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從甲骨到圖書 “書影中的70年·新中國圖書版本展”（溫馨提示：該展覽展期已經(jīng)延至11月27日）“證古澤今——甲骨文文化展”,，中國國家博物館近日舉辦的兩個展覽之間,，似乎產(chǎn)生了一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)、一種歷史的呼應(yīng)：無論是昨日的甲骨還是今日的書籍,，文字與其媒介相生相長,，作為人類精神的載體，它們見證了文明的誕生,，照亮著文明的征程,。一部出版史就是一部文明史，當我們換一個角度,，以歷史的眼光觀照圖書,，每一冊書都會顯現(xiàn)出具體的人和具體的時代。1961年出版的《十萬個為什么》收錄了1484個“為什么”,，提出并解答這些問題的,，是李四光、竺可楨等一大批科學(xué)家,，他們親自為下一代撰寫手稿,，將科學(xué)的種子播撒在青年一代的心中。1978年“五一”勞動節(jié)期間,，一些書店被擠得水泄不通,，那一令許多人難忘的購書盛況緣起于1978年春天。當時,，中央決定重印35種中外文學(xué)名著,，調(diào)撥1500噸紙，相關(guān)單位日夜兼程,，迅速印制,，趕在“五一”時發(fā)行，《東周列國志》《唐詩三百首》《一千零一夜》《安娜·卡列尼娜》……人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x中外經(jīng)典,，成為改革之初的一抹底色,。1993年完成的《中國大百科全書（第一版）》是我國第一部大型現(xiàn)代綜合性百科全書，如果撰寫這套書的成書故事,，其中將會出現(xiàn)大量人物,，因為全書凝結(jié)了22600位學(xué)者及出版人的智慧。“書影中的70年·新中國圖書版本展”展廳展品 若加速轉(zhuǎn)動時間的齒輪,，我們會發(fā)現(xiàn),，中國人是世界上最善于著述的民族之一。3000多年前,，中國先人在甲骨上刻下文字,，促成了自覺、系統(tǒng)的文字記錄的形成，此后,，象形、指事,、會意,、形聲、轉(zhuǎn)注,、假借這“六書”像是中國文字的“基因”一般,，一脈相承到今天。春秋時期,，傳抄促進了思想的大發(fā)展,，竹簡、木牘,、帛書的興起,，推動了中華文化第一次“百家爭鳴”的出現(xiàn)。印刷術(shù)更被稱為“文明之母”,，其對世界文明的促進作用已無須贅言,。直至新中國成立以來，各類正式出版物資源已超過600萬種,。如果說甲骨文展代表了一種“文明的先聲”,，那么，圖書版本展則說明了文化的普及,。圖書版本展與甲骨文展的同期舉辦,，為人們提供了一個別樣的角度來認識中華文明。文字及其載體,，對中國人的思維方式及價值觀念起到了重要的塑造作用,，但也因為人們大多對它們習(xí)以為常，其價值常常被人忽略,。這類展覽內(nèi)涵豐富,，在構(gòu)思、組織策展方面,，格外要求深入淺出,，讓觀眾既了解展品背后的故事，也認識到展品的獨特價值,。“千舉萬變,，其道一也?！睆募坠堑綍?，是千古一瞬，亦是一瞬千古，將其串聯(lián)起來的,，是中華民族呵護文明的精神傳統(tǒng),。（本文原刊載于《光明日報》2019年10月29日02版，記者陳雪,。配圖有調(diào)整）“證古澤今——甲骨文文化展”展廳與展品
