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瓷器的紋飾很多種,，經(jīng)典的不少，有特點(diǎn)的也不少,。但有“特權(quán)”獨(dú)有的紋飾不多,，僅此一家——乾隆御題詩。 瓷器上花鳥魚蟲,、詩文故事自古也算是常有,。
唐 長沙窯 青釉“鳥飛平無近遠(yuǎn)”詩文盤 長沙市博物館藏 詩句已經(jīng)成為紋飾的平常一種，官窯里也是常出現(xiàn)在生活用瓷和陳設(shè)瓷上,。
清康熙 青花十二月花神杯
清乾隆 霽藍(lán)地描金粉彩詩句花卉紋大瓶 一生原創(chuàng)了45000多首詩的乾隆帝,，沒有放過各種器物,，都成了展現(xiàn)他詩文的載體，尤其是針對(duì)某件器物有感而發(fā)的詩句更是要把詩文刻在那件關(guān)聯(lián)器物上,。比如他寫過的一首七言御題詩《雨中烹茶泛臥游書室有作》（“臥游書室”是游覽江南時(shí)所乘游船的名字）,。此詩成為了數(shù)件紫砂茶葉罐、蓋碗,、壺等茶具制作時(shí)的紋飾組成部分,。
清乾隆 白玉刻詩碗
清乾隆 御制棉花圖詩墨
清乾隆 仿朱漆菊瓣式盤
清乾隆 油紅御制詩蓋碗 重點(diǎn)是人人皆知的“更有甚者”——乾隆時(shí)期皇家舊藏的歷代古瓷器也沒被放過，乾隆曾經(jīng)寫過200多首贊美宮廷舊藏歷代瓷器的詩,，還將部分欣賞古瓷有感而發(fā)的詩句命工匠刻在所贊美的瓷器上。
北宋 定窯白釉刻乾隆御制詩碗
說起乾隆的這個(gè)習(xí)慣,，有淵源也有雷人的創(chuàng)新,。古代中國書畫的收藏流傳過程中，都有這么一個(gè)習(xí)慣：除了作者本人要在作品上加蓋名章外,，被收藏的經(jīng)典作品在各個(gè)時(shí)期流傳的過程中,，都會(huì)被眾多歷史上收藏過此書畫作品的著名畫家、收藏家加蓋上自己的印章,，表示自己已經(jīng)鑒賞過該作品了,，如果字畫上出現(xiàn)的名人圖章越多，就越是表明該作品的知名度,。在考古方面,，這些印章也附加了字畫重要的考古價(jià)值，成為流傳有序的確鑿記載,。乾隆是一位受漢文化熏陶很深的皇帝,，對(duì)漢文化非常癡迷，有著很高的藝術(shù)修養(yǎng),，更是在很多書畫上多次留下了自己的文字和印章,。為了表示對(duì)古人書畫的感慨、記錄自己加蓋印章的年紀(jì),，乾隆先后刻有1800多枚印章,。
但在瓷器上留下“到此一游”標(biāo)記的確實(shí)是前無古人、后無來者的,。這樣的創(chuàng)新,，不但雷人，也令人令人生畏和佩服,！最簡(jiǎn)單的理解,，就是權(quán)利帶來的偏執(zhí)和任性！甚至有更多現(xiàn)代人對(duì)乾隆帝的行為表示聲討,，認(rèn)為他是在用任性破壞中國文化,。 除去在乾隆年間制作的瓷器,、木器、玉器等在制作之時(shí)加入乾隆詩句的做法之外,，站在當(dāng)朝乾隆帝的立場(chǎng)上來評(píng)論一下他的行為,，從中還是看到一些皇帝本人及時(shí)代所給出的道理的： 1、皇帝認(rèn)為天下所有寶物都是個(gè)人的,，想怎么寫,、怎么印、怎么刻,，就可以怎么做,，皇權(quán)！任性,！ 2,、不滿足僅在書畫上留下印章和追記文字，要做顛覆式的創(chuàng)新,，在舊藏瓷器上也留下自己的印記,； 3、向后人展示自己全方位的才華實(shí)力,； 4,、如果字畫蓋章，凡刻有詩文的都是歷代公認(rèn)具有頂級(jí)藝術(shù)價(jià)值的瓷器,，以此表達(dá)乾隆對(duì)這些器物的深愛,； 5、這些詩文的刻制,，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠高超的技藝水平,； 6、為瓷器增加了時(shí)代的符號(hào),，成為獨(dú)有的“皇權(quán)”紋飾,。 將“御題詩紋飾瓷”在這里編輯成獨(dú)家的系列圖片并將詩文配齊，方便您收藏：
北宋 定窯白釉刻乾隆御制詩天祿流云紋方洗
北宋 定窯白釉印花菊鳳紋盤
宋 哥窯青釉魚耳爐
清康熙 郎窯紅釉穿帶直口瓶 御題詩瓷器讓我們看到,，乾隆最愛的還是汝窯：
臺(tái)北故宮 北宋汝窯青瓷奉華紙槌瓶
臺(tái)北故宮 北宋汝窯青瓷紙槌瓶
臺(tái)北故宮 汝窯青瓷水仙盆
臺(tái)北故宮 汝窯水仙花盆
臺(tái)北故宮 北宋汝窯青瓷水仙盆
臺(tái)北故宮 汝窯青瓷“甲”字盤
臺(tái)北故宮 汝窯青瓷“丙”字碟
臺(tái)北故宮 汝窯青瓷盤
臺(tái)北故宮 宋汝窯青瓷盤
臺(tái)北故宮 宋汝窯青瓷圓洗
宋 汝窯天青釉三足樽承盤 |
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