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第四十四章
姤卦：論相遇之道
——對話《易經》作者
引子
本卦之前一卦是夬卦，主題是論鋤奸之道,。本卦之后一卦是論團結與聚合,。本卦主題是論相遇之道。
姤卦由八卦中的巽卦和乾卦兩個部分所組成,，巽卦在下,，乾卦在上。根據《易傳》,，巽卦象征風,，乾卦象征天,，因此，姤卦所象征的形象便是“天下有風”,，即風在天空下吹動,。
《易經》作者借助此卦提出：唯有天地相遇，才使萬物蓬勃生長,，唯有男女相遇,，才能繁衍后代。人與人之間,、物與物之間只有彼此相遇,，才能發(fā)生相互作用，進而推動事物持續(xù)性進化,。而孤陰獨陽,，則必導致萬物凋零。當然,，萬物相遇還有一個機緣巧合問題,，姤卦談論的就是這個主題。
一,、關于姤卦之卦辭
記者：
姤卦之卦辭是：“姤,，女壯。勿用取女”,，請解讀,。
《易經》作者：
本卦辭中的“姤”，是卦名,，意思是相遇或遇到,。“勿用”意思是不宜,、不適合,。“取”即“娶”,。本卦辭翻譯過來就是：姤卦,，女子很強壯，不適合娶她為妻,。
記者：
什么意思呢,？女子很強壯，為什么就不能娶來做妻子呢,？
《易經》作者：
姤卦由一個陰爻和五個陽爻組成,，寓意一陰與五陽相遇，此乃所謂“柔遇剛也”。而根據剛柔中正才最符合相遇之道,，這種“柔遇剛也”之格局,，必然暗藏兇險，需要引起警惕,。
記者：
這層意思直接表達不就可以了嗎,？為什么還要用“女壯，勿用取女”來說明呢,？女同胞們躺著也中槍啦,。女同胞們看到這些話肯定會覺得不舒服。
《易經》作者：
在我們那個時代,，女性太強了,，確實容易給家庭帶來不穩(wěn)定。不知道你們這個時代如何,？
記者：
應該是好多了,。但在一個女性太過強的情況下，家庭穩(wěn)定性確實差一些,，離婚率要高一些,，事情會更多一些。
《易經》作者：
明白,。事實上，剛與陽之間應該保持合理的比例,，無論是陽太過強,，還是陰太過強，都會帶來問題的,。只不過問題有大小而已,。
二、關于姤卦之初六爻
記者：
姤卦之初六爻爻辭是：“初六,，系于金柅,，貞吉。有攸往,，見兇,，羸豕孚躑躅”，請解讀,。太拗口,，不知所云。
《易經》作者：
別急,，我們先從關鍵詞說起吧,。
記者：
只能如此啦。
《易經》作者：
本爻中,，“系”意思是栓縛,，“柅”是位于車子的下面好讓車子停下來的木塊,。“貞”意思一是指貞問,，一是指正,。“攸”是助詞,，相當于所,。“豕”意思是豬,?！版凇币馑际峭ā案 保p浮,、浮躁,。“蹢躅”,，即“躑躅”,，意思是在一個地方來回走動。
記者：
快翻譯一下吧,。
《易經》作者：
翻譯過來意思就是：初六,，栓系在車子下面用金屬制成的剎車塊上，占卜問事,，吉祥,。有所前往，會有兇險,，瘦弱的豬輕浮躁動,，來回走動。
記者：
即便是翻譯過來,，也不知道什么意思,。
《易經》作者：
我給你好好說說，你就明白了,。
記者：
多謝,！
《易經》作者：
這句爻辭的重點在前半句，初六是陰爻,，又處于下卦之初,，象征一個柔弱的女子。
記者：
一個柔弱的女子當如何安排自己的生活呢,？
《易經》作者：
一個柔弱的女子,，當專心系于陽剛之人，便可以獲得吉祥。
記者：
誰是你所說的陽剛之人呢,？
《易經》作者：
就是九四,，九四就是爻辭中所說的“金柅”，金柅乃金屬制動器,，需要他擔綱獨斷之時,，他便會立即出手，絕不含糊,。初六只要與九四捆綁在一起,，由九四主導大局，其結果肯定吉祥的,。
