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《道德經(jīng)》第五章
釋義：
芻狗：即芻chú狗 - 古代祭祀時(shí)用草扎成的狗 橐籥：tuó yuè(1).亦作' 橐爚 '。古代冶煉時(shí)用以鼓風(fēng)吹火的裝置,，猶今之風(fēng)箱,。(2).喻指造化，大自然,。(3).喻指本源,。(4).生發(fā),，化育。 個人感悟： 我覺得我現(xiàn)在讀《道德經(jīng)》就像是當(dāng)年玩網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)的升級打怪一般,，初略的看了游戲簡介覺得有意思就注冊賬號開始玩,。 一級一級的通關(guān)的時(shí)候，你知道會有下一級,，會有更高階的BOSS在等著你,。但是你沒有打過怪，你就不知道下面要遇到的這個BOSS到底有多變態(tài),。 運(yùn)氣好輕松一點(diǎn)就過去了,，運(yùn)氣不好，碰到個難搞的,，可能需要攻很久才能過關(guān),，每一級的修煉都需要你升級裝備，加滿血,，百折不撓的向設(shè)置好的困難發(fā)起各種沖鋒,，直至挑戰(zhàn)成功，順利過關(guān),！ 有時(shí)候甚至需要開啟外掛模式才能完成,。但是每過一關(guān)，你的技能和經(jīng)驗(yàn)值就大為提高,，回頭再去體會,，就能總結(jié)出很多攻略，甚至能給別人做指引和參考,。可是誰也無法體會你自己在提煉自己的心法的時(shí)候,，燒死了多少腦細(xì)胞,，測試了多少遍。 大千世界,，萬事萬物果然都在一個“道”里面,，我們也不知道老子當(dāng)年是總結(jié)了多少學(xué)問，理解了多少遍《易經(jīng)》才寫出了《道德經(jīng)》,，估計(jì)也似我這般苦熬,，冥思苦想，不停辯證,，或有過之而無不及,。
何以訴苦，這一章開頭兩句,，咋一看上去,，用現(xiàn)在人的理解方式，估計(jì)又得把書扔了,，不要再看了,，什么跟什么嘛？天地不仁,，把萬物當(dāng)做祭品一樣用完即棄,，圣人不仁，也把老百姓當(dāng)做祭品一樣用完即棄,。那么無情意的言論還研究他干嘛,？ 看了我上面這樣的理解，估計(jì)很多人都會有這樣的想法了對吧,？這就是古人表達(dá)方式和我們現(xiàn)在人的表達(dá)方式帶來的錯位,。 可能很多人也會有這樣疑問，為什么古人的言語會如何精簡,？這里我們說兩句題外話,。 其實(shí)春秋時(shí)期的工藝水平不高，物資匱乏,，那時(shí)候紙張還沒有出現(xiàn),，所有的文字記錄大都是在竹簡或絲做的絹布留下的，在竹簡上刻字絕對不像我們今天在紙上寫字來得那么輕松,，因此要寫完一篇文章的工程是相當(dāng)浩大的,，所以寫出的文字就必須精簡，以便節(jié)約竹簡和時(shí)間,。 久之就形成了文言這種特殊的語言形式,，這也是為什么中國字大部分一個字都有很多個意思的由來，在不同的組成下表達(dá)的是不一樣的意思,，有時(shí)候甚至是相背離的,。所以看文言文千萬別用直譯的方式，否則真的是誤人誤己,。 承上啟下的來看這一章,，又需要逐字逐字的拆解，老子在前面把道講得如此深遠(yuǎn),、寬廣,，怎么會筆鋒一轉(zhuǎn)就開始罵了呢？ “不仁”乍一看以為就是不仁慈的意思，事實(shí)上也有很多人的注釋里是這么解釋的,，在我看來都是沒有經(jīng)過深刻思考的,，更多的是因?yàn)楹竺娓c狗這個詞，下意識的就認(rèn)為是貶義的,。 