歐文·戈夫曼（Erving Goffman,，1922.6.11-1982.11.19），美國(guó)社會(huì)學(xué)家,，符號(hào)互動(dòng)論的代表人物,，擬劇論的倡導(dǎo)人。他以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)觀察的結(jié)果為主要資料來源,，對(duì)社會(huì)互動(dòng),、邂逅、聚集,、小群體和異常行為進(jìn)行了大量研究,。其首創(chuàng)的“擬劇論”認(rèn)為人賦予社會(huì)秩序或特定行為以意義。社會(huì)行為就是社會(huì)表演，社會(huì)成員在社會(huì)舞臺(tái)上扮演多種角色,，使自己的形象服務(wù)于欲達(dá)目的,。[圖源：Wikipedia]

在考慮表演時(shí)，人們很容易認(rèn)為,，呈現(xiàn)的內(nèi)容僅僅是表演者的特征在表達(dá)上的擴(kuò)大,，人們往往從這些個(gè)人方面來看待表演的功能。這是一種狹隘的看法,，它可能會(huì)掩蓋表演對(duì)整個(gè)互動(dòng)的重要功能差別,。

首先，經(jīng)常發(fā)生這樣的情況：表演主要被用來表達(dá)表演工作的特征,，而非表演者的特征,。因而，人們發(fā)現(xiàn),，服務(wù)人員,，不管是職業(yè)的、官吏的,、商業(yè)的,、或是手工藝的，都以嫻熟和完美無缺的動(dòng)作,，為他們的舉止增添光彩,，但是，不管這種舉止傳達(dá)了他們的什么,，它的主要目的卻往往是確立一種對(duì)他們的服務(wù)或產(chǎn)品有利的定義,。而且，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn),，表演者個(gè)人前臺(tái)的使用,，在很大程度上并不是因?yàn)樗茉试S他象他想要表現(xiàn)的那樣呈現(xiàn)自己，而是因?yàn)樗耐獗砼c舉止能適用于更大范圍的場(chǎng)景內(nèi)的某些事務(wù),。以這種觀點(diǎn)來看,，我們能夠理解都市生活的篩選如何使整潔和口音純正的女子獲得接待員的工作，她們?cè)谀抢锛饶転樽约?，也能為組織而呈現(xiàn)前臺(tái),。

但是，這一切中最重要的是,，我們通常發(fā)現(xiàn),，由一個(gè)特定的參與者所投射的情景定義，是由一個(gè)以上的親近合作參與者所樹立和維持的投射的組成部分,。例如,，在醫(yī)學(xué)院的醫(yī)院中,，兩位醫(yī)生也許要求某實(shí)習(xí)醫(yī)生迅速檢查下一位病人的病狀圖表，對(duì)每一記錄項(xiàng)目發(fā)表意見,，以此作為這位實(shí)習(xí)醫(yī)生的訓(xùn)練的一部分,。該實(shí)習(xí)醫(yī)生也許沒有意識(shí)到，他的相對(duì)無知,，部分是來自兩位職員,，他們?cè)谇耙惶焱砩蠈?duì)圖表進(jìn)行過仔細(xì)的研究，他大概完全不知道,，這種印象是由當(dāng)?shù)貏“鄬?duì)一半圖表的病情檢查分配給一個(gè)職員,，另一半分配給另一職員的默契而由雙方加以確保的。這種配合保證了良好的職員表演——當(dāng)然,，假如盡職醫(yī)生能在恰當(dāng)時(shí)機(jī)把口頭提問接過來的話,。

而且,，經(jīng)常有這種情況：如果劇班的總印象要令人滿意的話,，就要求這種演員劇班或演員陣容的每一成員以不同的模樣出現(xiàn)。因而,，如果一個(gè)家庭要上演一次家宴,，就會(huì)要求有穿制服或特殊服裝的人，作為工作劇班的組成部分,。扮演這種角色的個(gè)體,，必須把仆人的社會(huì)定義指向自己。同時(shí),，擔(dān)當(dāng)女主人角色的個(gè)體,，必須把仆人自然要服侍的人的社會(huì)定義指向自己，并通過她的外表與舉止來投射這種社會(huì)定義,。這種情況突出地在作者所研究的設(shè)得蘭島旅館（下稱“設(shè)得蘭旅館”）中得到演示,。經(jīng)營(yíng)人員實(shí)現(xiàn)了給人以中產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的總印象，他們把中產(chǎn)階級(jí)的旅館老板和女老板的角色分派給自己,，把傭人的角色分派給雇工——盡管按當(dāng)?shù)氐碾A層結(jié)構(gòu)來看,，充當(dāng)女仆的女子的身分略高于雇用她們的旅館所有者。當(dāng)旅客不在時(shí),，女仆們可以對(duì)女仆—女主人的身分差別抱較為隨便的態(tài)度,。還可以從中產(chǎn)階級(jí)家庭生活中舉出另一個(gè)例子。在我們的社會(huì)中,，當(dāng)夫婦因晚間應(yīng)酬交際之故,，遇到新朋友時(shí)，妻子對(duì)丈夫的意志與看法的態(tài)度,，也許比單獨(dú)與丈夫或老朋友在一起時(shí)所關(guān)心作出的表演更恭順,。當(dāng)她擔(dān)當(dāng)恭敬的角色時(shí),，丈夫能擔(dān)當(dāng)支配的角色；當(dāng)夫婦劇班的各個(gè)成員各自扮演其特定角色時(shí),，夫婦,，作為一種單位，便能維持新觀眾所期望于它的印象,。南方的種族成規(guī)提供了另一個(gè)例子,。查理·瓊森的看法是當(dāng)其他幾個(gè)白人在附近時(shí)，一個(gè)黑人也許會(huì)對(duì)他身旁的白人工人同伴直呼其名,，但是,，當(dāng)另幾個(gè)白人接近時(shí)，可以理解,，他又會(huì)再采用先生的尊稱,。營(yíng)業(yè)成規(guī)提供了一個(gè)同樣的例子：

當(dāng)有局外人在場(chǎng)時(shí)，拘泥于事務(wù)性的形式特征甚至是更重要的,。你可以整天稱你的秘書為“瑪麗”,，稱你的伙伴為“喬”，但是,，當(dāng)有客人進(jìn)入你的辦公室時(shí),，你應(yīng)該象你期望客人稱呼你的同事那樣，稱他們?yōu)樾〗慊蛳壬?。你可以與電話總機(jī)接線員接二連三地講笑話,，但是，當(dāng)你正在安插一個(gè)在局外人聽力范圍內(nèi)的電話時(shí),，卻要暫此打住,。

