生活在新中國,，我們可以說是無比幸福的,！不像古代,，什么都要講究階級,！就說平時佩戴個玉石什么的,，在現(xiàn)在看來稀松平常，可在古代可真不是,，什么人才可以戴什么樣的玉,，那都是有說法的！今天夢雨就給大家講講玉石與階級權(quán)利的故事

從一般意義講,，凡由兩件或兩件以上玉器（件）組合成的玉佩,，都可稱之為“組佩”,，也稱“雜佩”,。最早的組佩性飾品，當屬距今約1.8萬年前北京山頂洞人以石珠,、骨珠,、獸牙,、海貝殼等經(jīng)鉆孔串連而成的佩飾。大汶口文化的玉石組佩發(fā)現(xiàn)較多,，良渚文化組佩更為精致,。這些類組佩大概多用為項飾,。

到了西周時期,，出現(xiàn)了較大型的組佩，按時期及級別不同,，組配的大小也不同,，在陜西寶雞竹園溝發(fā)現(xiàn)的組佩是以一璜為主體,，配以珠、管,；長安張家坡58號墓發(fā)現(xiàn)的組佩是以三璜為主體,，間聯(lián)多件珠、管,。山西曲沃晉侯墓地91號墓發(fā)現(xiàn)的組佩以五璜為主體，間聯(lián)璧,、管,、珠,；31號墓的組配則是以六璜為主體,、間聯(lián)多件珠者,。河南三門峽上村嶺虢國墓地2001號墓還發(fā)現(xiàn)了以七璜為主體、間聯(lián)多件珠的組佩,。目前為止,，所發(fā)現(xiàn)的最大的西周組佩是在山西晉侯墓地發(fā)現(xiàn)的，這套組佩是以45件玉璜為主體,，是迄今得見的組佩中玉璜最多者,。

大型結(jié)構(gòu)匹配繁復的組佩,，是貴族們表示身份地位及權(quán)勢的服飾。從墓葬中所出土的組佩情況看,，墓主人的身份地位越高者，其所佩組佩的結(jié)構(gòu)越復雜,，長度越長。這種佩玉方法是西周用玉開始禮制化的表現(xiàn),。組佩體現(xiàn)出多樣統(tǒng)一,，形式有序,，實質(zhì)即是“禮”,，也是一種秩序觀念,，如統(tǒng)治者用玉，是根據(jù)其地位,、官級、身份的不同而有所區(qū)別,，尊卑有度,，規(guī)范森嚴,。雖然《周禮》中所載關(guān)于用玉的種類、顏色,、尺寸等內(nèi)容,，可能與考古發(fā)現(xiàn)不盡相同,；但從中也可看出從西周起,，用玉確已步入政治化,、制度化和禮儀化的軌道。大型組佩即包括這方面的文化特色,。另外,，西周時的“禮”之本義還在于“和”,。如《逸周書·度訓解》：“眾非和不鎮(zhèn),，和非中不立,，中非禮不慎,，禮非樂不履,。”組佩中眾多飾件之間的有機結(jié)合,，也是這種“和”,、”中和”思想的體現(xiàn),。而組佩的內(nèi)在美,，是通過其結(jié)構(gòu)中的對立統(tǒng)一的復雜性來體現(xiàn)的。

西周組佩的結(jié)構(gòu)共性是：以玉璜為主體,，間配以其它各種小件玉飾,。這與典籍記載有所不同?！吨芏Y·天官·玉府》：“共（供）玉之服玉、佩玉,?！眰鳎号逵裆嫌惺[衡，下有雙璜,、沖牙,、瑸珠以納其間。郭沫若《金文叢考》認為,，這類組佩,，即是古文“黃”字來源。其說在理,。不過西周組佩似不見設(shè)沖牙者,。

組佩以璜為主體，必有道理,。玉璜彎曲如彩虹,，又如拱橋形，兩端穿孔,，或上端中央亦穿孔,。拱橋形玉璜，在組佩中可承受較大的重力,；兩側(cè)穿孔,，可保持組佩整體的均衡與對稱，并使之平衡穩(wěn)定,。因此,，璜的作用是成為組佩的“骨架”起支撐作用，使數(shù)十件甚至上百件玉飾組成的整體,，在佩者行走時,，通過璜的連鎖保持它的平衡穩(wěn)定。在獲得視覺審美效果的同時,，佩組佩者還可聽到玉佩之間因輕輕撞擊而發(fā)出的叮叮當當?shù)膼偠裾裰?，獲得聽覺審美效果。貴族們還要保持“行步有佩玉之度”,；佩者的步伐與組佩的擺動也要相和諧,，以表現(xiàn)出佩者儀態(tài)與風度之美。

