為何我們要研究歷史呢,？這個(gè)問(wèn)題也許值得深思。之于我而言,，我覺(jué)得研究歷史其實(shí)更大程度是在研究古人的生活以及為人處世哲學(xué),。

在這些哲學(xué)中，總會(huì)無(wú)意間透露出一個(gè)人或者一群人最原始的人性。我們通過(guò)了解人性,，掌握人性的一些特點(diǎn),，從而更加完美過(guò)好自己一生。

就在研究這些東西的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別匪夷所思的現(xiàn)象,，就是基本上每個(gè)朝代都有皇帝殺功臣的事情發(fā)生，而且很多賢明皇帝都曾干過(guò)這種事,。一開(kāi)始我以為皇帝殺功臣主要原因就是大臣功高蓋主,，后來(lái)經(jīng)過(guò)深入分析，我才發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了,。

那么,，究竟是什么原因讓皇帝殺掉這些跟隨自己建功立業(yè)的功臣呢？通過(guò)接下來(lái)的深入分析,，也許你會(huì)從中明白真實(shí)原因,。

一、歷史淵源

劉邦殺韓信

太遙遠(yuǎn)的時(shí)代我們暫且不說(shuō),，就從人們熟知的一些歷史人物開(kāi)始切入,，比如漢高祖殺開(kāi)國(guó)功臣韓信，為何他要?dú)㈨n信呢,？

韓信從最開(kāi)始劉邦創(chuàng)業(yè),，就已經(jīng)跟隨劉邦，期間為漢高祖南征北戰(zhàn),，立下赫赫戰(zhàn)功,，最后卻被劉邦直接處決，原因說(shuō)是韓信太過(guò)于自大狂妄,，目中無(wú)人,。

劉邦劇照

興許我們眼中的韓信確實(shí)也很狂妄,，或者說(shuō)是一種自負(fù)，自身能力足夠強(qiáng),，立下赫赫戰(zhàn)功,，受過(guò)胯下之辱，最艱難的時(shí)期連飯都差點(diǎn)吃不上,，但是他一直堅(jiān)持到最后,，創(chuàng)下屬于自己的功績(jī)。

對(duì)于大多數(shù)人而言,，在失敗的時(shí)候?qū)ψ约旱恼J(rèn)識(shí)還比較客觀,，一旦成功之后,，對(duì)自己就失去客觀認(rèn)識(shí)，盲目自大,，以為自己無(wú)所不能,，這是一種正常人的心態(tài)，也是人性中很普遍的一種弱點(diǎn),。

韓信如此自負(fù),，劉邦難道不自負(fù)么？韓信認(rèn)為天下是他打下來(lái)的,，劉邦自己穩(wěn)坐皇帝之位,，不是更加覺(jué)得天下乃自己之功？他還會(huì)覺(jué)得即使當(dāng)初沒(méi)有這些大臣,，自己一樣能夠建功立業(yè),，于是在取得成功之后，就“兔死狗烹,，鳥(niǎo)盡弓藏”,，將大臣趕盡殺絕。這種行為并不是因?yàn)閯钣X(jué)得韓信等人功高蓋主,，而是他覺(jué)得自己才是最厲害的,，有這些人的存在反而無(wú)法襯托自己的厲害之處。

相同的觀念,，其實(shí)大臣也有這種想法,，覺(jué)得皇帝的存在是對(duì)自己成功的一種侮辱,，于是總在有意無(wú)意挑戰(zhàn)皇帝的權(quán)威,，導(dǎo)致最后落得家破人亡的結(jié)局。

朱元璋殺功臣

除了劉邦之外,，朱元璋殺功臣在歷史上也是聲名遠(yuǎn)揚(yáng),，比如李善長(zhǎng)、胡惟庸,、藍(lán)玉等人,，這些都是曾經(jīng)朱元璋在淮西創(chuàng)業(yè)時(shí)就跟隨朱元璋的人，用今天的話來(lái)說(shuō)就是原始股東,。但是朱元璋最后建立明朝,，一切穩(wěn)定，就開(kāi)始斬殺大臣,，原因一樣值得我們深思,。