她（你的秘書）希望在客人面前，稱她為小姐或夫人,；至少,，如果你的“瑪麗”讓其他每一個(gè)人都對(duì)她隨便稱呼，她并不會(huì)因此感到榮幸,。

我將用“表演劇班”或簡(jiǎn)稱“劇班”這個(gè)術(shù)話,，來表示任何一組在上演單一常規(guī)程序中協(xié)作配合的個(gè)體。

行文至此,，我們都是一直以個(gè)體表演為基本參照點(diǎn),，探討兩個(gè)層次——以個(gè)體和他的表演為一方，以整組參與者和整個(gè)互動(dòng)為另一方——上的事實(shí),。對(duì)于研究某些類型的互動(dòng)和互動(dòng)的某些方面來說,，這個(gè)視點(diǎn)看來是足夠了；任何不符合這個(gè)框架的東西,，都能當(dāng)作它的可解析的復(fù)雜情況來看待,。因而,，在各自顯然都致力于呈現(xiàn)自己的特定表演的兩個(gè)表演者之間的合作，可以作為一種共謀或“協(xié)定”的類型來分析,，而不改變基本參照框架,，然而，在對(duì)特定的社會(huì)設(shè)施的個(gè)案研究中,，某些參與者的合作活動(dòng)看來是太重要了,，以致不能僅僅把它看成是前述主題的變種。不論劇班成員上演同樣的個(gè)體表演還是上演可配合為整體的不同表演,，都會(huì)產(chǎn)生一種自然發(fā)生的劇班印象,，可便利地把這種劇班印象看成一種獨(dú)立存在的事實(shí)，看成是第三個(gè)層次的事實(shí),，介于個(gè)體表演為一方,，參與者的總互動(dòng)為另一方的兩者之間。甚至可以說,，如果我們的特殊興趣是研究印象控制,，研究在樹立印象中發(fā)生的意外事件，研究對(duì)付這些意外事件的技巧,，那么,，確有理由把劇班和劇班表演當(dāng)作基本參照點(diǎn)的最好單位,。假設(shè)其為參照點(diǎn),，就有可能把兩人互動(dòng)這種情況同化到我們的框架中去，也即是把這種情況描述為各自僅有一個(gè)成員的兩劇班互動(dòng),。（從邏輯上講,，甚至可以說，充分受到別無他人在場(chǎng)的特定社會(huì)舞臺(tái)設(shè)置印象的觀眾,，就是目睹一個(gè)無成員的劇班的劇班表演的觀眾,。）

劇班的概念使我們想到由一個(gè)或一個(gè)以上的表演者所作的表演：它還適用于別的情況。前面提到,，表演者也許被他自己的行為所欺騙,，此時(shí)他確信，他所造成的現(xiàn)實(shí)印象就是唯一的現(xiàn)實(shí),。在這樣的情況下,，表演者成為他自己的觀眾；他成為表演者和同表演的觀察者,。也許他體現(xiàn)了他試圖在別人面前所維持的標(biāo)準(zhǔn),，使他的良心要求他以一種恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)方式行動(dòng)。處于表演地位的個(gè)體,，大概必然會(huì)對(duì)處于觀眾地位的他自己,，隱瞞他必須知道的涉及表演的有失名譽(yù)之事,；用日常用語來說，將會(huì)有一他不能向自己吐露真情而又知道或已經(jīng)知道的事情,。這種復(fù)雜的自我欺騙的實(shí)施是經(jīng)常發(fā)生的,；心理分析學(xué)家向我們提供了極好的實(shí)證材料，冠以壓抑和分裂之稱,。在這里,，我們也許獲得了一種曾被稱為“自我疏離”，也即一個(gè)人逐漸感到與自己疏遠(yuǎn)的那種過程的來源,。

當(dāng)表演者按照內(nèi)化的道理標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)他的個(gè)人活動(dòng)時(shí),，他也許把這些標(biāo)準(zhǔn)與某種參照群體聯(lián)系起來，因而為他的活動(dòng)創(chuàng)造了一種不在場(chǎng)的觀眾,。這種可能性使我們進(jìn)一步想到另一種可能性,。個(gè)體也許私下維持他個(gè)人并不相信的行為準(zhǔn)則,，維持這些準(zhǔn)則是出于一種真實(shí)的信念：看不見的觀眾在場(chǎng),，他們會(huì)對(duì)背離這些準(zhǔn)則的行為作出懲罰,。換言之,，個(gè)體也許是他自己的觀眾,，或者也許想象有觀眾在場(chǎng)（在所有這一切中,，我們看到了劇班概念與個(gè)體表演者概念之間的解析差異）,。這應(yīng)該使我們進(jìn)一步看到,，劇班本身可以為沒有親眼目睹演出的不在場(chǎng)觀眾上演一種表演,。因而,，在美國(guó)的一些精神病醫(yī)院中，出于醫(yī)院的考慮,，給一些無人認(rèn)領(lǐng)的死亡病人舉行比較精心的葬禮,。無疑，這在一種落后狀況和普遍的社會(huì)漠視可能會(huì)威脅到起碼的文明準(zhǔn)則的環(huán)境下,，有助于這些文明準(zhǔn)則的維持,。無論如何，在家屬不露面的情況下,，院方代表,、醫(yī)院?jiǎn)试嶝?fù)責(zé)人、以及其他一兩位公務(wù)員本身就可以扮演所有葬禮角色,，對(duì)死亡病人的遺體告別,，對(duì)面前空無一人的死者表演出有教養(yǎng)的尊重。

顯然,，由于這個(gè)事實(shí),，那些身為同一劇班的成員將會(huì)發(fā)現(xiàn)他們自己彼此處在一種重要的關(guān)系之中?？梢砸C這種關(guān)系的兩種基本成分,。

首先,，看來好象是，當(dāng)劇班表演正在進(jìn)行中時(shí),，任何劇班成員都出于不恰當(dāng)?shù)呐e動(dòng)而泄露或破壞表演的能力,。每個(gè)同一劇班的成員都被迫依賴于同伴們的恰當(dāng)舉動(dòng)和行為,，反之,，這些同伴也被迫依賴于他,。因而,，必然存在著一種互惠依賴契約,，它把劇班各成員彼此聯(lián)接起來,。當(dāng)劇班成員在社會(huì)機(jī)構(gòu)中各自有不同的正式身分和地位時(shí)（這是常有之事），我們可以發(fā)現(xiàn),，由劇班全體成員所共同造成的相互依賴性,，可能會(huì)超越該機(jī)構(gòu)中的結(jié)構(gòu)分界或社會(huì)分界，因而為該機(jī)構(gòu)提供了一種內(nèi)聚力的來源,。在職員和行業(yè)身分易于把組織劃分開來的地方,，表演劇班也許易于把這些分界統(tǒng)一起來。

其次,，顯然,，如果一個(gè)劇班的成員必須合作配合，在觀眾面前維持特定的情景定義,，那么,，他們總是難以在彼此面前維持那種特定印象。作為維持事物的特定外表的同謀,，他們被迫彼此規(guī)定為“知情人”,，規(guī)定為不能在其面前維持特定前臺(tái)的人。因而,，與充當(dāng)劇班的次數(shù)和屬于印象保護(hù)之列的那些事件的數(shù)量成正比，劇班成員往往受到也許可稱之為“熟悉”的那些權(quán)力的掣肘。在劇班成員之間，熟悉的特權(quán)——它形成了一種熱情的親密——不必是一種隨共度時(shí)間的推移，而逐漸形成的類似于組織的東西,，而是一種只要個(gè)體在劇班中占取了一個(gè)位置,，就會(huì)自然擴(kuò)展開來并被接受的形式關(guān)系,。

