那么在具體的繪畫(huà)里,，左右腦是怎么體現(xiàn)差別的呢？

比如,，面對(duì)一張人體圖我們會(huì)產(chǎn)生出兩種不同的思維方式,。

這種“知道”需要涵蓋兩個(gè)方面的內(nèi)容：

我們需要把形體簡(jiǎn)化成簡(jiǎn)單的立體幾何體,，然后看到這些幾何體之間是如何銜接在一起的,。

前一種思維在繪畫(huà)里被稱為概括思維，其實(shí)這是一種左腦思維,；

而后面形體與形體之間的結(jié)合方式被稱為結(jié)構(gòu)思維,，也是一種左腦的空間思維方式。

大部分人在繪畫(huà)復(fù)雜形體的時(shí)候都是以此思維作為主要的思維,。但是這種思維有一個(gè)悖論：

根據(jù)人的認(rèn)知原理,，圖像從具象到抽象可以行得通,，但是在沒(méi)有具象的情況下直接上抽象概念就很難了。比如你給一個(gè)從沒(méi)學(xué)過(guò)美術(shù)的人講“黃金分割構(gòu)圖法則”,，他們根本聽(tīng)不懂,。

所以直接概括形體對(duì)于一個(gè)初學(xué)美術(shù)的人來(lái)說(shuō)幾乎不可能辦到，所以這也就是為何那么多初學(xué)者面對(duì)人體難以下手的原因,。

那么第二種思維就是平面思維：將目光所及的畫(huà)面直接轉(zhuǎn)換為平面的圖像,。從本質(zhì)上看一切的繪畫(huà)都是平面的，立體感不過(guò)是假象,。

不信你試著把手伸進(jìn)畫(huà)面去,。

這種平面思維一種是平面的形狀思維，一種是平面的線條思維,。

這兩種思維看似僅僅是依葫蘆畫(huà)瓢,，似乎不像立體思維那樣來(lái)得有道理。但是卻是一種對(duì)初學(xué)者更為有意義的繪畫(huà)思維,。

在圖示的繪畫(huà)流程里。

接下來(lái)才采用線條對(duì)這個(gè)輪廓進(jìn)行規(guī)范（如圖C），值得注意的是C步驟不是簡(jiǎn)單的利用右腦的思維在進(jìn)行繪畫(huà),，其中摻雜了圖B的很多造型方法,。

圖B是我們?cè)趯W(xué)習(xí)人體繪畫(huà)的時(shí)候經(jīng)常見(jiàn)到的那種參考圖，圖示的人體概括辦法被我們吸收到左腦的概念里用以指導(dǎo)繪畫(huà),，所以這種圖的作用往往用于規(guī)范那些靠感覺(jué)畫(huà)出的形體,。

比如在圖示的畫(huà)面中,，我們常常以為作者之所以能夠準(zhǔn)確地畫(huà)好人物的透視，是因?yàn)槟軌驕?zhǔn)確地記憶如圖所示的骨頭解剖,。

然而這張圖中紅線的輪廓恰恰是先于里面的骨骼而出現(xiàn)的,。

A圖和B圖同樣展示了類似的情況。

A圖中作者在畫(huà)面里畫(huà)了不少表示透視或者結(jié)構(gòu)的輔助線（圖示中比較淺色的線條）,；這些線條明顯是在輪廓線之后才畫(huà)出來(lái)的,；

B圖就更離譜了，作者基本沒(méi)有畫(huà)任何的透視線居然就完成了正確的手臂透視變化圖,。

如果你能夠找到更多的大師的草圖案例,，你就能發(fā)現(xiàn)更多的類似現(xiàn)象。

這和我們一般認(rèn)為的，必須先有一個(gè)非常精確的透視或者結(jié)構(gòu)之后再進(jìn)一步畫(huà)出輪廓的概念背道而馳,。

為了進(jìn)一步解釋這個(gè)問(wèn)題,，我們以人體造型為例。人體造型可以被我們分解為

這三大要素在人體造型中的重要性可不是一樣的,。其中比例最為重要,，而動(dòng)態(tài)其次，最不重要的是結(jié)構(gòu),。

最后一張圖僅僅是對(duì)比例做了調(diào)整就讓一張作品由菜鳥(niǎo)之作變得好了很多。由此可見(jiàn)比例的重要性

比例完全可以用剪影來(lái)代替,，而這個(gè)平面的剪影代表的就是右腦的平面思維,。

這些現(xiàn)象都充分地暗示了一個(gè)道理，所謂的人體解剖結(jié)構(gòu)的作用被我們夸大了,。

大量的職業(yè)畫(huà)家根本不懂什么解剖,，他們僅僅是憑借著一些簡(jiǎn)單的人體幾何結(jié)構(gòu)就畫(huà)了一輩子畫(huà)。所以你如果還在花費(fèi)大量的時(shí)間記憶肌肉和骨骼,，你就走了一條彎路,。

在大量的繪畫(huà)案例里可以看到類似的現(xiàn)象。就是在作者還沒(méi)有畫(huà)任何內(nèi)部的所謂結(jié)構(gòu)的時(shí)候就已經(jīng)完成了輪廓,。之后再通過(guò)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的添加讓輪廓變得更加準(zhǔn)確,。其原因就在于

所以正確的繪畫(huà)思維絕對(duì)是

這兩種思維的先后順序一定不要搞錯(cuò)了。大部分初學(xué)者無(wú)法下筆的原因就在于這兩種思維順序的顛倒,。