朱元璋劇照

對(duì)于朱元璋,，民間有這樣的傳言,，當(dāng)時(shí)朱元璋有一個(gè)老鄉(xiāng)，與朱元璋從小一起長(zhǎng)大,，后來(lái)到他登基稱(chēng)帝之后,，那個(gè)人去京城找朱元璋，見(jiàn)到朱元璋很開(kāi)心喊出朱元璋的小名,，朱元璋聽(tīng)完直接叫手下將其處決,。

原本他鄉(xiāng)遇故知，應(yīng)該是一件快樂(lè)興奮激動(dòng)的事情,，為何演變成一場(chǎng)血腥事件呢,？深入了解人性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)朱元璋殺死這個(gè)人的原因僅僅就是這個(gè)人叫了一聲他的小名,，因?yàn)檫@一句話,，導(dǎo)致朱元璋臉上無(wú)光，所以必須滅口,。

興許現(xiàn)實(shí)生活中這樣的事情很容易理解,，一個(gè)人功成名就，往往不希望自己從前不光彩的事情被人知道,，所以不喜歡與之前接觸的人來(lái)往,，有人說(shuō)這是因?yàn)殡p方圈子不同。實(shí)際上并非如此,，圈子不同只是一種堂而皇之的理由,，虛偽才是人性最真實(shí)的本質(zhì)。

因?yàn)槌晒χ?，自己高高在上,，再也不想提及從前各種不光彩，與熟人絕緣,，不失為一種好辦法,。這就是朱元璋殺掉乞丐朋友的原因。也是朱元璋與那些開(kāi)國(guó)功臣交惡或者產(chǎn)生隔閡的原因,。

大家一路走來(lái),，朱元璋曾經(jīng)是什么模樣，內(nèi)心都清楚,，只是看誰(shuí)能夠配合朱元璋演戲,，不愿意配合的自然就是死路一條，愿意配合的就可以留住一條小命,。

清朝皇帝殺功臣

也許這些歷史還是比較久遠(yuǎn),，那我們就說(shuō)說(shuō)清朝的事情。最開(kāi)始有康熙處決輔政大臣鰲拜,，當(dāng)時(shí)康熙覺(jué)得鰲拜專(zhuān)權(quán),，影響自己的皇權(quán),，所以想方設(shè)法將鰲拜處決。

康熙劇照

要說(shuō)鰲拜真的犯錯(cuò)了么？他舉兵造反還是怎么,？其實(shí)都沒(méi)有,，作為順治選擇的輔政大臣，鰲拜的職責(zé)就是與索尼等人配合好輔助康熙稱(chēng)帝,，但是康熙年齡尚小,，鰲拜等人自然平時(shí)要操心多一些。

正是這些過(guò)多的操心,，在康熙眼里就是一種專(zhuān)權(quán),，所以必須把鰲拜處決。這是康熙年少時(shí)的不成熟與任性,，他將人性深處的那種自私展現(xiàn)得淋漓盡致,，不希望有人與自己共同分享皇權(quán)，最好的辦法就是將其解決掉,。他把鰲拜處決之后,，等到晚年，又為鰲拜平反,，并且說(shuō)：

憶及數(shù)事,，朕若不言，無(wú)敢言之人,，非朕亦無(wú)知此事者……我朝從征效力大臣中,，莫過(guò)于鰲拜巴圖魯者……鰲拜功勞顯著，應(yīng)給世職,。

經(jīng)歷世事成熟以后,，康熙才明白自己當(dāng)初做錯(cuò)了一些事情,，也更加理解鰲拜當(dāng)初的行為,，可是一切為時(shí)已晚。再說(shuō),，如康熙一樣圣明的君主,，中國(guó)幾千年歷史上又有幾個(gè)呢？

雍正時(shí)期,，同樣對(duì)功臣年羹堯下手,，不過(guò)這個(gè)人確實(shí)做得有些過(guò)分，最開(kāi)始雍正對(duì)年羹堯可以說(shuō)感情很深,，不僅千里迢迢快馬加鞭給遠(yuǎn)在西北的年羹堯送新鮮荔枝,，還在書(shū)信來(lái)往中肉麻寫(xiě)到：

朕不為出色的皇帝,，不能酬賞爾之待朕；爾不為超群之大臣,，不能答應(yīng)朕之知遇,。……在念做千古榜樣人物也,。

以身作則,，啟示年羹堯與他一起為子孫后代做榜樣?？墒悄旮蚋静话延赫脑挿旁谛睦?，繼續(xù)自以為是，在雍正面前毫無(wú)君臣之禮,，這時(shí)雍正善意提醒年羹堯：