在表明劇班成員易于通過相互依賴和相互熟悉的契約而彼此聯(lián)結(jié)在一起的同時(shí)，我們不可把如此構(gòu)成的群體與其他類型的群體諸如非正式群體成小集團(tuán)（Clique）混淆起來。劇班同伴，是一個(gè)人在樹立特定的情景定義中要依賴于其戲劇合作的人；如果這樣一個(gè)人越出非正式約束的范圍之外，定要泄露表演或強(qiáng)使表演轉(zhuǎn)向特定的方向,，他仍是劇班的組成部分,。事實(shí)上,，正因?yàn)樗莿“嗟慕M成部分,，他才能造成這種麻煩,。因而在工廠中,，一個(gè)影響了生產(chǎn)進(jìn)度的落落寡合的人,，即使其生產(chǎn)活動(dòng)破壞了其他工人所正在試圖建立的干了一整天苦后苦活的印象，但他仍是劇班的組成部分,。作為友誼的對(duì)象,，他也許故意被忽視，但是作為對(duì)劇班的情景定義的一個(gè)威脅者,，他不能受寬恕,。同樣，在宴會(huì)上,，一位名聲不好的姑娘也許遭受其他在場(chǎng)的姑娘的白眼,，但是在某些事務(wù)上，她是她們的劇班的一部分,，不能不威脅到她們正在共同維持的印象：姑娘們并不是容易得手的性戰(zhàn)利品,。因而，盡管劇班成員往往是這樣一些人：他們非正式地一致同意以某種方式來引導(dǎo)他們的努力,，作為自我保護(hù)的一種手段,，并由此構(gòu)成一個(gè)非正式的群體，但是,，這種非正式的一致同意并不是定義劇班概念的標(biāo)準(zhǔn),。

非正式的小集團(tuán)——在為非正式的娛樂而聯(lián)合起來的少數(shù)人的意義上使用這個(gè)術(shù)語——的成員，也許同樣也構(gòu)成了劇班,，因?yàn)?，他們也許在勢(shì)利地向他人宣揚(yáng)他們的排外性的同時(shí)，又不得不協(xié)作配合,，對(duì)某些非成員圓滑地隱瞞這種排外性,。但是，在劇班概念與小集團(tuán)概念之間有一種富有意義的對(duì)比,，在大型社會(huì)機(jī)構(gòu)中,，處于一種特定身分階層之內(nèi)的個(gè)體，由于下述事實(shí)而結(jié)合起來：他們必須進(jìn)行合作,，共同維持對(duì)于地位高于和低于他們的那些人的情景定義,。因而，一群可能在重要方面各不相同并因此想要保持相互間的社會(huì)距離的個(gè)體,，便發(fā)現(xiàn)他們處于一種強(qiáng)制熟悉的關(guān)系中,，而這種強(qiáng)制熟悉是那些從事表演的劇班同伴所特有的?？磥斫?jīng)常是,，小型集團(tuán)的形成,，并不是為那些與個(gè)體在一起表演的人打算，而是保護(hù)個(gè)體不受與這些人的多余認(rèn)同的侵害,。因而,，小集團(tuán)所起的作用往往不是保護(hù)個(gè)體免受來自其他階層的人的危害，而是保護(hù)個(gè)人免受來自他自己那個(gè)階層的人的危害,。因此,，盡管一個(gè)小集團(tuán)的所有成員也許都具有同一階層的身分，但是關(guān)鍵或許在于,，并非所有具有同一級(jí)別的身分的人都允許加入小集團(tuán),。

關(guān)于劇班不是什么，最后還必須作一點(diǎn)說明,。個(gè)體可以正式或非正式地結(jié)集在一起而成為一個(gè)行動(dòng)群體,，以便通過任何可獲得的手段來追求相同的或共同的目的。就他們合作起來維持一種特定印象,，以這種方法作為達(dá)到他們的目的手段來說,，他們構(gòu)成了這里所稱為的劇班。但是,，應(yīng)該非常明確,，一個(gè)行動(dòng)群體除戲劇合作外，還有許多能夠用以達(dá)到目的的手段,。其他達(dá)到目的的手段,，例如權(quán)力或協(xié)定力，也許因策略的印象操縱而增強(qiáng)或減弱,，但是,，權(quán)力或協(xié)定力的運(yùn)用給一群個(gè)體以一種群體形成的源泉，這種群體形成與下述事實(shí)不相關(guān)：有時(shí),，從戲劇論上講,，這樣構(gòu)成群體也許會(huì)充當(dāng)個(gè)劇班（同樣，一個(gè)處于有權(quán)力或領(lǐng)導(dǎo)者的地位上的個(gè)體,，也許隨他的外表與舉止的恰當(dāng)與否和令人信服的程度而增強(qiáng)或削弱他的力量,，但是，這并不表明他行動(dòng)的諸戲劇特性必然乃至共同構(gòu)成他的地位的主要基礎(chǔ)）,。

如果我們要把劇班概念用作基本參照點(diǎn),，那么，返回原處重新界說我們的術(shù)語框架,，以便為把劇班而不是個(gè)體表演者當(dāng)作基本單位作調(diào)整,，這將是便利的。

我已說過,，表演者的目的是維持特定的情景定義,，實(shí)際上,，這代表著他對(duì)何種現(xiàn)實(shí)的要求。作為單人劇班,，由于沒有什么可將他的決定通知于人的劇班成員,，他能迅速地決定對(duì)一件事采取何種可行的立場(chǎng)，然后,，專心一意地行動(dòng),，仿佛他的選擇是他唯一可能作出的選擇,。他的立場(chǎng)選擇也許正好適于他自己的特定情況和利益,。

當(dāng)我們從單人劇班轉(zhuǎn)向大劇班時(shí)，劇班所擁護(hù)的現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)不了,。與豐富的情景定義不同,，現(xiàn)實(shí)降為貧乏的政黨路線，因?yàn)?，人們可以預(yù)料,，這個(gè)路線并不同樣適宜于劇班諸成員。我們可以預(yù)料到,，一個(gè)劇班成員在認(rèn)真接受它的同時(shí),，又開玩笑似的用諷刺語言來反對(duì)它。另一方面,，總有忠于劇班和劇班成員的新因素為劇班路線提供支持,。

看來人們普遍感到，劇班成員中公開的不一致不僅使他們不能統(tǒng)一行動(dòng),，而且也使劇班倡導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)陷入困境,。要保護(hù)這種現(xiàn)實(shí)印象，也許要求劇班成員在劇班的立場(chǎng)得到確定之前,，延緩公開立場(chǎng)的表明,，一旦表明了劇班立場(chǎng)，就責(zé)成所有成員都要遵循之（在宣布劇班立場(chǎng)之前經(jīng)允許的以及經(jīng)誰允許的“蘇維埃式的自我批評(píng)”之范圍問題,，在此不予討論）,。可從行政部門中引證一個(gè)事例：

在這種委員會(huì)會(huì)議（內(nèi)閣委員會(huì)會(huì)議）上,，行政人員在共同商議,、自由地發(fā)表他們的法時(shí)，受到這樣一個(gè)限定：他們不愿直接與他們自己的部長(zhǎng)作對(duì),。這種公開的分歧很少出現(xiàn),，并應(yīng)該永不出現(xiàn)；十次當(dāng)中有九次,，部長(zhǎng)與和他一起參加委員會(huì)會(huì)議的行政人員都事先就在采取什么路線的問題取得了一致的蛋法,，至少剩下的那次,，不同意部長(zhǎng)在某一要點(diǎn)上的觀點(diǎn)的行政人員，也會(huì)不在討論該問題的會(huì)議上出現(xiàn),。

還可以從最近一個(gè)對(duì)小城市的權(quán)力結(jié)構(gòu)所作的研究中,，再引證一個(gè)事例：

如果一個(gè)人從事過不管什么規(guī)模的社區(qū)工作，他就會(huì)一而再,、再而三地對(duì)可稱之為“全體一致原則”的現(xiàn)象留下深刻印象,。一旦社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者們最終制定了方針政策，他們就立刻要求人們嚴(yán)格遵循,。在制定行動(dòng)方案之前,，有充裕的時(shí)間，特別是上層領(lǐng)導(dǎo)人有充裕的時(shí)間來討論大多數(shù)計(jì)劃,。對(duì)社區(qū)計(jì)劃也是如此,。當(dāng)討論的時(shí)間過去了，路線制定了,，就要求全體一致,。對(duì)持異議者則施加壓力，以保證計(jì)劃得以實(shí)施,。

