“圖必有意，意必吉祥,?！?/strong>人類在這個(gè)世上太過渺小，世事有太過無常將人磋磨憔悴,。既無法掌握自己的命運(yùn),，就不得不把希望寄托在神靈，或是人們自己所相信的,，象征吉祥如意的事物中,。遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰文化是如此，他們祈求著上天的庇佑,，庇佑自己部族的長久生存,。由古代到現(xiàn)代的人們的衣食住行也是如此，處處浸透著吉祥寓意的紋樣,。

明代是內(nèi)外文化交流碰撞的時(shí)期,，也是中國吉祥文化發(fā)展的高峰繁榮時(shí)期。這種吉祥文化主要體現(xiàn)在明代的家具中,。明代家具以鮮明的藝術(shù)特色和制作風(fēng)格聞名于世,。其中的吉祥紋樣不僅豐富多彩，而且寓意深切,。它們理想爛漫,，同時(shí)也質(zhì)樸接地氣。

漢字符文,，長壽富貴

在明代,，人們常用漢字作紋飾來表達(dá)對未來的美好期待，愿生活安康,，富貴綿綿,。如福字紋，卐字文,，喜字紋,，壽字紋等本身就表達(dá)了多福多喜的愿望。其中的“卐”是古代的一種護(hù)符與宗教標(biāo)志,，融合了佛教“萬德吉祥”美好寓意,，意味著堅(jiān)固、永恒不變,，可以辟邪趨吉,，是一種永恒的吉祥符號。對于帝王將相,，祝愿江山永固,，萬壽無疆,；對于平民百姓，祝愿福澤長久,，逢兇化吉,。

還有一些短語，吉祥語如“金玉滿堂”“德善祥和”等,，經(jīng)過數(shù)千年歷史文化的提煉,，字義寬廣，經(jīng)過人們的美化修飾與變形,，雕刻在家具上,，使其具有觀賞性與豐富的內(nèi)容。

動(dòng)物紋樣,，福祿臨門

大自然是人類的伙伴，明代家具匠人經(jīng)常用動(dòng)物作為素材設(shè)計(jì)圖飾豐富吉祥寓意,。這主要有兩種形式,。

其一是動(dòng)物的名稱與象征漢字同音。比方說“蝙蝠紋”,，“蝠”與“?！蓖?/strong>，蝙蝠就是幸福的象征,，蝙蝠的飛臨意味著“進(jìn)?！薄＜揖咧谐Ｒ詢沈鹣鄬π纬伞半p?！被蚴俏逯或饑皦邸弊中纬?strong>“五福捧壽”,。或是與桃子結(jié)合便是“福壽雙全”。還有“鹿紋”,，“鹿”與“祿”同音,，百頭鹿便是“百祿”。傳說有一種白鹿為瑞獸,，能活千年,，沙漠遇之，便意味著遇到了珍貴的水源,。是長壽與希望的象征,。“魚紋”，“魚”同“余”,，因?yàn)椤斑B年有余”,，生活富足。

其二便是使用動(dòng)物生態(tài)屬性借喻,。如狗對人的忠誠,，羊吃奶的孝順,，鹿的性情溫馴，鴛鴦雌雄成對,，形影不離,。以這些動(dòng)物的習(xí)性，祝愿人的美好品性的塑成和生活愿望,。還有鶴,，寓意祥瑞、長壽的動(dòng)物,，人們用“駕鶴西去”來表達(dá)死亡后的祝愿,。而如“云鶴圖”等，描畫的云鶴仙境帶有濃厚的道家文化色彩,。尋仙問道,，與天同壽。

神靈降福,，龍鳳成雙

龍是中國最大的神物,，能興風(fēng)雨、利萬物,，可以使風(fēng)調(diào)雨順,，人民豐衣足食。龍紋象征著神武天威,，只能為帝王使用,，民間所用的龍紋屬于變體龍紋，多為應(yīng)龍,，傳說應(yīng)龍?jiān)鴧f(xié)助大禹治水,，有調(diào)和風(fēng)雨之能。龍之下還有蟒蛇,，大臣的朝服就是蟒袍,。蛇紋也有祈福的意義。民間傳說的祖輩供養(yǎng)白蛇,，白蛇在饑荒之年報(bào)恩,，盤踞于米缸便可以增加糧食。

鳳是象征吉祥的神,，鳳紋又稱“鳳鳥紋”,，也包括各種鳥紋。鸞鳳初鳴九州驚,，鳳凰于飛,，象征著尊貴與前途無量。鳳與龍的結(jié)合又為龍鳳呈祥,。多喻為男女愛情,。還有麒麟紋,，螭龍紋，螭虎紋等,，表達(dá)尊貴吉祥之意,。當(dāng)然，有時(shí)也有麒麟送子,，招財(cái)進(jìn)寶的祝愿,。