年羹堯劇照

凡人臣圖功易,，成功難,；成功易，守功難,；守功易,，終功難?！粢泄υ爝^(guò),，必致反恩為仇，此從來(lái)人情常有者,。

話說(shuō)到這種份上,，在皇帝中已經(jīng)是少有的圣明，要是一般皇帝,，想收拾你完全不給你任何提示,，等你恍然大悟，早已人頭落地,。

年羹堯收到雍正的警示之后,，還是我行我素，最后被雍正以92條罪狀審訊入獄,，賜其自裁,。以上的實(shí)例中，我們不難發(fā)現(xiàn),，在歷史上皇帝殺大臣,，有的是因?yàn)榛实鄣娜诵粤痈栽谧鞴郑械膭t是因?yàn)榇蟪嫉牧痈宰鞴?，那么如何才能巧妙避免殺身之禍呢,？歷史上也有很多例子,。

二、明哲保身

既然每個(gè)人都有人性弱點(diǎn),，那明白弱點(diǎn)之后就應(yīng)該學(xué)會(huì)明哲保身,。唐朝時(shí)期的尉遲恭做得很好，雖然是被動(dòng)接受明哲保身,，但是得以善終就是好事,。

尉遲恭自認(rèn)為自己曾經(jīng)救過(guò)李世民的命，并且在玄武門(mén)之變中立下大功,，后來(lái)人就有些飄,，目中無(wú)人。一次李世民叫李道宗等人舉辦宴席,，由李道宗排大臣座位順序,，中間出了一點(diǎn)差錯(cuò)，沒(méi)有把尉遲恭的位置安排好,。

尉遲恭到宴席一看自己座位靠后,，生氣問(wèn)是誰(shuí)安排的座位，李道宗承認(rèn)是自己所為,，結(jié)果尉遲恭沖上去三兩拳將其打倒,，打得對(duì)方眼冒金光。李世民見(jiàn)狀有些生氣,，停止宴席,，不歡而散。

事后,，李世民把尉遲恭單獨(dú)喊去談心,，委婉跟尉遲恭說(shuō)自己終于理解當(dāng)初漢高祖劉邦為何殺掉韓信，原來(lái)有時(shí)候君主也是迫不得已,。

尉遲恭劇照

尉遲恭雖是個(gè)粗人,，聽(tīng)到這樣的說(shuō)辭,，心里也明白一二，后來(lái)不久辭官回家養(yǎng)老,，專(zhuān)心修身養(yǎng)性,，最終得以善終,。同樣是皇帝提醒,，尉遲恭自己識(shí)趣，最終實(shí)現(xiàn)明哲保身,，年羹堯自以為是,，最終一命嗚呼,。

同屬清朝時(shí)期的曾國(guó)藩，與年羹堯比起來(lái),，又是另外一種結(jié)局,。和尉遲恭相比，曾國(guó)藩也有所不同,，因?yàn)樗侵鲃?dòng)明哲保身,，這才是真正的大智慧。

曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)立湘軍幫助清政府抵抗太平軍,，經(jīng)過(guò)天京一戰(zhàn),，太平軍大勢(shì)已去，慈禧開(kāi)始對(duì)立下赫赫戰(zhàn)功的曾國(guó)藩有所猜忌,，擔(dān)心曾國(guó)藩會(huì)擁兵自立,，與清政府對(duì)抗，成為下一個(gè)隱患,。

曾國(guó)藩熟讀歷史,，知道自古功勞大的臣子要是不懂明哲保身，最后下場(chǎng)都很慘,。于是天京一戰(zhàn)結(jié)束后,，曾國(guó)藩就開(kāi)始裁撤湘軍，將原本十幾萬(wàn)的隊(duì)伍裁撤到只剩四萬(wàn),，還把自己的弟弟曾國(guó)荃以身體不適為由弄回家休息,，防止慈禧猜忌。

經(jīng)過(guò)這些動(dòng)作,，慈禧對(duì)曾國(guó)藩也放下心來(lái),，沒(méi)有繼續(xù)追究曾國(guó)藩責(zé)任，曾國(guó)藩最后得以善終,，死后慈禧賜謚號(hào)“文正”,，也是對(duì)曾國(guó)藩最大的肯定。