在觀眾面前公開的不一致,，如我們所說，造成了一種走調(diào),。這也許表明,，避免字面的走調(diào)與避免比喻的走調(diào)出于同原因；在兩種情況下,，這都是維持情景定義的問題,。這可以從一部論職業(yè)音樂藝術(shù)家的伴奏工作問題的簡(jiǎn)明著作中得到證明：

歌唱家與鋼琴師所能達(dá)致最接近于理想表演的事，無非是完全按作曲家的心愿演出,。然面,，有時(shí)歌手會(huì)要求他的伙伴作出一些斷然與作曲者所標(biāo)明的符號(hào)相悖的事情來。他會(huì)想要在本不應(yīng)有重音之處加上一個(gè)重音,，他會(huì)在不需要的地方來個(gè)漸強(qiáng),，他會(huì)在應(yīng)該急緩之處來個(gè)漸緩，他會(huì)在應(yīng)該輕柔時(shí)用強(qiáng)音,，他也許會(huì)在應(yīng)該莊嚴(yán)的地方,，卻用了傷感的調(diào)式。

以上列舉的現(xiàn)象,，決沒有窮盡一切,。歌手會(huì)把手按在心口上，噙著眼淚發(fā)誓說,，他的確并總是力求完全照作曲家所寫的演唱的,。這種解釋是非常愚笨的,。如果他以種一方式演唱，而鋼琴師以另一種方式演奏,，效果就顯得雜亂無章,。爭(zhēng)辯也許無濟(jì)于事。但是,，伴奏者要些什么呢,？

在表演時(shí)，他必須跟著歌手演奏,，但是后來卻把這忘得一干二凈……

然而,，全體一致時(shí)常不是劇班投射的唯一要求?？雌饋硭坪醮嬖谥环N共同的感覺,，即生活中最真實(shí)和最可靠的事情，是那些個(gè)體各自分別獨(dú)立地對(duì)它的描述取得一致看法的事情,。我們往往感到，如果在一件事情上,，兩個(gè)參與者決定盡可能誠(chéng)實(shí)地作出描述,，那么，即使他們沒有在事先相互商量過,，他們所表明的立場(chǎng)也會(huì)不謀而合,。說實(shí)話的意向可能使這種事前協(xié)商成為不必要。因而我們也往往感到,，如果兩個(gè)個(gè)體想要說謊或歪曲他們所呈現(xiàn)的事情的模樣,，那么，他們不僅必須相互商量,，如我們所說,，以便“使他們的故事秩序井然”，而且還必須隱購(gòu)他們可獲得這種事先商量機(jī)會(huì)的事實(shí),。換句話說,，在展示情景定義中，劇班的若干成員必須在他們采取的立場(chǎng)上統(tǒng)一口徑,，并且掩蓋這些立場(chǎng)實(shí)際并非由各自分別獨(dú)立取得的這一事實(shí)（順便提一句,，如果劇班成員還忙于在彼此面前維持自尊的表演，那么,，他們也許就必須要知道路線將是什么并接受這種路線,，他們不愿對(duì)自己承認(rèn)也不愿相互承認(rèn)真情，即,，他們的立場(chǎng)并非是各自分別達(dá)致的這一事實(shí),。但是,，這樣的問題多少超出了我們作為基本參照點(diǎn)的劇班表演的范圍）。

應(yīng)該指出,，正如一個(gè)劇班成員應(yīng)該在表明立場(chǎng)之前等候正式指示一樣,，劇班也應(yīng)該讓他可以獲得這種正式指示，從而使他能夠扮演他在劇班中的角色,，并感到是劇班的一部分,。例如，一位作者在談到些中國(guó)商人如何根據(jù)顧客的外表來制定商品價(jià)格時(shí),，進(jìn)一步寫道：

這種顧客研究的一個(gè)特殊發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)在下述事實(shí)中：如果一個(gè)人走進(jìn)一家中國(guó)離店,，在察看了幾種商品后，詢問其中一種商品的價(jià)格,，那么,，被提問的那位店員，在詢問其他每一位店員是否對(duì)這位先生提出過該商品的價(jià)格之前,，就不會(huì)有任何回答,，除非確知這位先生已招呼過其他店員。如果這種重要的預(yù)防措施被疏忽了（這是很少發(fā)生的事）,，不同的店員提出的金額便幾乎可以肯定是各不相同的,，因而表明他們未能在對(duì)顧客的估計(jì)上達(dá)成一致。

圖為1895年英文初版的美國(guó)外交官何天爵著《華游志略——中國(guó)人本色》20開漆布燙金精裝厚冊(cè),，百十幅晚清中國(guó)風(fēng)土民俗珍貴圖版,。[圖源：book.kongfz.com]

不讓一個(gè)劇班成員知道劇班正在表明的立場(chǎng)，事實(shí)上等于不讓他知道他的角色,，因?yàn)?，不知道將表明什么立?chǎng)，他也許就不能對(duì)觀眾表現(xiàn)自我,。因而,，如果一位外科醫(yī)生要對(duì)另一位醫(yī)生委托給他的病人施行手術(shù)，普通的禮貌常識(shí)也許迫使這位外科醫(yī)生把手術(shù)時(shí)間告訴那位委托醫(yī)生,，如果后者沒有在手術(shù)期間出現(xiàn),，還要打電話通知他手術(shù)的結(jié)果。經(jīng)過這樣的“添補(bǔ)”,，與不知道這些消息的情況相比,，委托醫(yī)生能更有效地向病人家屬表現(xiàn)出自己是一個(gè)正在參與醫(yī)療活動(dòng)的人。

關(guān)于在表演期間維持路線的問題,，我還想要說明一個(gè)更普遍的事實(shí),。當(dāng)劇班的一個(gè)成員在觀眾面前犯錯(cuò)誤時(shí)，其他劇班成員時(shí)常必須抑制他們立即懲罰和教訓(xùn)冒犯者的愿望，直到——說得更精確些——不再有觀眾在場(chǎng)時(shí),。畢競(jìng),，當(dāng)即進(jìn)行糾正，經(jīng)常只會(huì)進(jìn)一步擾亂互動(dòng),，并且,，如前所述，會(huì)使觀眾聞知應(yīng)該屬于劇班成員所專有的意圖,。因而,，在權(quán)力主義的組織中，上級(jí)劇班維護(hù)一貫正確和擁有統(tǒng)一前臺(tái)的外觀,，在那里,，通常有一種嚴(yán)格的規(guī)矩，即,，當(dāng)一位下級(jí)劇班成員在場(chǎng)時(shí),，一位上級(jí)切不可對(duì)其他任何一位上級(jí)表示敵意或不尊敬。部隊(duì)軍官們?cè)谑勘媲帮@得一致,，父親們?cè)诤⒆用媲帮@得一致,，經(jīng)理們?cè)诠と嗣媲帮@得一致，護(hù)士們?cè)诓∪嗣媲帮@得一致,，如此等等,。當(dāng)然，當(dāng)下級(jí)人員不在場(chǎng)時(shí),，公開的、激烈的批評(píng)可能并且確實(shí)會(huì)發(fā)生,。例如,，在最近一個(gè)對(duì)教師職業(yè)的研究中發(fā)現(xiàn)，教師們感到,，如果他們要維持職業(yè)能力和學(xué)校權(quán)威的印象,，他們必須確信，當(dāng)憤怒的家長(zhǎng)滿腹怨氣地來到學(xué)校時(shí),，至少在他們離開之前,，校長(zhǎng)會(huì)站在教員的立場(chǎng)上，同樣,，教師們強(qiáng)烈地感到,，他們的同事不應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前不贊成或否認(rèn)他們的意見?！爸灰硪晃唤處煿殴值?fù)P揚(yáng)眉毛,，他們（孩子們）就會(huì)知道有問題，他們不會(huì)放過一件事，他們對(duì)你的尊重就立刻化為烏有”,。同樣,，我們聽說，醫(yī)學(xué)行業(yè)有一種嚴(yán)格的成規(guī),，在病人和他的醫(yī)生面前,，咨詢專家絕不能說任何有損于醫(yī)生所試圖維持的有能力的印象的話。正如休斯所說的那樣,，“[職業(yè)]成規(guī)是一組儀式,，它們是不成文地發(fā)展起來的，以便在顧客面前保護(hù)共同的職業(yè)門面,?！碑?dāng)然，在下級(jí)面前的這種團(tuán)結(jié)一致,，在表演者處于上級(jí)面前時(shí)也會(huì)發(fā)生,。例如，從最近一個(gè)對(duì)警察的研究中我們得知,，在一支由兩個(gè)警察組成的巡邏隊(duì)中,，相互目睹不合法和半合法行為，并完全有能力在法官面前相互摧毀遵紀(jì)守法之外觀的兩位警察,，卻具有高度的團(tuán)結(jié)一致性,，不管所掩蓋的暴行是什么，也不管人們相信的可能性是多么小,，他們總是相互維護(hù)對(duì)方的敘述,。