道德經(jīng)在原文中并沒有分章節(jié),，章節(jié)都是后來的人為了學(xué)習(xí)而分解出來的，這一句是接在“吾不知誰之子,，象帝之先”后面,，按照我們寫文章的習(xí)慣，以及整篇《道經(jīng)》都是對“道”的層層解析論述上來看,，這兩句話應(yīng)該是對上面的一種論證,。 因?yàn)椤暗馈辈恢a(chǎn)生于何處，只知道在很久以前就有了,，它無聲無形更無所謂感情,。天地是“道”自然的化形，它也就是沒有感情的,，無所謂仁愛,，“不”在此解釋為沒有，天地沒有仁愛的概念,，所以對任何事物都是一樣的,。 “芻狗”這個詞古來倍受爭議，也被賦予各種解讀,，在我看來其實(shí)在這句話里,，就是一個比喻的代名詞，或者老子在寫文章的時(shí)候,，剛好看到這樣?xùn)|西,，這就好像，我們在講“空杯”這個詞里的“杯”,，我們把它說成瓶子,、罐子、碗都是可以的,，只是講的時(shí)候剛好桌子上有個杯子，就順便講了它,。 在作者的本意里,，它的意義并不重大，只是別人聽了之后記住了,，幾經(jīng)流傳有像我這樣好事又不甚明了的人,，硬要去逐個解讀，執(zhí)拗到非要弄清楚為什么作者不說空瓶,、空罐,、空碗,，偏要說空杯。 其實(shí)在作者本心里是沒有什么區(qū)別的,，都是一樣,。這也正好應(yīng)證了：天地沒有愛憎，視萬物平等,。圣人沒有愛憎,，視百姓平等。這樣的一個含義,，什么都是一樣的,。同時(shí)也論證了，這個世界上并沒有什么神在主宰,，大自然中存在的就是一種天然的規(guī)律,，萬事萬物都是在規(guī)律中生生不息，從而與前一句話有了銜接,。
這一節(jié)也是在論證上一節(jié)的觀點(diǎn),，大自然是自然存在的，就好像一個鼓動的風(fēng)箱,，風(fēng)箱里什么都沒有,，只是利用了空氣流動的原理，按照它的特性去引用,，就能產(chǎn)生綿綿不絕的動力,，只要流動就會產(chǎn)生，生生不息,。 這世間所有的事物也是如此只要是在自然的發(fā)展規(guī)律中流動運(yùn)轉(zhuǎn),，就會呈現(xiàn)出各種各樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，過多的限制反而會失去了動力,，不如靜觀其變,。 這個道理看起來非常淺顯易懂，但也有人會提出質(zhì)疑,，尤其是對“多言數(shù)窮,，不如守中”這個觀點(diǎn)。可能會有人問,，不是提倡改革創(chuàng)新優(yōu)化嗎,？如果總是看著不動，從哪里來的改變呢,？ 我們先來理解前面的話,，所有的事情都是在遵循規(guī)律在發(fā)展，只要有行為的產(chǎn)生必定會導(dǎo)致結(jié)果的呈現(xiàn),，這是一個非常自然的現(xiàn)象,。行為的不同，結(jié)果自然也是會有不同的,，這也是必然的,。 如果在發(fā)展的過程中，有其它的力量加入進(jìn)來,，這就有可能會改變事物運(yùn)行的軌跡,，甚至走到無路可走。 曾經(jīng)有個朋友,，兩夫妻鬧矛盾,，冷戰(zhàn)期間各自找朋友傾訴，結(jié)果男方的一個朋友跟他說：你老婆三天兩頭跟你吵,，是不是外面有人啦,？ 本來這個男的也沒想那么多，經(jīng)這一提,，疑心生暗鬼,，雖然那一次吵架和好了，但是男人開始留意老婆的社交情況,，偶爾還會借故翻看老婆的手機(jī),。 終于有一次，發(fā)現(xiàn)老婆跟一個男的聊天的記錄中有一些曖昧的信息,，立刻就像抓住了證據(jù)一般,，對老婆發(fā)起了質(zhì)問，大吵大鬧,，各種辱罵,。