過這樣的生活,，有一間書房，書房不用大,，墨香縈繞,，古籍雜陳，器用之物不求精，古樸雅致即可,，蒔花,，牧云，以簡素之心,，享歲時清歡,。
如玉器的溫潤，如陶器的古拙,，如瓷器的端莊,，如木器的含光，莊子說：“樸素,，天下莫能與之爭”，它是至高的審美境界,，蘊含著文人一生的追求,。 
提到簡素，令人腦海中回旋的,，往往是舊時文人的生活狀態(tài),。他們經常在庭院里種花，養(yǎng)草,，置石,，營造出最適合自己的生活方式。所選的植物,，歷來都是簡單素雅之物,，移來空谷的幽蘭，手植溪邊的菖蒲,，修建叢生的竹子,，護持雪后的梅花，最好還有太湖石,，立在院子的一角,，古樸天然，增加素雅的畫意,，這些長物,，都是文人的鐘愛之物，它們歷經了千百年,，尤其是經過無數(shù)的文人墨客,，賦予其美的品格之后，美得自然而真實，直抵我們心靈的深處,，究其原因,，這些“長物”都具有簡素之美，成為最高的精神上的享受,。
古人常說：“安之若素”,，這是一個人審美與心性最佳的體現(xiàn)，春有百花秋有月,，夏有涼風冬有雪,，一切美的欣賞有時與金錢無關，這種評判價值在宋時尤為流行,，蘇軾與竹居,，米芾與石友，周敦頤與蓮語,，以至于宋代一眾文人畫家筆下的枯木,，殘荷，寒煙,，都留下了穿越時間的永恒之美,，在此之后，如馬遠,，夏圭用筆之簡,，設色之素，達到審美的另一層境界,，這一風尚一直延續(xù)到晚明,，如八大，石濤,，他們用極簡之構圖,，極素之筆墨，創(chuàng)造出精彩絕倫的審美世界,，讓無數(shù)后人仰望,。
向來喜歡讀沈復的《浮生六記》，李漁的《閑情偶記》,，田子藝的《煮泉小品》,，這些書恬淡自然，沒有利欲紛擾,，靜靜的流淌在時間深處,，如果說用一個詞來概括的話，那一定是“簡素”,，小到沈復與蕓娘生活中的荷葉茶,，大到李漁談造園時的營造,，無一不體現(xiàn)著簡素之美，中國文人向來是不喜歡熱鬧的,，“躲進小樓成一統(tǒng),，管他春夏與秋冬”，簡單至極,，素心至遠,，歸根到底，還是中國人提倡的“靜”的哲學觀念,，煮茶是靜,，觀書是靜，寫字是靜,，在這靜雅的背后,，便滋養(yǎng)著一顆“簡素”的心靈。
簡素,，幾近于禪,。日本的侘寂、幽玄,、物哀的美學,，無一不是根植于中國的禪宗美學。在簡素審美理念之中,，東西方是相通的，簡素審美思想不僅在中國傳統(tǒng)美學思想中找到源頭,，在西方現(xiàn)代設計美學中,，依然可以得到佐證。20世紀20年代,，現(xiàn)在主義設計追求簡潔的設計,，其中以包豪斯為代表，還有“少即是多”的現(xiàn)代主義建筑理念,，正以“西學東漸”的形式,，影響、反哺著我們生活的方方面面,，簡素審美,，即是回歸東方。
審美就是一個擁抱自我的過程,，我們這一路上,，雖談不上風風火火，也不至于冷冷清清,，學會接納,，學會摒棄,，懷揣著簡素之心，學會判別與惡的距離,，學會甄別與俗的界線,，最終悅己也悅人。
| 作者 · 素雨 | 圖片來源 · 止觀書房 中和空間 晴雨樓硯藏博物館
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