記者：
那爻辭中所說的那頭豬到底是怎么回事,？
《易經》作者：
這頭豬也是一個比喻。我們剛才所說的那個柔弱女子,，如果不能專心于九四,，而是心猿意馬，人人可夫,，她就會墮落為一頭浮躁的豬,，東一頭，西一頭,，不知道自己的歸宿到底在哪里,。如此下去，結局必然凄慘無比的,。
記者：
初六爻還有別的寓意嗎,？
《易經》作者：
基本就是我剛才講的。本爻也是一個提醒……
記者：
提醒什么呢,？
《易經》作者：
好多事情,，隱藏著很多隱患,，一般人看不出來,，如果不能見微知著，及早采取措施予以防范,，等到壯大起來以后,，再去想辦法，一切都晚了,。
二,、關于姤卦之九二爻
記者：
姤卦之九二爻爻辭是：“包有魚，無咎,，不利賓”,，不知道什么意思，請解讀一下。
《易經》作者：
此爻中的“包”,，通“庖”,，即廚房?！棒~”,，陰物，喻初六,。本爻翻譯過來就是：廚房里發(fā)現一條魚,，無所咎害，但不利于擅自用來宴請賓客,。
記者：
如何理解,？
《易經》作者：
九二是陽爻，居于中位,，而初六作為陰物置于九二掌控之下,，故說“包有魚”，既然廚房里面有魚可吃,，人就有美食可吃,，必然不會有什么問題嗎。
記者：
那你們?yōu)槭裁从终f“不利賓”呢,？
《易經》作者：
九二是一個非常清醒之人,，他深知初六之人本與九四相應合，而并非完全屬于自己所有,，故他并不把魚據為己有,，用來宴請賓客。而是把初六留給了九四,。意思就是這樣,。
三、關于姤卦之九三爻
記者：
姤卦之九三爻爻辭是：“臀無膚,，其形次且,，厲，無大咎”,，請解讀一下,。
《易經》作者：
該爻中的“次且”，也就是趑趄,，意思是猶豫不決,，想前進又不敢前進。
記者：
寓意是什么呢,？
《易經》作者：
九三居下卦之極,，寓意其有點過剛不中,，上沒有應合，下沒有與其相遇之人,，本應安分守己,，循規(guī)蹈矩，但九三卻存在與初六媾和之想……
記者：
原來如此,！
《易經》作者：
這一想法雖然只是一閃念,，卻讓九三心猿意馬、進退失據,，就如同臀部沒有皮膚,，坐也難，走也難,，進也憂,，退也憂。
記者：
但為什么最終是“無大咎”呢,？
《易經》作者：
九三畢竟是陽爻居陽位,，可以說居位得正，這寓意九三經過一番仔細權衡之后,，決定知危而改,，免遭陰邪之傷害。所以最終“無大咎”,。
五,、關于姤卦之九四爻
記者：
姤卦之九四爻爻辭是：“九四，包無魚,，起兇”,，請解讀一下。
《易經》作者：
該爻辭中的“起”意思是興起,、產生,，這句爻辭翻譯過來就是：九四，廚房中失去一條魚,，會產生兇險,。
記者：
廚房中為啥失去一條魚呢？
《易經》作者：
剛才我們已經說過,，初六這條溫柔的小魚已經進了九二的廚房,，所以九四的廚房就不可能再有什么魚了,。
記者：
問題是,，從爻象上來看，九四與初二倒是相互應對,，初六本該屬于九四廚房里的東西,，為什么這條魚不翼而飛了呢,？
《易經》作者：
九四失去初六，固然有初六的問題,，初六不遵守遇合之道,，不走正路，心燥氣浮,。但也與九四有關,。
記者：
怎講？
《易經》作者：
那是因為九四爻位不中不正,，本身已經失去了駕馭初六的能力,，他失去初六，是應有的報應,。
記者：
更深層次的寓意又是什么呢,？
《易經》作者：
君主疏遠了人民，人民自然疏遠君主,，君主的下場存在諸多不妙,，非常的危險。
（待續(xù)）
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