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“男女授受不親”有何講究,？ “男女授受不親”，出自于戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》,。原文如下：“男女授受不親,，禮也?！笔钦f：男人和女人的動作不要過于親密,，這就是禮儀！ 其中的“授”,，是言語傳授,；“受”，是肢體上的接觸,；“親”,，則是親自的意思。那么這句話就可以理解為：這男人和女人不能有肢體和言語上的親密接觸和交流,，說得再直白一些就是：男女之間要有別,，誰也不要輕易地去碰誰，交談也不能太親密,，要低調(diào),、穩(wěn)重一些。 其實這句俗語源于古代的儒家思想,。在過去古代,，封建思想比較濃厚，尤其是女子的清白就顯得格外重要了,。受這種思想的約束,，就出現(xiàn)了很多關(guān)乎男人與女人之間的禮數(shù)和約束。 而俗語“男女授受不親”便是這約束和禮教中的其一,。  與這句話相對應(yīng)的還有下半句,，便是“嫂溺援之以手”,。 “嫂溺援之以手” 這句俗語出自于戰(zhàn)國時期齊國的辯士淳于髡（kūn），其實是淳于髡對孟子的“男女授受不親”的反擊,，倆人因此還差點(diǎn)吵起來,。 以下是二人辯證的原文：
淳于髡說：“男女不能有肢體,、言語的接觸和交流,，是不是禮教？”孟子點(diǎn)頭答應(yīng),。之后淳于髡又說道：”那么既然如此,，如果嫂子掉到水里了，該不該出手相救,？“孟子想了一下,，圓滿地回答道：”嫂子掉入水中，如果不救,，那跟冷血的豺狼有何區(qū)別呢,！所以，嫂子落水了,，必須要出手相救,，這是仁道！“  孟子秉承的是儒家思想，講究的是禮教,，觀點(diǎn)就是男女要有別,，不能有接觸；而淳于髡的觀點(diǎn)則是仁道,。但如果出手救嫂子,，勢必會拉到嫂子的手，這就有身體接觸了,。 不過孟子面對這個問題,，并沒有墨守陳規(guī),。雖然禮教有”男女授受不親“之說,，但面對一些突發(fā)事件,，比如“嫂溺”這樣的仁道之事，就不能死守陳規(guī),，眼看著人家落難了,。 淳于髡本意是想反擊一下孟子，卻被孟子的融會貫通一招化解掉了,。 俗語“男女授受不親”在如今社會恐怕難以實現(xiàn)了,，畢竟人們的思想已經(jīng)沒有古時那么的閉塞。但筆者還是希望大家能夠秉承這個傳統(tǒng)思想,，在交際中把握好這個分寸,，畢竟有時男女身體上的一些接觸會讓彼此覺得尷尬。  如果二人皆是有家室之人，如果總是有這樣肢體,、言語上的親密接觸和溝通,，久而久之，倆人不免會越過倫理紅線,，這樣對兩個家庭都不好,。在此小田希望大家都能盡力做到“男女授受不親”； 不過事無絕對,，對于下半句的“嫂溺援之以手”,，我們也要理性對待：如果一個女子在我們面前遇到了困難，必須要出手相救,，一個大老爺們總不能眼睜睜看著弱女子倒霉,、受害吧？ 您覺得古人的這兩俗語總結(jié)得有沒有道理呢,？歡迎評論區(qū)留下您寶貴的見解,，感謝支持！ 文/小田 圖片來自于網(wǎng)絡(luò),，侵刪,！ |
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