現(xiàn)代詩(shī)到底要不要注重押韻,？

曾經(jīng)回答過(guò)詩(shī)歌是否一定要押韻的問(wèn)題,，但大部分是基于古典詩(shī)詞來(lái)回答。

現(xiàn)代詩(shī)詞是在白話土壤里綻開(kāi)的一朵奇異的花,，播種于近代西學(xué)大舉入侵時(shí)期,，所以現(xiàn)代詩(shī)一出生就背負(fù)著對(duì)傳統(tǒng)文化的叛逆。

古詩(shī)講平仄,，現(xiàn)代詩(shī)絕對(duì)批判,；古詩(shī)講對(duì)仗，現(xiàn)代詩(shī)隨意分行,；古詩(shī)講押韻,，現(xiàn)代詩(shī)當(dāng)然也要拋棄了。

不過(guò),，說(shuō)拋棄就能拋棄了,？叛逆之路，任重道遠(yuǎn)也,。

平仄音調(diào)和長(zhǎng)短分行還是基于文言文和白話的底層不一樣,，輕松做到了叛逆和拋棄,。但是想拋棄“押韻”，就沒(méi)那么容易了,。

詩(shī)是韻文,。不論中外，從來(lái)如此,。即便是產(chǎn)生現(xiàn)代詩(shī)的母體——外文詩(shī)也是押韻的,。

為什么詩(shī)歌要押韻？

詩(shī)歌,，詩(shī)歌,，詩(shī)本來(lái)就是因?yàn)橐魳?lè)而產(chǎn)生的，即便是后來(lái)脫離音樂(lè)獨(dú)立存在,，卻通過(guò)漢字自身音調(diào)（平仄）保障了音律清朗的特色,，是適合吟誦的，甚至于仍然可以譜曲歌唱,。即便是現(xiàn)代詩(shī),，也可以作為當(dāng)代歌詞而演唱。反過(guò)來(lái)說(shuō),，現(xiàn)在的詞人，創(chuàng)作的作品都屬于詩(shī)歌——現(xiàn)代詩(shī)的一部分,。

有哪一首歌詞,，是不押韻的？

當(dāng)然,，我們不從現(xiàn)象推結(jié)論,。我們來(lái)看為什么詩(shī)脫離了音樂(lè)成為“徒歌”，還是要押韻,？

韻律是詩(shī)的原始基因,，說(shuō)“韻律”是詩(shī)的本質(zhì)屬性也并不為過(guò)。當(dāng)然,，只有韻律也未必談得上是詩(shī),，詩(shī)還有其他的屬性，比如用意象說(shuō)話,，比如追求含蓄美和思維的精巧,。

而當(dāng)我們失去音樂(lè)的伴奏，要如何體現(xiàn)詩(shī)的韻律,？無(wú)外乎三點(diǎn),，平仄交替——抑揚(yáng)頓挫；找準(zhǔn)節(jié)拍——朗讀節(jié)奏感,；同聲收尾——押韻,。

平仄交替即四個(gè)聲調(diào)的漢字間隔使用,，讓句子產(chǎn)生高低上下的聲音。節(jié)拍更在于上下句的“合拍”,，比如“白日—依山盡”,，那么下句：“黃河—入海流”，在句式中使用相同的節(jié)奏進(jìn)行分割,，很容易就讓詩(shī)句產(chǎn)生呼應(yīng)的節(jié)奏感,。

而押韻，在古詩(shī)中一個(gè)是起到“句讀”的作用,，告訴你這句詩(shī)到這里完結(jié),，同時(shí)會(huì)讓讀者心里產(chǎn)生一種讀上半句產(chǎn)生的發(fā)音心理預(yù)期落到實(shí)處的效果。讀到“黃河入海流”,，我們自然產(chǎn)生了尾句押“流”的期望值,，讀到“更上一層樓”，果然,，“樓”與“流”同韻,，讀者的心理預(yù)期達(dá)到，產(chǎn)生一種被認(rèn)同和果不其然的愉悅感——這就是押韻的效果,。這種效果會(huì)極大加強(qiáng)詩(shī)意的表達(dá),。

