現(xiàn)代生活中人們總是喜歡去追求那些外在的絢麗多彩,，而忽略了自己內(nèi)心的修養(yǎng)。這主要還是因為現(xiàn)在的人普遍看到的都是事物外在的表象,，很少有人會透過事物追尋其中的本質(zhì),。只有我們將自己的習(xí)慣性思維轉(zhuǎn)換一下，探求自己的心體本源,，才能減少我們外在受到的痛苦,，而且自己的內(nèi)心也會因此收獲一份不一樣的充實。

在俗世中，人們只要提到修行這兩個字就會不由自主地想到詩和遠方,，淺意識中認為修行就應(yīng)該在深山僻靜之地,。其實這種認知并不正確，真正的修行并不在乎自己身處何地,。即便是自己處在繁華的鬧市,，只要心存淡然也是一種修行。像現(xiàn)在很多人都在盲目的追求者物質(zhì)名利,，將自己的所有的幸福都建立在物質(zhì)的滿足之上,。但是即便是物質(zhì)得到了滿足，仍舊會有一些人內(nèi)心空虛和匱乏,。這就是因為物質(zhì)只能算作我們豐富自己人生的一個工具,，卻成為不了我們?nèi)松娜俊Ｈ绻^于依賴外在物質(zhì)帶來的精神享受,，只會讓自己百年的更加的空虛,。轉(zhuǎn)向內(nèi)心的滿足，才是真正的修行之道,。

《道德經(jīng)》中老子說過：外在的形形色色,，是讓我們產(chǎn)生欲望的根源所在。很多人在凡塵中接觸的誘惑多了,，內(nèi)心的執(zhí)念和妄想也就隨之多了起來,。而當(dāng)我們外在的欲望沒有辦法得到滿足的時候,，我們就會產(chǎn)生痛苦的感受。即便是這個階段的欲望得到了滿足,，欲望還會升級到下個階段,，一樣會陷入更大的痛苦之中。所以說只有關(guān)閉心中的欲望之門,，將欲望的深淵封禁，自己才能免除因外物產(chǎn)生的痛苦,；而如果開啟了這個罪惡之門,，勢必會增添很多繁瑣之事，只會越陷越深,、無法自拔,。當(dāng)一個人將自己所有的心思和關(guān)注點都放在外在事物上的時候，就會忽略掉自己內(nèi)心的修養(yǎng),，為自己徒添煩惱,。

在生活中太多的人總是追求表面的繁華艷麗,，甚至?xí)a(chǎn)生很多不切實際的幻想，讓自己的思維只能提留在事物的表層無法深入,，這樣的人生并沒有真正的得到豐富之感,。只有將心融入大自然，用自己的內(nèi)心去感受世界上的生靈,，感受生命的奇妙，才能收獲真正的自由,。這也就是人們所說的平常心,。而這一切丟養(yǎng)的就是我們說的“心體本源”。只有自己的“心體本源”端正,，才能在外在得到豐富，才會知道自己究竟想要的是什么,，自己又該如何度過自己的人生。內(nèi)心的豐富,，能讓人的內(nèi)心產(chǎn)生一種厚重感，內(nèi)心富足人生才會自由,。

《菜根譚》中說過：夸耀自己的家庭,，炫耀自己的作品,，這一切其實都是借助外在的事物在做人。殊不知,，只要自己的內(nèi)心保持干凈,，不丟失自己的淳樸本性。即便是沒有半分作品,，也能夠堂堂正正的活于世間,。修養(yǎng)自己的內(nèi)心純正的本性，才是人生最好的修行方式,。那些外在的名利不過是人生修行的一大阻礙,。拋去對外物的執(zhí)念，恢復(fù)本心的淳樸,，放開一切向內(nèi)心追尋自由，這便是“心體本源”的意義所在,。