萬壽纏枝，福運(yùn)連綿

纏枝紋,，又名“萬壽藤”,，“連枝紋”，它是一種以藤蔓,，卷草為原型提煉而成的傳統(tǒng)吉祥紋飾,。纏者，繞也,。纏枝紋常以常青藤,，金銀花，凌霄,，葡萄等藤蔓植物以花紋形式按規(guī)律纏繞。這些植物本是吉祥花草,，都為世人所歌頌,。如凌霄，宋代楊慧的《凌霄花》詩云：“只要枝干凌霄去”,，贊美了凌霄花勇于攀登,，凌云直上的品質(zhì)。

纏枝紋雖起源很早,，但在明代又有了更深的發(fā)展,。明代是一個(gè)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期。處于社會(huì)中下層的市民階層逐步壯大并形成不可忽視的消費(fèi)群體,。對于他們而言,，情感的表達(dá)方式是通俗而質(zhì)樸的。當(dāng)它反映在裝飾紋樣當(dāng)中,，便是直接選取有某種吉祥含義的花卉纏繞形式來寄托人們的美好情愫,，就如同富貴牡丹，國色天香,，點(diǎn)綴枝葉之間盡顯雍容華貴,。

在另一方面，形式上重點(diǎn)突出花朵和果實(shí),，枝莖和葉片只是細(xì)微的連接以此來顯出次序規(guī)則,，這樣的形式來說明吉祥和富貴就在重復(fù)枯燥的生活之中,，只要有心，就能有幸福收獲,，表達(dá)人們對幸福永久的渴望,。這種通俗易懂的形式極大地迎合了市民階層的審美需求，雅俗共賞,，接地氣而不下流,。

纏枝紋之所以為那么多人所喜愛，并且流傳長久,，生命不息,，就在于它變化多端，婉轉(zhuǎn)多姿,。常見的形式有“纏枝蓮”,，“纏枝牡丹”，“纏枝菊花”“纏枝石榴”等,。纏枝紋的構(gòu)圖以太極圖陰陽結(jié)合中s型為基礎(chǔ),。雖然明代的纏枝紋飾中，莖葉隱藏在花下若隱若現(xiàn),，但仍然可以看出整體走勢呈現(xiàn)的是s型,。婉轉(zhuǎn)的枝葉弧度中映襯著俯仰相對的花朵，葉繁花盛,，翩然起舞,。

除了象征著富貴華麗的“纏枝牡丹紋”，象征著出世悠閑的“纏枝菊花紋”,，多才多子的“纏枝石榴紋”,，還有象征著外來文化的“纏枝西番蓮”。西番蓮在西方文化中就像中國的牡丹一樣象征著富貴繁華,，該紋樣暢銷西方市場,。由此可以看出，明代的纏枝紋樣不僅迎合本土文化,，而且能發(fā)現(xiàn)新的市場需求,，融合異域文化的特色，推動(dòng)對外貿(mào)易的發(fā)展,。

民俗人物,，文化生活

人們常在家具上雕刻各種人物圖來寄寓人們的生活愿望。常見的圖案有加官進(jìn)爵圖,，百子圖,，漁樵耕讀等，漁樵耕讀中,，“漁”指姜太公,，愿識(shí)人之士愿者上鉤,；“樵”指樵夫鐘子期，高山流水遇知音,；“耕”指虞舜,，曾耕田于歷山下，為人賢良,，圣明治世,；“讀”指孔子，天下之師,，以禮為本,。這些人物圖都有著豐富的文化意蘊(yùn)，對于我們今天弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，創(chuàng)建美好生活也有很好的意義,。

總結(jié)

除了以上這些紋飾外，明代家具紋飾中還有云紋,，回紋,，幾何紋等各種各樣的紋樣。雖然這些紋樣形態(tài)各不相同,，但無論是浪漫的花鳥龍魚,，還是質(zhì)樸的福壽文字，無一不體現(xiàn)著“天人合一”的設(shè)計(jì)理念,，人與自然生生相息,，如纏枝般緊緊纏繞的思想。

同時(shí),，紋樣也寄托了人們對未來美好生活的向往，對福壽連綿,，闔家富貴的追求,。天道無情，人心溫暖,。很多西方的思想認(rèn)為中國是沒有信仰的民族,，我們不信上帝，不信神佛,，但我們信生活,，信自己，信文化傳承的品質(zhì),，信生活中每一處的吉祥,，并將之融為紋樣刻于家具之中。

參考文獻(xiàn)：

《從明代家具的吉祥紋樣看古人的設(shè)計(jì)寓意》沈強(qiáng)

《吉祥圖案大體有四種形式》

《明式家具裝飾圖案分析——探究明式家具圖案在現(xiàn)代家具上的應(yīng)用》

《明清家具裝飾紋樣的吉祥寓意》