顯然，如果表演者關(guān)心維持一種路線,，他們就會(huì)挑選那些能信任共作出合適表演的人作為劇班成員,。因而，家里的孩子經(jīng)常被排斥在對(duì)家庭來客所呈現(xiàn)的表演之外,，因?yàn)閮和灰欢軌蛄钊朔判牡刈龅健芭e止檢點(diǎn)”,，即不一定能夠可靠地抑制住與正在樹立的印象不一致的行動(dòng)。同樣,，那些人所周知有酒就會(huì)醉的人,，和那些醉了就多嘴多舌或“難弄”的人，形成了一種表演風(fēng)險(xiǎn),，正如那些雖飲酒有度但舉止愚蠢失檢的人,，以及那些拒不“領(lǐng)會(huì)”場(chǎng)合的“精神”，反而幫助維護(hù)客人們心照不宜地聯(lián)合起乘針對(duì)主人維持的印象的人一樣,。

我曾說過,，在許多互動(dòng)環(huán)境下，若干參與者共同合作，成為個(gè)劇班,，或者處于依賴這種合作以便維護(hù)傳定的情景定義的處境中?，F(xiàn)在，當(dāng)我們研究具體的社會(huì)機(jī)構(gòu)時(shí),，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn),，所有其余的參與者也具有重要的意義。在對(duì)呈現(xiàn)于他們面前的劇班表演的若干回應(yīng)表演中,，他們本身也構(gòu)成了一個(gè)劇班,。由于每一個(gè)劇班都在通過它的常規(guī)程序?qū)α硪粋€(gè)劇班表演，因而可以說是戲劇互動(dòng),，而不是戲劇行動(dòng),。我們不能把這種互動(dòng)看成是有多少參與者就有多少種聲音的大雜燴，倒可以把它看成是兩個(gè)劇班之間的對(duì)話和交互作用,。我不知道,，為何自然環(huán)境中互動(dòng)，通?？偸遣扇蓜“嗷蚩煞纸鉃閮蓜“喽皇前ù罅縿“嗟男问降囊话阍?，但是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，情況好象確是如此,。因而在有幾種不同身分見諸行為的大型社會(huì)機(jī)構(gòu)中,，我們發(fā)現(xiàn)，在任何特定的互動(dòng)期間內(nèi),，一般可以預(yù)期到眾多身分不同的參與者會(huì)暫時(shí)結(jié)成為兩個(gè)劇班集團(tuán),。例如陸軍駐扎地的一位上尉，在一種情況下會(huì)與所有軍官密切配合,，而與所有士兵相對(duì)立,；在另一些場(chǎng)合下又會(huì)與下級(jí)軍官密切配合，為了在場(chǎng)的上級(jí)軍官的利益而與他們一起呈現(xiàn)表演,。當(dāng)然，就某些互動(dòng)的若干方面來說,，兩劇班的模式顯然是不合透的,。例如，仲裁調(diào)查庭的某些重要組成部分看來就適于三劇班的模式,，有些富有競(jìng)爭(zhēng)性的和“社會(huì)的”情況表明了多重劇班的模式,。還應(yīng)該明確，不管劇班的數(shù)量多少,，能夠根據(jù)所有參與者維持運(yùn)作一致的合作努力來分析互動(dòng),，這點(diǎn)總是有道理的。

如果我們把互動(dòng)看成是兩個(gè)劇班之間的對(duì)話，那么,，有時(shí)將一個(gè)劇班稱為表演者,，將另一個(gè)劇班稱為觀眾或觀察者，同時(shí)且忽略觀眾也會(huì)呈現(xiàn)劇班表演的那一面,，這將是便利的,。在某些情況下，比如當(dāng)兩個(gè)單人劇班在公共機(jī)構(gòu)中互動(dòng)或在一位共同的朋友家中互動(dòng)時(shí),，哪個(gè)劇班稱為表演者,，哪個(gè)劇班稱為觀眾，這也許是一種任意的選擇,。然而,，在許多重要的社會(huì)場(chǎng)合下，互動(dòng)所發(fā)生于內(nèi)的社會(huì)舞臺(tái)設(shè)置僅由其中一個(gè)劇班來配置與管理,，較之于其他劇班在回應(yīng)中所作出的表演,，它更有助于促成該劇班所作出的表演。商店里的顧客,、事務(wù)所里的委托人,、一群在主人家中的客人——這些人都在呈現(xiàn)表演和維持前臺(tái)，但是,，他們能在其中有如此作為的舞臺(tái)設(shè)置卻不為他們直接控制,，而是他們進(jìn)入其所在地所遇見的那些人呈現(xiàn)的表演的一個(gè)組成部分。就這種情況而言,，把控制舞臺(tái)設(shè)置的劇班稱為表演戲班,，而把另一個(gè)劇班稱為觀眾通常總是合宜的,。有時(shí),，把更為積極主動(dòng)地促進(jìn)互動(dòng)的劇班，或者在互動(dòng)中起到為顯著的戲劇作用的劇班,，或者制定兩個(gè)劇班在互動(dòng)對(duì)話中都要遵循的進(jìn)度與方向的劇班稱為表演者,，這同樣也是合宜的。

必須說明一個(gè)顯而易見的要點(diǎn)：如果劇班要維護(hù)正在樹立的印象,，那就必須要有某種保證,，即，不允許一個(gè)個(gè)體既加入劇班又加入現(xiàn)眾,。因而,，例如，如果一家婦女成衣小鋪的老板要出售一件衣服,，告訴順客它是由于弄臟,、或季末,、或最后一件等等的緣故而降價(jià)出售的，同時(shí)對(duì)顧客隱瞞降價(jià)的真正原因是因?yàn)樗u不出去或花色樣式不好,，并且,，如果他要靠談?wù)撈鹚O(shè)有的紐約銷售分公司，或一位實(shí)際上是女售貨員的助理經(jīng)理來加深顧客的印象,，那么,，他就必須保證，如果他發(fā)現(xiàn)必須再一位職員來打星期日的零活,，他就不廉用曾是顧客并且不久之后還會(huì)成為顧客的鄰近姑娘,。