所以，古詩(shī)必須押韻,。再不濟(jì)也要押鄰韻,，出韻太離譜，就不能稱作詩(shī)了,。

現(xiàn)代詩(shī)的押韻

西方詩(shī)歌也有格律體,，但由于語(yǔ)言形式的不同，西方語(yǔ)言在押韻,、節(jié)奏感方面與漢語(yǔ)無(wú)法比擬,。這也構(gòu)成了中西方詩(shī)人對(duì)韻律感的要求程度大不相同。 西方詩(shī)這種寬松的韻律形式,，本來(lái)是其語(yǔ)言特點(diǎn)所造成的“缺點(diǎn)”,，但被當(dāng)年的漢語(yǔ)詩(shī)人拿來(lái)，當(dāng)作“優(yōu)點(diǎn)”或者現(xiàn)代詩(shī)的“特征”來(lái)看待,。

這種寬松的韻律感,，反而大大釋放了漢語(yǔ)文字的表現(xiàn)力，帶來(lái)前所未有的特殊審美體驗(yàn),，因而逐漸被中國(guó)人所接受,。

將古詩(shī)的特色一一打碎，現(xiàn)代詩(shī)的特色在哪,？或者說(shuō)現(xiàn)代詩(shī)是否還有跡可循,，還是完全自由松散,？是不是只要敲回車鍵，就能寫現(xiàn)代詩(shī),？

現(xiàn)代詩(shī)產(chǎn)生階段有各種嘗試,，最開(kāi)始也是講究押韻的，但韻腳相對(duì)寬泛,，押韻也缺乏嚴(yán)格的規(guī)則,；現(xiàn)代詩(shī)的節(jié)奏感也更加內(nèi)斂，需要朗讀者自己去揣摩和把握,；至于平仄,、四聲相間，那就是完全拋棄了,。

早期還有“新格律派”,，探討格律和現(xiàn)代詩(shī)結(jié)合的出路，只是由于違背了“為自由而生”的現(xiàn)代詩(shī)基礎(chǔ)設(shè)定,，被現(xiàn)代詩(shī)人毫不留情地拋棄了,。

就當(dāng)代詩(shī)而言，以最寬泛的韻律要求,，以意象的構(gòu)建為手段的文體,，仍然可以叫做“詩(shī)”。也就是說(shuō),，現(xiàn)代詩(shī)目前的主流狀態(tài),，仍在詩(shī)的范疇。現(xiàn)代詩(shī),，還是要押韻的——雖然韻可以押的非常寬，可以隨時(shí)轉(zhuǎn)韻,，可以雙句押,，可以隔句押，甚至可以亂押,，但是,，押韻還是需要的。

不再是“詩(shī)”

不過(guò)現(xiàn)在也出現(xiàn)了完全拋棄押韻的“現(xiàn)代詩(shī)”,，其實(shí)在概念上來(lái)說(shuō),，這已經(jīng)不是“詩(shī)”了。

當(dāng)一個(gè)作品散文化,、雜文化的趨勢(shì)走到極端,，連押韻、內(nèi)在的韻律都放棄的話,，實(shí)際上已經(jīng)不是“詩(shī)”了,。在文學(xué)歷史上出現(xiàn)的“賦”這種形式,，其實(shí)就是“詩(shī)”和古代“散文”相結(jié)合產(chǎn)生的新文體。

現(xiàn)代詩(shī)與現(xiàn)代散文結(jié)合,，形成了新的文學(xué)體裁,，即散文詩(shī)。散文詩(shī),，既不是散文,，也不是詩(shī)。  

現(xiàn)代詩(shī)也好,，仍在創(chuàng)作的古詩(shī)詞也好,，如果能遵守“押韻”、“音調(diào)相間”,、“節(jié)奏感”這三個(gè)詩(shī)歌的本色,，不管其他結(jié)構(gòu)如何變化，我們都可以稱之為“詩(shī)”,。

而一旦作品拋棄了這三大基礎(chǔ)屬性,，特別是押韻，就不是“詩(shī)”了,，有可能是散文詩(shī),，有可能是散文，雜文,，俳句,，段子，金句,，隨便你叫什么都可以,。但不再是“詩(shī)”了。

現(xiàn)代詩(shī)還是要押韻的,，至于是否注重,，就看詩(shī)人的行文特色了。