簡介

奪情起復(fù)，又稱奪情,，是中國古代丁憂制度的延伸,，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職,，以素服辦公,，不參加吉禮。奪情少見,，但常常發(fā)生在戰(zhàn)場將士身上,，丁憂制度不應(yīng)用在戰(zhàn)場上面，古人稱之“墨绖從戎”,，又稱“金革之事不避”,。‘百善孝為先 金革之事不避 舍孝盡忠’

傳承與發(fā)展

中國古代規(guī)定政治人物一旦承重祖父母,，親父母的喪事,，“自聞喪日起，不計閏,，守制二十七月,，期滿起復(fù)”。意思是必須請假二十七個月,，回鄉(xiāng)下守喪,，事后再重返官場。但是為了因應(yīng)各種局勢,，“奪情”可以合法地不守禮制,，如《周書·王謙傳》：“朝議以謙父殞身行陣，特加殊寵,，乃授謙柱國大將軍,。以情禮未終，固辭不拜,，高祖手詔奪情,，襲爵庸公?！碧拼呀?jīng)建立起較為完備的奪情起復(fù)制度,，但在唐玄宗后奪情已較少見。

明朝時的奪情

明朝時明文規(guī)定,，“內(nèi)外大小官員丁憂者,，不許保奏奪情起復(fù)”。明英宗正統(tǒng)七年下令,，“凡官吏匿喪者,，俱發(fā)原籍為民”,；十二年又下令，“內(nèi)外大小官員丁憂者,，不許保奏奪情起復(fù)”,。

明代文官奪情起復(fù)者主要有閣臣、尚書,、侍郎等一些政治人物,。一些人便利用各種手段，營求奪情,。無論是哪一種形式的奪情行為,，都會引起倫理問題。

明朝中季張居正因?yàn)閵Z情的問題,，曾經(jīng)引起一連串的事件,，《明史紀(jì)事本末·江陵柄政》：“己卯，張居正父喪訃至,，上以手諭宣慰......然亦無意留之,。所善同年李幼孜等倡奪情之說，于是居正惑之,，乃外乞守制,，示意馮保，使勉留焉,?！睋?jù)史書記載張江陵丁憂是與馮保串通好：“大珰（大宦官）馮保，挾沖（幼）主,，操重柄,，江陵（張居正）素卑事之。新鄭（高拱）既逐,，（馮）保德（感激）江陵甚,，凡事無不相呼應(yīng)如桴鼓。江陵聞父訃,，念事權(quán)在握,，勢不可已，密與保謀奪情之局已定,，然后報訃,。”當(dāng)時有許多政治人物出于政治上的原因,，抗議“奪情”,，都被皇帝一一批駁，反對派遭到嚴(yán)懲,，甚至動用了“廷杖”的刑法,，許多人被打得皮開肉綻,，終身殘疾。張居正自此事件后,，更加偏恣,，《明史》載“居正自奪情后，益偏恣,。其所黜陟，多由愛憎,。左右用事之人多通賄賂,。”明朝晚期兵部尚書楊嗣昌亦曾接受奪情起復(fù),。