人們經(jīng)常感到，在互動(dòng)期間,，控制舞合設(shè)置是一個(gè)有利條件,。從狹義上看，這種控制允許劇班使用有策略的裝置來限定觀眾所能獲得的信息,。因而,，如果醫(yī)生要不讓病人道自己所患的疾病的性質(zhì)，那么,，能將癌癥病人分散在醫(yī)院各處,，使他們不能從所住病房的性質(zhì)中得知他們的疾病性質(zhì)，這將是有利的（順便提一句,，由于這種舞臺(tái)策略,，醫(yī)院職員也許被迫在走廊上走來走去和搬動(dòng)設(shè)備方面花費(fèi)比其他必要工作更多的時(shí)間）。同樣,，高明的理發(fā)師,，通過一本向公眾公開的安排簿來調(diào)節(jié)絡(luò)繹不斷的約定，他以規(guī)則為幌子,，能夠在安排恰當(dāng)?shù)募s定時(shí)間內(nèi)保證他的工間喝咖啡的休息時(shí)間,。這樣，一位可能的顧客自己就能明白,，他將不可能約定在那一時(shí)間,。在一篇論美國(guó)大學(xué)女生聯(lián)誼會(huì)的文章中，報(bào)道了舞臺(tái)設(shè)置與道具的另一個(gè)有趣用法,，它描述了為可能的成員提供茶點(diǎn)的聯(lián)誼會(huì)姐妹們,，如何能夠區(qū)別出有希望的可能人選與不適當(dāng)?shù)目赡苋诉x，而又不給人留下該機(jī)構(gòu)的來客受到不同對(duì)待的印象：

“甚至就是推薦介紹,，也很難只是在列隊(duì)迎賓中會(huì)見她們幾分鐘就記住967個(gè)姑娘，”卡洛爾承認(rèn)說,，“所以,，我們便安排了這種鬼把戲,，把令人滿意的人物與呆滯的人物分開來。我們準(zhǔn)備了三個(gè)公文格放聯(lián)誼會(huì)對(duì)象的名片,，分別安放有才于帕娘,、有待進(jìn)一步觀看的姑娘、不在考慮之列的姑娘的名片,。

“招待會(huì)上與某位對(duì)象談話的接待人員,，應(yīng)該在她準(zhǔn)備留下名片時(shí)領(lǐng)她到相應(yīng)的公文格那里去”，卡洛爾繼續(xù)說道,，“這些來坊的對(duì)象從未覺察到我們正在干什么,！”

可以從旅館管理藝術(shù)中引證另一個(gè)創(chuàng)子。如果一家旅館的職員中有人懷疑一對(duì)宿客的意圖或身分,，侍者就能得到一個(gè)秘密信號(hào),，“扔掉門閂”。

這只不過是一種使雇員更易密切注意涉嫌人的裝置,。

在替這對(duì)女整理好房間之后,，侍著關(guān)上身后的房門，隨手推進(jìn)了球形捏手中的按鈕,。這轉(zhuǎn)動(dòng)了鎖里面的小制栓,，并使外面的鎖的圓中心出現(xiàn)一塊黑斑紋。它極難被客人察覺,，但是女仆,、巡查人員、服務(wù)員和侍者卻都經(jīng)過訓(xùn)練提防他們……報(bào)告身背后發(fā)的大聲談話或不尋常的事件,。

在更廣泛的意義上,，控制舞臺(tái)設(shè)置可以給控制劇班一種安全感。正如一位研究者在談到藥劑師與醫(yī)生的關(guān)系時(shí)所表明的那樣：

藥庫(kù)是另一個(gè)因素,。醫(yī)生常來藥劑師的藥庫(kù)取藥,、了解一些情況、談話,。在這些交談中,，柜臺(tái)后面的人具有一種優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)幾近于站著的講話人對(duì)坐著的聽眾所具有的那種優(yōu)勢(shì),。

一種促進(jìn)這種藥劑師醫(yī)學(xué)業(yè)務(wù)的獨(dú)立感的東西是他的藥庫(kù),。在某種意義上，藥庫(kù)是藥劑師的一部分,。正如尼普頓被想象為從海中升起同時(shí)又是海那樣,，在藥劑師的精神氣質(zhì)中，有一種高出藥瓶擱架與柜臺(tái)以及醫(yī)藥器材,，同時(shí)又是它們的本質(zhì)的高貴的藥劑師幻影,。

弗朗茲·卡夫卡在《審判》中提供了一個(gè)精采的文學(xué)例子,，說明一個(gè)人被剝奪了對(duì)他的舞合設(shè)置的控制的后果，其中描述了K在自己的公寓里與官方會(huì)見時(shí)的情況：

他穿戴完畢后,，便得從隔壁那間空著的房間走進(jìn)貼鄰的另一個(gè)房間,，這時(shí)他打開了它那扇對(duì)開門，戚廉一直跟在他后面,。這是一間K很熟悉的房間,，剛租給那個(gè)打字員標(biāo)爾斯納小姐不久，她早出夜歸,，他只是在倆爾碰到她的時(shí)候招呼一下?，F(xiàn)在，她床邊那只床頭柜已給搬到屋子中央來當(dāng)辦公桌用了,，那個(gè)督察員就坐在床頭柜后面,。他翹起二郎腿，一只手搭在椅背上,。

……“約夫·K嗎,？”督察員問道，這聲發(fā)問也許不過是要使K分散的注意力集中到他這方面來,。K點(diǎn)一點(diǎn)頭,。“你對(duì)今天早晨這件事大概很吃一驚吧,？”督察員問,，雙手又在擺弄床頭柜上的幾樣?xùn)|西：一支蠟燭、一盒火柴,、一本書和一個(gè)針插,，仿佛這些是他在審問時(shí)的必需品?！澳沁€用說,，”K說，他一團(tuán)高興,，心想終究碰到一個(gè)通情達(dá)理的人,，可以跟他談?wù)勥@件事了?！澳沁€用說,，我吃了一驚，不過,，我也并不懸很吃驚,。”“并不很吃驚,？”督察員反問了句,，把蠟燭放到柜子中央,，又把其他的幾件東西放在蠟燭四周?！耙苍S你弄錯(cuò)了我的話意，”K趕緊補(bǔ)充說,。

“我的意思是”——說到這里,，K煞住了，四下一望,，想找把椅子,。“我想我可以坐下來吧,？”他問,。“這倒是不大聽到的,，”督察員答道,。

圖為扶輪國(guó)際徽章，“扶輪國(guó)際（Rotary International）”是一個(gè)全球性的由商人和職業(yè)人員組織的慈善團(tuán)體,，在全球范圍內(nèi)推銷經(jīng)營(yíng)管理理念,，并進(jìn)行一些人道主義援助項(xiàng)目?！胺鲚唶?guó)際”在全世界兩百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有多達(dá)三萬個(gè)分支機(jī)構(gòu)“扶輪國(guó)際”分社（Rotary Club）,，共有會(huì)員一百多萬人。[圖源：jenta.com.tw]

其次,，導(dǎo)演也許負(fù)有分派表演中的角色和每一角色所使用的個(gè)人前臺(tái)的義務(wù),，因?yàn)槊恳粋€(gè)機(jī)構(gòu)，都可以看成是有若干人物存在的,、要為可能的觀眾作出布置的場(chǎng)所,，看成是一種要作出分配的標(biāo)記裝備或儀式行頭的集合體。