春秋戰(zhàn)國組佩一般由璜,、環(huán),、瓏,、琥,、觿,、珠等組成。人們佩戴成組佩玉,，不只是出于純粹的裝飾目的,，更是由于玉具有堅硬、潤澤,、純凈,，美觀等屬性，因此被當時士人看成是人的完美品德的象征,。組佩通常用玉環(huán)(璧),，玉璜作主體，以瓏,、琥,、觿為懸飾。

從考古發(fā)掘所得幾套組佩的復原圖中可知,，龍形佩(瓏)和虎形佩(琥)是春秋戰(zhàn)國組佩中最具特色的,。龍形佩為片狀，多數(shù)鏤刻成“s”形身軀,，腹部上拱,，中間有孔用于懸掛在組佩正中。頭部有孔的身形較長,，有的作鉤形,，應是懸掛在側(cè)翼的飾件。龍的身形雕刻得健勁有力,，除春秋早期部分平素外,，常見的玉龍首、爪,、尾刻琢精細,，身上飾渦紋、勾連紋等紋飾,。春秋早中期以蟠螭紋,、蟠虺紋為主，戰(zhàn)國時則普遍施谷紋,、渦紋,、勾連紋等，或者幾種紋飾交織裝飾,，變化豐富,。龍首爪用隱起法雕刻,，視之如同淺浮雕。龍形象猙獰,，表情夸張,，形式各異。除龍形佩外,，還常見有虎形佩,、鳥形佩和沖牙等。這些玉件的特點與龍形佩基本相同,。

組佩在西漢早期達到了最為繁復的程度,。一整套玉佩的長度和穿綴玉件的數(shù)量都是空前絕后的，這可以從廣州南越王墓和徐州獅子山楚王墓出土的玉器中反映出來,。漢武帝時期,，玉佩的種類和組合形式趨于簡化，這一變化清楚地顯示在滿城中山王墓和巨野紅土山昌邑王墓出土的玉器上,。這種現(xiàn)象應是諸侯王勢力由盛轉(zhuǎn)衰的社會背景在用玉制度上具體表現(xiàn),。但佩玉（特別是成套的玉佩）制度畢竟是禮儀制度的重要組成部分，它直觀地體現(xiàn)了佩戴者社會地位,。因此,，東漢時期用玉制度逐漸完備，尤其表現(xiàn)在玉衣和組玉佩的使用上,?！逗鬂h書·輿服志》說：“古者君臣佩玉，尊卑有度,?！列⒚骰实郏藶榇笈?，沖牙,、雙瑀、璜,，皆以白玉,。”以河北定縣43號漢墓為例,，墓主為中山穆王劉暢,，下葬于靈帝熹平三年（174年）。墓中出土了一套組玉佩,，計有心形佩,、璜、觿（沖牙）、環(huán),，皆透雕或浮雕龍紋,，質(zhì)地優(yōu)良。除心形佩外,，均成對排列,。另有玉舞人、司南佩等,。這套玉佩可以說是明帝所創(chuàng)佩玉制度的真實寫照,。

東漢末年,，天下大亂,，佩玉制度不存。曹操統(tǒng)一北方后,，天下初定,，開始建立典章禮儀制度，佩玉制度也應運而生,，其創(chuàng)立者便是魏人王粲,。王粲，字仲宣,，山陽高平人（今河南焦作）,。《三國志·魏書·王粲傳》：“魏國既建,，（粲）拜侍中,。博物多識，問無不對,。時舊儀廢弛,，興造制度，粲恒典之,?！睋从荨稕Q疑要注》說：“漢末喪亂，絕無玉佩,。魏侍中王粲識舊佩,，始復作之。今之玉佩,，受法于粲也,。”《隋書·禮儀志》云：“至明帝始復制佩,，而漢末又亡絕,。魏侍中王粲識其形，乃復造焉。今之佩,，粲所制也,。”可見王粲對曹魏的典章禮儀制度的建立是起了很重要的作用,，特別是他所創(chuàng)制的一套玉佩,，成為魏晉乃至隋唐時期廣為流行的玉佩式樣。