老婆一開始還沒搞明白什么回事，后來理清了頭緒之后,，怒不可遏,，雖然后來經(jīng)過證明，那只不過是朋友之間開玩笑的話語,，但是女方因?yàn)樵谶@個過程中內(nèi)心受到了極大的傷害，無法在老公疑神疑鬼的心態(tài)中繼續(xù)生活，最終鬧至家變,。 也還有一個朋友,，有一段時(shí)間，工作不是很順利,，加上身體不太好,，工作情緒上有點(diǎn)消極，無意中跟上級領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生了一些小沖撞,，問題也不是很大,，工作上嘛總有些小爭執(zhí)，正常過兩天就過去了,。 可是他的上級跟人聊天的時(shí)候講起,，別人就提醒他，下屬的心態(tài)一直不積極很有可能是準(zhǔn)備跳槽,，讓他多多留意,。結(jié)果上級也覺得有了些什么，后面的工作中重要的工作開始刻意回避,，溝通也不似之前般暢順,，隔閡逐漸增多。 后來,，那位下屬覺得自己的工作狀態(tài)實(shí)在不佳,，哪哪都不對，于是真的辭職了回家調(diào)整,。 前上司在他離職一個月左右碰到他,，閑聊問近況，他說起前一段時(shí)間自己的狀態(tài)實(shí)在不佳,，身體也不太好等等,，想在家休息一下，暫時(shí)沒有打算,。上司瞬間明白自己誤解了他,，致歉的同時(shí)隨即發(fā)出邀請，愿意回公司隨時(shí)歡迎,，朋友在得知前上司對自己的誤解后也覺得甚為驚奇,，但是最后還是謝絕了回去。 上面的例子其實(shí)都是在論證了一個道理：如果人家夫妻吵架,，旁人聽了,，隨口好好勸和幾句，就算了,，剩下的事交給他們自己去解決,，最后的好與壞是他們自己的事,。家庭生活中的吵吵鬧鬧多得去了，今天吵了明天好,，也沒見真吵散幾對夫妻,，但是你旁人給來了這么一出，本來人家根本沒往那個方向想,，這一下就給你帶偏了,，事情偏離了本來的發(fā)展規(guī)律，最終無路可走,。 別人告訴你員工狀態(tài)不好,，你建議一下好好溝通，鼓舞士氣就好了,，你偏給人家指個方向,，一下子指歪了，本來是可以通過好好溝通,，調(diào)節(jié)一下員工的心態(tài),，或者放個假讓他休息休息回來再戰(zhàn)的，結(jié)果好了,，分道揚(yáng)鑣,。 這真是“多言數(shù)窮，不如守中,?！边@句話還有一個說法叫做：言多必失，不如閉嘴,！
有朋友看我整天讀《道德經(jīng)》竟然建議我出家,，我恍然理解，他把《道德經(jīng)》當(dāng)佛經(jīng)了,。我也發(fā)現(xiàn)到很多人對古人這些稱之為＂經(jīng)＂的東西,，覺得非常的玄乎，甚至有些人覺得這都是勸人遠(yuǎn)離俗世的玩意,，不沾為好,，殊不知這都是一些大大的誤解。 這些文字都是飽含了先賢對世事深刻思考后的總結(jié),。在老子同一時(shí)期,，前后50年間誕生了這個世間上東西方最偉大的四位圣賢：老子，孔子,，釋迦摩尼,，蘇格拉底。 今天的世界上很多的哲學(xué)思想都來自于他們的言論,，而東西方文明里最根深蒂固的東西,，都能溯源到他們身上,，這都是偉大的智慧，只是我們之間隔了數(shù)千年的時(shí)空,，溝通起來需要花點(diǎn)心思,、時(shí)間和精力。 如果我們愿意去細(xì)細(xì)感應(yīng),，我們是能從他們身上獲得無比巨大的能量的。如果有緣,，你打開了我的文字,，能看見我的思考痕跡。如果你也喜歡思考,，又或者你覺得我的思維有欠缺的地方,，我希望你能在文章的留言區(qū)留言與我溝通。 我相信思想的碰撞會產(chǎn)生更多智慧的火花,，希望能遇到更多有共同愛好的人一起討論,，期待遇見那個能共讀共談的你。  |
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