我們知道，在歷史上的每一天都會發(fā)生各種各樣的事,，無論事情大小總會被通過各種途徑記錄下來,。就算人類的史料錯過了，但是只要發(fā)生了,，大自然也會留下其存在的證據(jù),。不過萬事總有例外，在歷史上曾經(jīng)有十天時間,，沒人出生,，也沒人死亡，更沒有任何事情發(fā)生,，就好像這10天壓根不存在一樣,，那就是1582年10月5日到14日。

這10天不存在到底是什么意思

按照我們的認(rèn)知，全世界那么大,，根本不可能會出現(xiàn)一天什么都沒發(fā)生的情況,，那么1582年10月5日到14日，到底是怎么回事呢,？現(xiàn)實就是,，并不是說著這10天真的不存在，而是人們在過完1582年10月4號后,，并不是過10月5號,，而是直接開始過10月15號了。沒錯,，當(dāng)時的歷法生生的將10月5日到14日從日歷中抹除了,。

都是歷法惹的禍

原來在古代，羅馬作為西方文明的中心,，當(dāng)時采用的是陰歷,。歷法本身受到宗教活動或其他人為因素的影響很大，非?；靵y。凱撒大帝登帝后,，想把各地混亂的歷法進(jìn)行統(tǒng)一,。公元前46年，凱撒邀請了當(dāng)時希臘著名的天文學(xué)家索西琴尼幫他修改歷法,。

凱撒大帝

經(jīng)過索西琴尼的計算,，索西琴尼提出在埃及太陽歷為基礎(chǔ)上其進(jìn)行重新編制，凱撒采納了索西琴尼的建議,，于公元前45年1月1日正式下令在羅馬實行新歷法,，也就是著名的《儒略歷》。按照儒略歷,，一年被認(rèn)定為365.25天,，每年被劃分為12個月，大小月交替,，三年余下的0.25天給到第四年,，第四年就是366天，也就是咱們現(xiàn)在所說的閏年,。

羅馬共和國儒略歷

儒略歷并不是萬能的

這一歷法其實在當(dāng)時已經(jīng)非常先進(jìn)了,，但是仍然存在漏洞。因為實際上1個太陽年并不是365.25日,，而是365.242199天,，也就是每年相差11分14秒。由于誤差并不是很大，在凱撒在世的時候,，整體的影響并不是很明顯,。但是隨著時間的推移，儒略歷的問題就出現(xiàn)了,。幾百年后,，人們發(fā)現(xiàn)每年的春分日期提前了，這對農(nóng)民種地非常不方便,。而且在西方非常尊重的宗教體系也受到影響,，因為教會規(guī)定每年過春分月圓后的第一個星期天為復(fù)活節(jié)，因為春分提前了,，這樣就就導(dǎo)致“耶穌“復(fù)活的日子不準(zhǔn)確了,，直接影響到教會的威嚴(yán)。

儒略歷的誤差

推行公元紀(jì)年法

到了16世紀(jì),，時任教皇格里高利十三世認(rèn)為必須要對歷法進(jìn)行修正了,。因為經(jīng)過上千年的累積，每年提前的11分14秒已經(jīng)累積成10天了,，也就是說,，本該3月21日過的春分，3月11日就出現(xiàn)了,。于是教皇格里高利任命耶穌會數(shù)學(xué)家克里斯多夫·克拉維斯為委員會主席,，召集天文學(xué)家和高級僧侶研究解決方案。

格列高利十三世

委員會經(jīng)過計算,，提出了一年有365.2425天的方案,，也就是《格里高利歷》。其實格里歷與之前儒略歷大體上是沒有很大差異的,，只不過格里歷特別規(guī)定,，除非能被400整除，否則所有的世紀(jì)年都不設(shè)閏日,；這樣的話,，格里歷的歷年平均長度為365.2425日，接近平均回歸年的365.242199天,。雖然依然會有誤差,，但是相差非常少，每3323年誤差還不到一天,，對普通人的生活沒什么影響,。不久，教皇頒行了《格里歷》,，這也就是被沿襲至今的公元紀(jì)年法,。

格里歷

粗暴抹除《儒略歷》造成的10天誤差

雖然歷法誤差的問題算是基本解決了，但是因為儒略歷的誤差造成的10天該怎么處理呢？對此委員會也無計可施,，只能建議教皇發(fā)布聲明,，直接將這10天從日歷中抹掉。于是在1582年2月24日,，教皇正式發(fā)布訓(xùn)令,，將1582年10月5日到14日抹除。1582年10月4日過完,，第二天就是10月15日,，于是歷法又回到與太陽年同步。

教皇頒布改歷敕令

各國相繼抹除10多天

《格里歷》頒布后,，意大利立即采用新歷法,，但是其他國家推行的較遲。比如英國1752年才決定使用格里歷,，于是在1752年抹掉了11天,。俄國是1918年改用格里歷，改歷時,，當(dāng)年抹除了13天,。所以在近現(xiàn)代歐洲史書上，經(jīng)常會出現(xiàn)兩歷混用的情況,。如十月革命儒略歷是10月25日,，格里歷是11月7日。牛頓生日儒略歷是1642年12月25日,，格里歷是1643年1月4日。