從考古資料來看,，魏晉南北朝至隋唐時期新出現(xiàn)的玉佩種類主要有：蝙蝠形,、飛碟形、梯形,、半圓形玉佩,，玉佩上方穿孔處多作云頭形；半璧形玉璜,；帶穿孔的玉環(huán)以及玉珠等等,。玉佩均為素面，未經(jīng)拋光,，雕紋飾者很少,，有山西壽陽北齊厙狄回洛墓出土的一件陰刻鳳鳥紋的蝙蝠形玉佩。另外,，山西太原北齊婁睿墓還出土有外緣貼金的玉佩,。這些新出現(xiàn)的玉佩，應是王粲所創(chuàng)玉佩的樣式,。曹操于建安十八年（213年）受封魏公,，都于鄴，設(shè)立官職制度,，建安二十一年（216年）,，進封為魏王，魏國始建,，而王粲卒于建安二十二年（217年）,，因此王粲新創(chuàng)玉佩的具體年代應在公元213－217年之間。

從靈帝中平元年（184年）黃巾起義開始,，經(jīng)董卓之亂,、官渡之戰(zhàn)，到獻帝建安十三年（208年）赤壁大戰(zhàn),，三國鼎立局面的形成,，中原成為群雄割據(jù)、混斗屠殺的戰(zhàn)場,。在這20余年間,，漢中央政權(quán)搖搖欲墜，典章制度廢弛，作為皇室,、諸侯王和高級貴族專用的佩玉制度也無人問津了,。這一階段，大概就是摯虞所說的“漢末喪亂,，絕無玉佩”的時期,。山東東阿縣魏東阿王曹植墓中出土的4件玉佩，有飛碟形,、梯形玉佩,，玉璜和玉珠等。曹植死于公元232年,，距粲作佩僅10余年,，這是目前所見王粲新創(chuàng)玉佩最早的實例。摯虞為西晉時人,，他說“今之玉佩,，受法于粲也”,，說明王粲所創(chuàng)玉佩在西晉時已很流行了,。湖南安鄉(xiāng)西晉劉弘墓出土的組玉佩，可作為這一時期的玉佩標準器,。東晉,、南北朝時期，中原和江南地區(qū)的許多墓中都隨葬有這類的玉佩,。隋唐時期,，玉佩形制仍沿襲魏晉風格，變化不大,。

這些玉佩的組合形式,，可根據(jù)未經(jīng)盜擾的墓葬所出土玉佩加以復原。南京仙鶴觀東晉墓為東晉名臣廣陵高崧家族墓葬,，2號墓主為高崧及其夫人謝氏,，6號墓主為高崧父母高悝夫婦。這兩座墓各出土一套完整的組玉佩,，為男性墓主腰部佩掛,，結(jié)構(gòu)幾乎一致，均由2珩,、2璜,、1玉沖、2珠共7件組成,，復原長度約為23厘米,，每件端部有1－4個小孔可供穿系連接，還有數(shù)目不等的水晶、琥珀,、綠松石和料珠等綴于各佩飾構(gòu)件之間,。陜西咸陽隋王士良墓出土的一套組玉佩較為別致，由2件玉珩,、1件玉環(huán),、1件玉沖及近200顆瑪瑙、水晶珠組成,。西安唐代孤獨思貞墓亦出土一套組玉佩,，其復原后組合形式與上述諸佩飾無大的差異，只是中間為2件較小的四孔玉佩,。

從這些玉佩的復原組合形式中可以看出：第一,、一套組佩中一般有2件玉珩，作蝙蝠或飛碟形,，上下排列,，上珩有4個孔，下珩有3個孔,，因為上珩兩端要垂系雙璜,，而下珩置于雙璜之間，故上珩寬于下珩,；第二,，玉沖在組佩中體形最大，呈梯形,，寬度大于上珩,，目的是使從上珩兩端通過雙璜垂下的珠子落到玉沖之上，通過人體的擺動,，相互撞擊而產(chǎn)生悅耳的聲音,，其意義與古玉佩中所謂的“沖牙”一致；第三,，東晉高崧家族墓出土的組玉佩是魏晉南北朝時期的標準樣式,，而隋王士良墓出土的四孔半圓形玉珩和帶有4個相互對稱小孔的玉環(huán)，則是北周時新出現(xiàn)的佩飾種類,。第四,、各佩飾之間以絲線相連，綴有瑪瑙,、水晶,、琥珀、綠松石和料珠等,，即文獻所謂的“琚,、瑀,、琨珠”者。根據(jù)上述這些特點,，就可基本確定其它被盜擾墓葬中出土的零散的玉佩件在組玉佩上的具體位置,。