三,、現(xiàn)實(shí)意義

在以上歷史人物中,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，那就是這些人都存在人性的弱點(diǎn),，其中最明顯的就是自私,、自負(fù)、虛偽,，這些弱點(diǎn)在我們今天一樣暴露得一覽無(wú)余,。

也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多從小一起長(zhǎng)大的朋友，后來(lái)慢慢就失去了聯(lián)系,，再次相見(jiàn)也只是寒暄幾句,，沒(méi)有以前那種溫馨感覺(jué)；老同學(xué)畢業(yè)以后各奔東西,，后來(lái)再次相見(jiàn),，談天說(shuō)地，都是虛偽做作,，沒(méi)有幾個(gè)保留當(dāng)時(shí)那種單純,。

見(jiàn)得多了，你以為是人生無(wú)常,，世事變遷太快,，其實(shí)非也，這個(gè)世界的主旋律原本就是變化,，沒(méi)有什么東西是靜止的,，人在變，心在變,，萬(wàn)事萬(wàn)物,，晝夜交替，斗轉(zhuǎn)星移,，沒(méi)有什么東西會(huì)靜止,。

可是有一樣?xùn)|西，從古至今,，保持著高度的相似性,，那就是人性的弱點(diǎn)，人可以足夠自負(fù)以至于目中無(wú)人,，巴不得全世界以自己為中心,，當(dāng)現(xiàn)實(shí)得不到滿(mǎn)足之后就會(huì)產(chǎn)生一些過(guò)激行為，比如攀比,，同學(xué)聚會(huì)上的假裝有錢(qián),，都是一種自尊心在作怪，這種自尊心導(dǎo)致一個(gè)人失去客觀判斷,，失去自我認(rèn)知,。

人也可以足夠虛偽，明明沒(méi)有擁有的東西,，還要假裝擁有,，假裝也就算了，還擔(dān)心被熟人揭穿,，正是這種擔(dān)心,，讓人變得對(duì)原本熟悉的人開(kāi)始冷落,、疏遠(yuǎn)，他想活在自己創(chuàng)造的世界中,，這種虛偽不想被打破,。

我見(jiàn)過(guò)很多人,，原本與我關(guān)系很好,，后來(lái)慢慢發(fā)展速度不一致，再次相遇之后,，總喜歡擺譜或者做作,，讓人很不是滋味，每當(dāng)這時(shí),，我都會(huì)扮演那個(gè)需要明哲保身的臣子角色,，讓對(duì)方足夠有面子，因?yàn)槟憬掖┧?，沒(méi)有任何實(shí)際意義,，反而會(huì)讓彼此關(guān)系僵化。

看清楚一個(gè)人的面目,，以后少些來(lái)往則足矣,。朋友之間如此，領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間更不用說(shuō),，要是生活中你總做一些讓領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得你搶他風(fēng)頭的事情,，最后的結(jié)局就是你被開(kāi)除，恰如古代皇帝將功臣斬殺一樣,。

很多時(shí)候,，看的已經(jīng)不是一個(gè)人有多少功績(jī)，而是看這個(gè)人平時(shí)多么會(huì)為人處世,。當(dāng)然,，我說(shuō)這些并不是否定努力拼搏的意義，只是希望我們從歷史中總結(jié)出來(lái)的這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，能夠幫助人看清現(xiàn)實(shí),、了解人性，從而更加清晰制定屬于自己的人生目標(biāo),，更加客觀了解自己,，能夠以一種平常心去對(duì)待那些你以前不理解的行為。

從古至今,，朝代更迭,，社會(huì)、經(jīng)濟(jì),、文化各方面都在不斷變化,，但是人性，從來(lái)都一樣，人為了自己的私心與利益所做的事情還是大同小異,，我們了解接受之后,，也就不難過(guò)好余生！

結(jié)語(yǔ)

如果你問(wèn)我如何才能過(guò)好余生,，那么我會(huì)告訴你學(xué)會(huì)接受那些無(wú)法改變的事情,，試著去改變自己可以改變的東西，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，大千世界,，千奇百怪之事不過(guò)如此而已！

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