古歷法概說(shuō)

奇門(mén)甲中有許多地方涉及古代歷法在其論述常常摻雜著許多古歷法方

面的術(shù)語(yǔ),所以,要想弄懂奇門(mén)通甲,必須具備一些古代歷法常識(shí)我國(guó)古代的歷

法種類(lèi)繁多,但基本可以分為陽(yáng)歷,、陰歷、陽(yáng)合歷三種,。這是因?yàn)橛?jì)算時(shí)間,要么

是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的周期為基礎(chǔ),要么是以月亮繞地球公轉(zhuǎn)的周期為基礎(chǔ),要么

把兩種周期加以調(diào)和,。前者屬于陽(yáng)歷系統(tǒng),者屬于陰歷系統(tǒng),調(diào)和者則屬于陰陽(yáng)

合歷系統(tǒng)

陽(yáng)歷

古人在古代天文工具日的基礎(chǔ)上觀察、測(cè)算每年日影的長(zhǎng)短和方位,掌握了

太陽(yáng)在它的軌道上運(yùn)行的情況,由此而制定了陽(yáng)歷,。陽(yáng)歷以春分為起點(diǎn)和終點(diǎn),太

陽(yáng)繞黃道運(yùn)行一周的時(shí)間,稱(chēng)為回歸年或太陽(yáng)年,。太陽(yáng)年的時(shí)間古人測(cè)定的很準(zhǔn)

確,已經(jīng)精確到了分,但由于一回歸年是365天5小時(shí)48分46秒,于是便產(chǎn)生了

四年一置的現(xiàn)象。這種歷法就是現(xiàn)在通用的公歷,。古人并沒(méi)有陽(yáng)歷這種明確的

說(shuō)法,但卻由此制出了二十四節(jié)氣七十二候,這在奇門(mén)甲非常重要,奇門(mén)遁甲的

局?jǐn)?shù)就是由此而來(lái),。

陰歷

陰歷是古人長(zhǎng)期觀察與記錄月亮的圓缺現(xiàn)象,而探索出月亮在它軌道上運(yùn)行

的規(guī)律而制定的。古人根據(jù)月亮的圓缺變化而制定出晦,、朔弦,、望之期,。并規(guī)定

月亮從朔到望又回朔,繞白道一周的時(shí)間稱(chēng)為朔望月,所測(cè)得的時(shí)間為29天多,所以古人制定的月份為大月30天,，小月29天，一年共計(jì)354天左右,。

陽(yáng)歷和陰歷的由來(lái)

古代的歷法主要有陽(yáng)歷和陰歷之分,下面就用圖來(lái)說(shuō)明它們的由來(lái),以區(qū)別它

們之間的差別,。

陰陽(yáng)合歷

中國(guó)古代所用的歷法是融合了陽(yáng)歷和陽(yáng)歷的陰陽(yáng)合歷這種歷法是用置閏月

的方法來(lái)平衡陽(yáng)歷和陰歷之間的差別,。

陰陽(yáng)合歷

由于陰歷的年數(shù)比陽(yáng)歷的年數(shù)每年相差11天多,這樣一年年積累下去,16年

后就會(huì)差近半年了,那就會(huì)產(chǎn)生四季混亂的現(xiàn)象,于是古人就給陰歷置閏,。古人經(jīng)

過(guò)反復(fù)觀察天象,終于制定出了“十九年置七閏”的方法。即19年間安排七個(gè)閏月

的法制,這樣就比較準(zhǔn)確了,。這種歷法就是“農(nóng)歷”,它是一種陰陽(yáng)合歷,是在陰歷

的基礎(chǔ)上,又參照陽(yáng)歷而制定出來(lái)的正因?yàn)闅v法中的這種現(xiàn)象,所以奇門(mén)遁甲中

有了“超接正閏”的現(xiàn)象,這些后面的章節(jié)會(huì)詳細(xì)介紹,。

二十四節(jié)氣

古人據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置,每月分為兩個(gè)節(jié)氣,一年分為二十四個(gè)節(jié)氣,。奇

門(mén)遁甲中確定陰陽(yáng)遁局?jǐn)?shù)時(shí)就是以二十四節(jié)氣為依據(jù)的。

十二月將

為了便于記憶,古人在歷法中還給每一年安排上十二個(gè)月將,它們基本上是按

二十四節(jié)氣來(lái)制定的,也就是按照陽(yáng)歷中太陽(yáng)黃道來(lái)制定的。十二月將是指正月

登明,、二月河魁,、三月從魁、四月傳送,、五月小吉,、六月勝光、七月太乙,、八月天罡,、九

月太沖、十月功曹,、十一月大吉,、十二月神后。

太陽(yáng)過(guò)宮

在古歷法中,古人還給十二月將“出將”的具體時(shí)辰也起了十二個(gè)名稱(chēng),這些時(shí)辰稱(chēng)為太陽(yáng)過(guò)宮或日月相會(huì),。它們的名稱(chēng)是:正月鯨管,、二月降婁、三月大梁

月實(shí)沈,、五月鶉首,、六月鶉火、七月鶉尾,、八月壽星,、月大火、十月析木,、十一月星紀(jì),、十二月元枵。

十二月將及太陽(yáng)過(guò)宮配合二十四節(jié)氣的情況是:登明于雨水節(jié)氣后過(guò)了鯫訾

時(shí)刻出將,河魁于春分節(jié)氣后過(guò)了降數(shù)時(shí)刻出將從魁于谷雨節(jié)氣后過(guò)了大梁時(shí)刻

出將,傳送于小滿節(jié)氣后過(guò)了實(shí)沈時(shí)刻出將,吉于夏至節(jié)氣后過(guò)了鶉首時(shí)刻出

將,勝光于大暑節(jié)氣后過(guò)了鶉火時(shí)刻出將,太乙于處暑節(jié)氣后鶉尾時(shí)刻出將,天是

于秋分節(jié)氣后過(guò)了壽星時(shí)刻出將,太沖于霜降節(jié)氣后守了大火時(shí)刻出將,功曹于小

雪節(jié)氣過(guò)了析木時(shí)刻出將,大吉于冬至節(jié)氣過(guò)了星紀(jì)時(shí)刻出將,神后于大寒節(jié)氣后

過(guò)了元枵時(shí)刻出將,。

上面所講的十二月將和太陽(yáng)過(guò)宮的古歷法常識(shí),在奇門(mén)遁甲中尋找天三門(mén)地

四戶,、地私門(mén)、太沖天馬及具體占測(cè)事例中,都常用到,所以要加以了解才好,。

十二月將與十二神將

除二十四節(jié)氣外,古人還按照太陽(yáng)黃道,為一年十二月安排了十二月將和十二

神將,它們是預(yù)測(cè)術(shù)中經(jīng)常用到的概念,。

十二神將

除十二月將外,古人還按十二地支的次序及查看天月將起用之后,給每一天月

將按次序排上一個(gè)天上星座的名稱(chēng),這些名稱(chēng)在預(yù)測(cè)術(shù)中常用,它們是:勾陳,、青

龍、天空,、白虎,、太常,、玄武、太陰,、天后,、貴人、媵蛇朱雀,、六合,。每年冬至后,它們

是順著往復(fù)循環(huán);而每年夏至后,則逆著往復(fù)循環(huán)。這十二神將在奇門(mén)遁甲中變成

神盤(pán)上的八神,代表一種神秘的能量,。

以上所講就是與奇門(mén)遁甲相關(guān)的一些基本的歷法知識(shí),在后面還將會(huì)將這些

具體知識(shí)應(yīng)用到奇門(mén)遁甲具體預(yù)測(cè)中去,。