《道德經(jīng)》中說(shuō):“天道無(wú)親,常與善人,?!崩献孀趥兌冀虒?dǎo)后人,做人做事要多多積德行善,,這樣才能擁有福報(bào),。從佛法的角度,凡事有因必有果,。因果循環(huán)是自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律,,任何事物都逃脫不了。所謂“善有善報(bào),,惡有惡報(bào),,不是不報(bào),時(shí)候未到,?!钡搅艘欢ǖ臅r(shí)候,果報(bào)自然就會(huì)顯現(xiàn)了,。 以下五件事,,一定要多做,每時(shí)每刻都在積福,。將來(lái)一定后福無(wú)窮,! 第一、孝順父母 古人的學(xué)習(xí),,沒(méi)有這么多的學(xué)科,,按照《弟子規(guī)》中的教導(dǎo):“首孝悌,次謹(jǐn)信,,泛愛(ài)眾,,而親仁,有余力,,則學(xué)文,?!币粋€(gè)人想要正式學(xué)習(xí)知識(shí),首先就要做到孝悌二字,。把前面的都做得比較好了,,如果還有余力,那就可以開(kāi)始學(xué)習(xí)文化知識(shí)了,??梢?jiàn)古人對(duì)一個(gè)人德行的培養(yǎng)有多么的重視。談到積德行善,,如果你能做到孝順父母,,那就是積了大德,行了大善,,子孫后代一定繁榮昌盛,。 第二、少欲知足 佛說(shuō)人的欲望是永無(wú)止境的,,沒(méi)有的時(shí)候想要擁有,,有的時(shí)候想要得到更多,這就是人的本性,。佛教中把“貪,、嗔、癡,、慢,、疑”稱(chēng)作五毒,我們每一個(gè)人,,每一個(gè)眾生都深受這五毒的侵害,。排在首位的就是貪欲。雖然這是人的本性,,但是我們想要修行,想要使自己的心靈得到釋放,,得到解脫,,就必須要放下貪欲,懂得知足少欲,,時(shí)刻保持內(nèi)心的清凈,,這無(wú)形中也是滋養(yǎng)自己的法身慧命,將來(lái)定會(huì)福報(bào)無(wú)窮,。 第三,、稱(chēng)贊他人 談到積德,不得不提的一點(diǎn)就是,,每個(gè)人都應(yīng)該注重從“嘴”上去積德,。俗話(huà)說(shuō):“好言一句三冬暖,,惡語(yǔ)傷人六月寒?!闭f(shuō)話(huà)一定要多考慮場(chǎng)合,,講究語(yǔ)氣和方式方法,要多稱(chēng)贊他人,,鼓勵(lì)他人,,而不是惡語(yǔ)傷人,專(zhuān)挑他人的毛病來(lái)說(shuō),,或者指責(zé)抱怨,,這都是對(duì)他人無(wú)形的傷害。養(yǎng)成了說(shuō)好話(huà)的習(xí)慣,,則每時(shí)每刻都在積福,。 第四、喜好布施 大家都知道有舍才能有得,,要先舍后得,。而不是一味的總想要獲取。做任何事想要有所收獲,,排在第一位的一定是付出,,而且是發(fā)自?xún)?nèi)心,真心的付出,,唯有這樣,,堅(jiān)持下去,最終才能看到豐碩的果實(shí),。佛說(shuō)一切福報(bào)從布施中來(lái),,尤其是“雪中送炭”,救人危急的布施,,只要保持一顆純善之心,,這樣的福德是不可思議的。 第五,、勤儉惜福 談到行善積福,,還不得不提到一點(diǎn),那就是惜福,。假如我們將自己的福報(bào)比作桶中的水,,行善積福猶如往桶中加水,作惡損福猶如桶底的漏洞,,水在不斷的流失,。所以,積德行善的同時(shí),一定要查缺補(bǔ)漏,,把自己的惡習(xí)漸漸斷除,。所謂“諸惡莫作,眾善奉行,,自?xún)羝湟?,是諸佛教?!痹谏钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴,,我們能享受到正常豐足的衣食住行,無(wú)一不是我們的福報(bào),。一定要做到勤儉節(jié)約,,時(shí)刻注意惜福,嚴(yán)守自己的“身口意”三業(yè),,只有這樣,,才能保證福報(bào)不流失,并源源不斷地增加,。 以上五件事,,每個(gè)人都要牢記在心,一定要多做,,多多益善,,將來(lái)收獲的福報(bào)是不可思議的。 本文由“修善無(wú)上”原創(chuàng),, |
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