍云老師也沒有給筆者講過什么門規(guī),，筆者入門后也沒有聽到孫劍云老師講什么門規(guī),。孫劍云老師不僅沒有給筆者立門規(guī)，筆者也沒見過孫劍云老師給別人立門規(guī),。只是孫劍云老師在準備收張大輝時說過：“這回我破了個例,，以前我是不收黨員的?！惫P者從沒有聽過孫劍云老師在收徒弟時講過什么“高大上”的話,。 當年筆者與孫劍云老師
記得孫劍云老師對筆者說：“你來找我，是因為我們家的老人（指孫祿堂先生）,，我就會老先生（指孫祿堂先生）傳下來的三套拳三套劍,，我的功夫不能跟老先生比，萬不及一,，以后我們相互學習,。”孫劍云老師的誠懇,、謙虛溢于言表,。不惟孫劍云老師如此，孫存周先生也是如此,。據張烈先生講,，他和他妹妹張亞男跟孫存周先生就是學拳，沒搞過什么拜師儀式,，也沒有向孫存周先生送交什么拜師費,。他認識孫存周先生十年，就沒見過孫存周先生搞過拜師儀式,。 孫存周先生和他的學生們
當代有些拳師給徒弟講手，徒弟勝似木樁,，假應付,，真配合，為了彰顯師父的高明,，自欺欺人,。所以很多練習傳統(tǒng)武術的人不能真打。更甚者,，一些師父拿徒弟給自己當拳靶子練手玩,，這是一種為師的惡習。大部分的學生從中是難以受益的,。張烈先生很看不起這些傳統(tǒng)武術的拳師,。張烈先生講，他特別佩服孫存周先生原因之一,，就是孫存周先生給他們喂手,、喂勁時，讓學生真打他,，他在應對時卻點到為止,，不傷學生。有一次練拳完畢,，張烈先生看準機會突然襲擊孫存周先生,，正以為就要得手時，結果被孫存周先生用一個手指一按,，張烈先生當即魂喪神頹,，心神一下子委頓了。張烈先生說就是在這種突發(fā)情況下,，孫存周先生也沒有傷他,，只是讓他嘗到了一點兒拳勁的味道。還有一次,，張亞男（張烈先生的妹妹）在孫存周先生家吃飯,，借著給孫存周先生遞湯之機，張亞男突然揪扭孫存周先生的一個小手指發(fā)力,，將其小手指撅變形,。孫存周先生不僅沒有責怪，還夸獎張亞南的勁脆,。張亞南問孫存周先生為何不化解或反擊,，孫存周先生指指在張亞男身前那碗剛放在餐桌上的熱湯，又指指張亞南身后的火爐子,，笑而未答,。 孫存周先生
傳統(tǒng)武術精神不是靠說教能培養(yǎng)出來的，必須要靠無言的身教。接觸過孫存周先生的人（其父母兄弟姊妹等家人除外）,，多為他高絕的武功與崇高的人格折服,。他至誠而凜然、幽默而超然,。張烈先生說，孫存周先生是他的人生偶像,。傳統(tǒng)的復興,，是文化的復興，而非僅僅流于形式,。拜師,、傳藝，師徒授受,，都應當追尋那高遠的至誠之境,。勿使前輩之遺珍失于我手 勿使國術之精神止于我身 儕輩共擔此責 誠邀您加入武談 從今天開始 讓改變成為可能
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