關(guān)于王粲所創(chuàng)玉佩的佩戴方式，從考古發(fā)掘情況來看,，一般位于腰部以下,，應是佩掛于革帶上，懸垂于身體一側(cè),。唐懿德太子墓石槨線刻女官所戴玉佩也說明了這一點,。考古發(fā)掘的墓葬的棺內(nèi)都只出土了一套組玉佩,，佩帶者均為男性,，隨葬品還有鐵劍、玉劍飾等,，因此可以推測墓主生前應是身體左側(cè)佩劍,，右側(cè)懸組玉佩。王粲創(chuàng)立玉佩制度的目的,，無非是為“尊卑有度”,，因此，只有身份和社會地位較高的皇室成員,、王公貴族和高級官僚才能使用這類玉佩,。佩戴組玉佩下葬是朝服葬的標志之一，即墓主是身著官服入棺下葬的,。

王粲所創(chuàng)的這套玉佩，對后世的影響也很深遠,。五代南唐李景陵出土了1件梯形玉沖,；河南鞏縣北宋皇陵文、武官石像身上刻劃有這種佩飾,；北京明定陵也出土有這類組佩,。直到近代，民間流行的佩飾“玉牌子”與王粲創(chuàng)制的玉佩亦有相似之處,。

隋唐時候的貴族將玉組佩掛戴在身上行走起來是什么樣子呢,？筆者以咸陽隋王士良墓和西安孤獨思貞墓出土的玉組佩為藍本繪出圖樣，請西安市一家工藝品商店以藍田白玉仿制,。共仿制4套玉組佩,，佩件間以瑪瑙穿綴，全長約40厘米,，供兩人佩帶,。筆者又請陜西省歌舞劇院的兩名演員身著仿唐“霓裳”服飾,，腰懸仿制的玉組佩，輕步行走,，一時間,，搖動的佩件相互撞擊發(fā)出的叮叮當當清脆之聲不絕于耳，潔白的佩件,、鮮紅的串珠與華麗的衣裳,、高貴的頭飾相得益彰，仿佛一千多年前宮廷貴婦再現(xiàn)人間,！

玉組佩中有一種樣式特別的玉飾――玉觿,。玉觿為角形玉器，造型可能來 源于獸牙,，故又稱“沖牙”,。原始社會有佩帶獸牙的習俗，后來以玉仿之,，遂有玉觿之形,，主要用作組佩上的部件之一?！坝裼劇币辉~源自《詩經(jīng)·芄蘭》“童子佩觿”之語,。

玉觿于商代流行，其后歷西周,、春秋戰(zhàn)國,，至漢而不衰，漢以后消失,。玉觿除用于佩帶裝飾的功能外,，古人還以此作解系繩結(jié)的工具。因此盡管各代玉觿造型變化繁復,，卻總不離上端粗大,，下端尖銳的基本特征。同時,，佩帶玉觿被認為具有解決困難的能力,，是一個人聰穎智慧的表現(xiàn)。

新石器時代玉觿出土于江蘇省吳縣張陵山良渚文化墓葬中,，呈扁平角狀,，兩端以透雕技法鏤出丫形花紋等，器邊亦作凹凸起伏的變化,。商代玉觿造型簡潔,，多作牙形，上端穿孔,，下首尖銳,，觿身琢簡略紋飾,。西周玉觿頗似月牙形，器表飾龍紋,、人紋等,。龍紋觿柄部為龍首，龍身彎曲,，上飾卷云紋,，尾部飾三角紋，頷下,、尾端各鉆一小孔（圖）,。春秋戰(zhàn)國時玉觿的形制發(fā)生了很大變化，今所見這一時期的玉觿均處理成龍,、虎,、獸、鳥形象,。動物的頭部為上端,，尾部琢成銳角，身體彎曲成自然的曲線,，透雕結(jié)合隱起的運用使其動物形象變化多端,，且相當生動。漢代玉觿趨簡化,，多數(shù)呈細長牙狀和寬三角形,，紋飾主要有絞絲紋、勾云紋,，水平不及戰(zhàn)國,。西漢早期玉觿與戰(zhàn)國相近，一種作“s”形龍紋,，身出尖卷狀裝飾,，尾為錐形，身,、尾飾云紋，并刻出輪廓線,；另一種呈彎月形,，一端琢出龍首，一端似錐狀,，身飾云紋,，有輪廓線，耳部穿孔,。西漢中,、晚期和東漢玉觿皆為彎月形,，但與早期不同。中期玉觿有的寬端作龍首,，背上方透雕出纏枝的蟠螭,、鳳鳥等。也有在器上僅用陰線琢出獸首,、云紋軀身的,，頭部鉆一孔。晚期玉觿寬端一般透雕作回首的龍形或鳳形,。

看完這些想必大家對古代佩戴玉石的講究有了一定了解吧,！

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傳播玉石文化,，致力于玉石價值評估體系的建立,。我是李夢雨！