顯然,，如果導(dǎo)演糾北不恰當(dāng)?shù)耐獗聿⒎峙渲匾暮痛我奶貦?quán),，那么，劇班的其他成員（他們也許既關(guān)心他們?cè)诒舜嗣媲八茏鞒龅谋硌?，也關(guān)心他們集體對(duì)觀眾所能上演的表演）則會(huì)對(duì)導(dǎo)演懷有一種對(duì)其他劇班成員所沒有的態(tài)度,。而且，如果觀眾覺察到表演有一位導(dǎo)演,，他們也許就會(huì)認(rèn)為,，對(duì)于表演的成功，這位導(dǎo)演比其他表演者負(fù)有更大的責(zé)任,。導(dǎo)演也許通過對(duì)表演提出其他表演者對(duì)自己沒有提出的戲劇要求來承擔(dān)這種責(zé)任,。這也許加大了他們已經(jīng)感覺到的與他之間的疏遠(yuǎn)。因此,，開始作為一名劇班成員的導(dǎo)演,，可能發(fā)現(xiàn)自己慢慢地夾入于觀眾與表演者之間，成為一種邊際角色,，對(duì)兩個(gè)陣營(yíng)來說,，都是一半在里面,，一半在外面，變?yōu)橐环N沒有中間人通常所具有的那種保護(hù)的從中斡旋人,。工廠里的領(lǐng)班是一個(gè)近來在討論的例子,。

當(dāng)我們研究要求有若干表演者組成的一個(gè)劇班來是呈現(xiàn)的常規(guī)程序時(shí)，我們有時(shí)發(fā)現(xiàn),，劇班的一個(gè)成員被推為主角,、領(lǐng)銜、或注意的中心,。我們可以在傳統(tǒng)的宮廷生活中看到它的一個(gè)極端例子：一間擁滿了宮廷侍從的房間,，按照生動(dòng)的活人畫的舞合造型式樣布置，從房間任何一點(diǎn)發(fā)來的目光都導(dǎo)向王室的注意中心,。王室的表演主角也許還穿戴得比其他任何一位在場(chǎng)的人都富麗壯觀,，坐的位子也比他們高。更為壯觀的注意中心可以在大型音樂喜劇的舞蹈排列中發(fā)現(xiàn)：四五十個(gè)舞蹈演員匍伏在女主角周圍,。

在王室外表上發(fā)現(xiàn)的奢侈表演,，不應(yīng)該使我們看不見宮廷概念的效用：事實(shí)上，宮殿之外的宮廷并不乏見,，好萊塢各電影制片廠的委員們便是一例。盡管抽象地看起來,，確實(shí),，個(gè)體樂于同系內(nèi)部的聯(lián)袂，傾向于把非正式聯(lián)系限制在那些與他們自已的社會(huì)身分相同的人中,，然而,，當(dāng)仔細(xì)考察一個(gè)社會(huì)階層時(shí)，人們可以發(fā)現(xiàn)它是由若干群社會(huì)同伙組成的,，每群同伙都有一個(gè)并僅僅是一個(gè)不同身分的表演者的補(bǔ)足物,。一群同伙經(jīng)常是圍繞著一個(gè)主要人物而形成的，這位主要人物始終被護(hù)為舞臺(tái)中央的注意中心,。伊夫林·沃在討論英國(guó)上流社會(huì)時(shí)提到了這點(diǎn)：

回想起25年前,，那個(gè)時(shí)代仍有相當(dāng)堅(jiān)固的貴族結(jié)構(gòu)，國(guó)家仍然被劃分為傳統(tǒng)權(quán)貴的不同勢(shì)力范圍,。在我的記憶中,，大公們相互回避，除非他們關(guān)系密切,。他們?cè)谥卮髢x式場(chǎng)合和賽馬場(chǎng)上相遇,。他們彼此之間并不常去對(duì)方家中拜訪。你幾乎可以在公爵城堡中發(fā)現(xiàn)任何人——恢復(fù)中的病人,、齊嗇的遠(yuǎn)親,、顧問專家、阿諛諂媚者、靠女人贍養(yǎng)的男人和十足的敲詐勒索者,。有一件事是可以肯定的,，那就是你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有其他一群公爵。在我看來,，英國(guó)社會(huì)是一個(gè)各族類的復(fù)合,，每族都有它的首領(lǐng)、長(zhǎng)者,、巫醫(yī)和勇士,，每族都有它自己的方言和神，每族都患有強(qiáng)烈的生人恐怖癥,。

由我們的大學(xué)和其他知識(shí)分子科層體制的職員所引導(dǎo)的非正式的社會(huì)生活,，看來也同樣有點(diǎn)分解傾向：構(gòu)成更小的政論政黨的小集團(tuán)和小派別，組成各種飲宴作樂的生活宮延,，正是在這里,，當(dāng)?shù)氐闹行娜宋锬軌虬踩鼐S持著他們顯赫的機(jī)智、才干與深刻見解,。

總之,，人們發(fā)現(xiàn)，那些幫助呈現(xiàn)劇班表演的人,，在他們每個(gè)人被給予的戲劇優(yōu)勢(shì)的程度上各不相同,；一和劇班常規(guī)程序，在給予其成員優(yōu)勢(shì)差異的程度上不同于另一種劇班常規(guī)程序,。

戲劇優(yōu)勢(shì)與指導(dǎo)優(yōu)勢(shì)的概念,，與表演中的各種勢(shì)力形成對(duì)照，在細(xì)節(jié)上作過必要修正,，能運(yùn)用于整個(gè)互動(dòng),，它將有可能指出，兩個(gè)劇班中何者在兩種勢(shì)力中具有更大的勢(shì)力,，把兩個(gè)劇班的參與者都算在內(nèi),，哪些表演者在這兩方面都是居首。

當(dāng)然,，占有一種優(yōu)勢(shì)的表演者或劇班經(jīng)常會(huì)占向另一種優(yōu)勢(shì),，但是情況決不總是如此。例如,，在殯儀館展示尸體期間,，通常，社會(huì)舞合設(shè)置與所有的參與人,，既包括遺族親屬劇班也包括機(jī)構(gòu)人員劇班,，都會(huì)得到安排,，使他們能夠表達(dá)出他們對(duì)死者的感情和他們與死者的關(guān)系；死者總是演出的中心,，從戲劇論上講是其中的支配參與人,。然而，由于遺族親屬乏經(jīng)驗(yàn),、悲痛欲絕,，由于演出的主角必須作為熟睡的人，如所期望地停留在那里,，所以,，盡管殯儀員也許始終避免在尸首面前拋頭露面，或者在另一間房間里準(zhǔn)備另一場(chǎng)演出,，但是他仍將親自導(dǎo)演表演,。

