吾國(guó)自軒轅黃帝以后,，經(jīng)歷過(guò)唐虞夏商周五個(gè)朝代,。凡稱為圣君的，都是以道治天下,，凡稱為賢臣的,，都是以道輔人主。當(dāng)其時(shí)政與教不分,，請(qǐng)看全部書經(jīng),，可以說(shuō)無(wú)一處不是衛(wèi)國(guó)保民之 政,，又可以說(shuō)無(wú)一處不是敬天化民之道。若要每條列舉出來(lái),，雖萬(wàn)言不能盡,，只得姑從簡(jiǎn)略，總而言之,。

凡古代圣君賢臣,，不但是政治手段高尚，就是他們個(gè)人自己的品格,，也是很純潔,，沒有絲毫缺點(diǎn)。因?yàn)樽约旱钠犯袢舨缓?，必不能感化人民,，徒然靠著威刑?qiáng)迫，使別人服從,，到了結(jié)果,，一定是反抗叛亂。所以《大學(xué)》上說(shuō)：正心,、誠(chéng)意,、修身、齊家,、 治國(guó),、平天下。這是先后不移的次序,。

近代一般為政的人,，身既不修，家亦不齊,，心意更不堪問,，偏要講究治國(guó)平天下的道理，真是可嘆,。譬如造房子,，墻腳尚沒 有筑好，就在浮土面上做起高樓杰,，崩潰之災(zāi),，可立而待。《大學(xué)》雖是儒家之書,，然孔子之學(xué),，本出于老子，孔子是述而不作 的,。我們可以說(shuō),，孔子之道,，就是老子之道。老子之道,，全載于五千言中,。若把一部《道德經(jīng)》，詳細(xì)引證講演,，吾恐閱者諸君,，或望而生厭。今簡(jiǎn)言之,。

《漢書·藝文志》說(shuō),，道家者流，出于史官,，歷記成敗存亡 禍福古今之道,，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守,，卑弱以自持,，此人君南面之術(shù)也。這幾句話,，足以包括《道德經(jīng)》一大部份精義， 即儒家所謂“達(dá)則兼善天下”之學(xué),。

另外老子有一小部份長(zhǎng)生久視之術(shù),，乃預(yù)備“窮則獨(dú)善其身” 的時(shí)候所用?！兜赖陆?jīng)》上雖有幾處說(shuō)明,，奈后世讀者不大注意，亦不肯研究,，一律視為在世上做事的道理,，又弄錯(cuò)了。只有漢朝魏伯陽(yáng)作《參同契》,，借周易學(xué)理,，闡明人身修煉方法，又以帝王 御政,，作為譬喻,，深有得于黃帝老子養(yǎng)性延命的遺教。到了晉朝,，葛洪著《抱樸子內(nèi)外篇》,。外篇談國(guó)家政治，人事得失,；內(nèi)篇專講 神仙秘訣燒煉金丹等事,，文辭博而不精,。治世理論，既有異于黃老,，出世方術(shù),，亦不是純粹《參同契》學(xué)派，乃自成其為抱樸子 一家言而已,。

從此而后,，治國(guó)家的大經(jīng)大法，落在儒家手中,。道 家所保留者,，僅有一部份修養(yǎng)之術(shù)。復(fù)以為未足,，遂又摻雜方技 門類于其中,，如按摩、導(dǎo)引,、辟谷,、服氣、藥餌,、吐納,、禁咒等 類，皆屬于此,。創(chuàng)始者即抱樸子,。   此外別有一派，出于東漢時(shí)代,，無(wú)抱樸子之神奇,，而有抱樸子 之怪誕，乃張道陵所創(chuàng),，當(dāng)時(shí)稱為五斗米教,。

張道陵本為張子房 后裔，子房先以黃老之學(xué)輔漢高祖定天下,，后慕神仙之術(shù),，從赤松子游，頗有合于老子功成名遂身退之旨,，不愧為道家高士,。至 于張道陵之教，則去乃祖遠(yuǎn)甚,，完全方士一流,，居然能代代相傳，綿延不絕,，尊為教主,，位列朝班,，食祿受封，萬(wàn)民信仰,，“張?zhí)鞄煛?三字名號(hào),，全國(guó)皆知，可謂異矣,。

張?zhí)鞄熤?，在道門稱為正一派，與全真派立于對(duì)等之地位,。全真教相傳始于元朝之丘長(zhǎng)春,，其教派曰龍門派。其制度極力模 仿佛教,，如在各處設(shè)叢林,，供奉三清圣像，拜誦各種經(jīng)懺等等行為,，與佛教無(wú)二,。其出家為道士者，必須受戒吃齋斷欲,，亦與 和尚無(wú)別,。所不同者，僅頭上蓄有發(fā)髻而已,。

正一派道士,，同在家人一樣，不必如此守規(guī)矩,，猶有古風(fēng)。因?yàn)橹袊?guó)古來(lái),，無(wú)出家之制度,，只佛門有此耳。

又考正一派雖專習(xí)符咒,，全真派雖專念經(jīng)懺,，然各自有潛修 密煉之訣。正一重在集罡氣,，全真重在運(yùn)周天,，口訣甚秘，不得 其人不傳,。普通之道士,，固難問津，亦且無(wú)志于此,。

現(xiàn)在吾人談起道教,，總不外乎正一與全真兩大派,，然兩派皆 不是道家真面目，豈但不知黃帝老子之遺言,，并且不明《參同契》,、《抱樸子》之學(xué)說(shuō)。道教所以日見衰微,，實(shí)因人才缺乏之故,，豈 偶然哉? (攖寧按：此篇倉(cāng)促做成，急于付印,，白話文言,，夾在一起，詳略之間,，亦無(wú)暇細(xì)審,，閱者諒之)