應(yīng)該明確，戲劇優(yōu)勢(shì)和指導(dǎo)優(yōu)勢(shì)是戲劇論的術(shù)語,，享有這種優(yōu)勢(shì)的表演者也許沒有其他類型的勢(shì)力和權(quán)威,。占有外顯領(lǐng)導(dǎo)職位的個(gè)體往往是傀儡，這是普通的知識(shí),。他們被選作為一種中間物,，或選作為一種使可能有威脅的立場(chǎng)保持中立的方式，或選作為一種有策略的方式以隱瞞前臺(tái)背后的勢(shì)力,，并由此進(jìn)而隱瞞該勢(shì)力背后的勢(shì)力,。還有，不論何時(shí),，只要缺乏經(jīng)驗(yàn)的或暫時(shí)的在職者，被賦予支配有經(jīng)驗(yàn)的下級(jí)的形式權(quán)力,，我們便經(jīng)常發(fā)現(xiàn),，形式上被授與權(quán)力的人，受到一種具有戲劇優(yōu)勢(shì)的角色的賄賂,，而下級(jí)卻往往指導(dǎo)演出,。因而經(jīng)常有人談起第一次世界大戰(zhàn)中的英國(guó)步兵，據(jù)說,，經(jīng)驗(yàn)豐富的工人階級(jí)的中士擔(dān)任微妙的任務(wù),，教他們新來的中尉如何在隊(duì)伍（排級(jí)單位）的最前面擔(dān)當(dāng)富于戲劇性的角色，如何迅速地以一種明顯的戲劇性身分去送死,，就象是公立學(xué)校的學(xué)生應(yīng)這樣做的一樣,。中士們自己則選取了隊(duì)伍后尾的穩(wěn)重位置，并往往活下來仍然教練其他中尉,。

我們已經(jīng)提到,，戲劇優(yōu)勢(shì)與指導(dǎo)優(yōu)勢(shì)是兩個(gè)維度,，劇班的每一個(gè)位置都能沿著它而發(fā)生變化。稍許改變一下參照點(diǎn),，我們便能發(fā)見第三種變化樣式,。

一般說來，那些參與發(fā)生在社會(huì)設(shè)施中的活動(dòng)的人,，當(dāng)他們共同合作以特定的模樣呈現(xiàn)他們的活動(dòng)時(shí),，便成為劇班的成員。然而,，在擔(dān)當(dāng)表演者的角色的過程中,，個(gè)體不必停止從事非戲劇性事務(wù)的努力，也就是說,，不必停止致力于被表演加以合意的戲劇化的那種活動(dòng)本身的努力,。因而我們可以預(yù)料，那些在一個(gè)特定的劇班中作表演的個(gè)體本身,，在僅僅是活動(dòng)與僅僅是表演的時(shí)間分配方面各不相同,。在一個(gè)極端上，總有些個(gè)體很少在觀眾面前露面,，幾乎不關(guān)心外表,。在另一個(gè)極端上，存在著一些有時(shí)稱之為“純粹儀式角色”的個(gè)體,，這些表演者總是關(guān)心他們的出面,，而幾乎不關(guān)心別的什么。例如,，國(guó)家工會(huì)的主席與調(diào)查指導(dǎo)者兩者,，也許都在工會(huì)總部的總辦事處消時(shí)度日。為了給工會(huì)提供體面的前臺(tái),，他們穿戴得體,，說話合宜。然而,，人們也許發(fā)現(xiàn)工會(huì)主席還忙于作出許多重大決定,，而調(diào)查指導(dǎo)也許除了在機(jī)構(gòu)中作為主席扈從的一部分而在場(chǎng)外，幾乎無事可干,。工會(huì)官員們把這種純粹的儀式角色想象為“櫥窗陳列裝飾”之一部分,。同樣的工作分工也可以在家庭中發(fā)現(xiàn)，在那里,，某些比工作性質(zhì)更一般的東西必須得到顯示,。人們常聽到的炫耀性的揮霍消費(fèi)的話題，描述了現(xiàn)代社會(huì)中的丈夫們?nèi)绾尉哂蝎@得社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的職能,，妻子們?nèi)绾尉哂酗@示這種獲得的職能,。在更早一些的時(shí)代里,，閽者提供了這種專門化的一個(gè)更明顯的例子：

但是閽者的主要價(jià)值直接體現(xiàn)在這些[家庭]服務(wù)事項(xiàng)之一中。這是他宣揚(yáng)其主人富有程度所具有的效能,。所有家傭都符合那種目的,，因?yàn)樗麄冊(cè)跈C(jī)構(gòu)中的存住，證明了他們的主人具有這樣一種能力：以支付他們工錢并贍養(yǎng)他們,，來作為只干很少的工作或干些非生產(chǎn)性的工作的回報(bào),。但是，并非所有人都同等程度地適合于這點(diǎn),。那些要求對(duì)其不尋常的技藝和專門的訓(xùn)練付以高報(bào)酬的人,，比那些報(bào)酬低的人給雇主帶來更多的榮譽(yù)；那些其職責(zé)使他們醒目非凡的人,，比那些其工作使他們經(jīng)常落在視野之外的人更有效地顯示了主人的富有,。穿制服的傭人，從馬車夫到小斯,，是最有效的一批仆人,。他們所做的那些事務(wù)性工作，使他們具有最大的可見性,。而且,，制服本身就說明了他們遠(yuǎn)離生產(chǎn)勞動(dòng)這一事實(shí)。他們的有效性在閽者那里達(dá)致頂點(diǎn),，因?yàn)殚捳叩睦泄率顾热魏纹渌硕几鼮橐回灥乇┞对谒艘曇爸畠?nèi),。因此，他是他主人的展覽中至關(guān)重要的部分之一,。

也許可以說,，具有純粹儀式角色的個(gè)體，不必獲得戲劇支配角色,。

劇班可以定義為這樣一組個(gè)體：如果要維持-種特定的情景投射定義,，就要求他們密切合作。劇班是一個(gè)集合體,，但它是這樣一種集合體：它與社會(huì)結(jié)構(gòu)或社會(huì)組織無關(guān)，而與維持相關(guān)的情景定義的互動(dòng)或互動(dòng)系列有關(guān),。

我們已經(jīng)看到并將會(huì)進(jìn)一步看到,，如果表演要生效，總可能要隱瞞使這種生效成為可能的合作的程度與特征,，總可能要保守秘密,。因而，劇班有幾分秘密會(huì)社的性質(zhì),。當(dāng)然,，觀眾也許覺察到,，所有劇班成員都是由一條沒有一個(gè)觀眾摻入其內(nèi)的紐帶而連結(jié)在一起的。因而,，例如,，當(dāng)顧客進(jìn)入一家服務(wù)機(jī)構(gòu)，他們清楚地知道,，所有雇員都由于這種公務(wù)角色而不同于顧客,。然而，身為一個(gè)機(jī)構(gòu)成員的個(gè)體,，并不是由于職員身分而成為劇班成員,，而僅僅是由于他們?yōu)樘囟ǖ那榫岸x而合作才成為劇班成員。在許多情況下,，隱瞞誰是職員也許毋須費(fèi)力,；但是，就保守秘密以至如何維持特定的情景定義而言,，他們構(gòu)成了一個(gè)秘密會(huì)社,、一個(gè)劇班。劇班可以由那些對(duì)自己所在的群體提供幫助的個(gè)體而形成,，但是,，在以戲劇方式幫助他們自已和他們的群體的過程中，他們充當(dāng)為一個(gè)劇班,，而不是群體,。因而，就個(gè)中的用法而言,，劇班是這樣一種秘密會(huì)社,，非成員也許知道它的成員構(gòu)成了一個(gè)會(huì)社，甚至是一個(gè)排外的會(huì)社,，但是,，這些為人所知的個(gè)體所要構(gòu)成的那種會(huì)社，卻不是他們通過充當(dāng)劇班而構(gòu)成的會(huì)社,。

由于我們所有人都參加劇班,，所以我們所有人的內(nèi)心深處都必定略有幾分甜蜜的同謀者的罪惡感。由于每個(gè)班都忙于維持某些情景定義的穩(wěn)定性,，為此而隱匿真相或藏頭納尾,，所以我們可以想象，表演者經(jīng)歷了行動(dòng)詭秘的同謀生涯,。