國博甲骨文文化展三大看點 商晚期,，王室為了占卜和記事，把文字契刻在龜甲或獸骨上,，成就了穿越3000多年而不朽的甲骨文,。1899年，長期以來被當做藥材的有字甲骨,，經(jīng)王懿榮初步斷定,，甲骨上的刻畫符號就是商代文字。歷經(jīng)120年,，甲骨文從掌間摩挲的古玩,，逐步成為學(xué)人爭相收藏研讀的文化遺產(chǎn)，直至一門國際顯學(xué),。在紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年之際,，中國國家博物館舉辦“證古澤今——甲骨文文化展”，從文字的視角,，呈現(xiàn)博大精深的中華文明,，彰顯文化自信。今天,，記者帶您透過甲骨文文化展的三大看點,，講述甲骨文發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的驚世過往，重溫甲骨文背后的商周文明,，致敬甲骨文學(xué)者們的卓越成就,。【看點一】：最大的甲骨堆 YH127，這個看似神秘的代號,，是殷墟甲骨文最大一次發(fā)現(xiàn)的坑位,，Y代表殷墟，H意為“灰坑”,，即堆積坑,。進入展廳，首先映入眼簾的漢白玉雕塑,，便是這個坑位的甲骨堆積情況模型,。當年，為了永久保存罕見的YH127坑原貌,，一位技藝高超的石匠專門雕刻了此模型,。雕塑擺放在如此顯著的位置，顯然是為了突顯YH127的發(fā)現(xiàn)對殷墟甲骨文研究的重要意義。
YH127號坑甲骨堆模型在國博甲骨文文化展中展出
YH127號坑甲骨堆模型局部 1936年夏天,，安陽非常炎熱,，第13次殷墟科學(xué)發(fā)掘進入最后一天。下午4點,，就在發(fā)掘快要結(jié)束時,，YH127坑中不到半立方米的土中，竟然出土了3000余塊龜板,，數(shù)量極為可觀，并且還沒有清理完畢的跡象,?？脊抨牣敿礇Q定，把發(fā)掘時間再延長一天,。第二天,，發(fā)現(xiàn)更為奇特，坑中的埋葬物排列很整齊,，而且甲骨仍在一筐筐地裝運,。顯然，一塊塊取出卜骨已經(jīng)不是最好的辦法,，需要特殊方法來處理,。考古隊創(chuàng)造性地想出一個方案,，把它完整挖出來,，裝箱運走。
1936年,，YH127甲骨坑搬運 資料圖 經(jīng)過四晝夜的挖掘,，這塊3噸多重的地下“檔案館”，被整塊裝在厚木板箱里,，用鐵絲牢牢加固,。8天后，這箱珍寶歷經(jīng)波折后運抵南京,，由董作賓等人進行“室內(nèi)發(fā)掘”,，共清理出甲骨17096片，其中完整龜甲300多版,。經(jīng)考據(jù),，這些甲骨為殷商武丁時期埋藏，是商王室有意保存起來的一批占卜檔案,。因該坑未經(jīng)翻擾,、蘊藏豐富，且出土甲骨具有甲多骨少、涂朱涂墨等特點,，因而對甲骨學(xué)研究意義重大,。
般無禍全甲刻辭 國博供圖 此次國博展出的“般無禍全甲刻辭”就是YH127坑出土的完整龜甲。這片卜甲記敘了貞人為貴族“般”卜問是否有災(zāi)禍,，商王武丁斷其沒有災(zāi)禍的歷史片段,。正如考古學(xué)家李濟在《安陽》一書中的評價：“YH127明顯居于整個發(fā)掘過程的最高點之一，它好像給我們一種遠遠超過其他的精神滿足,?！?/section>【看點二】：精品中的精品 放大，旋轉(zhuǎn),，全方位,。展廳中的甲骨文全息投影讓細小的甲骨文字更加清晰、立體地呈現(xiàn)出來,，吸引了不少觀眾駐足,。這片全息展出的甲骨就是著名的大版“土方征涂朱卜骨刻辭”，曾是“甲骨四堂”之一羅振玉所藏甲骨精品中的精品,，其照片收錄于羅振玉所著《殷虛書契菁華》一書的第一頁,，足見他對這片甲骨的重視與喜愛。
甲骨文全息投影
土方征涂朱卜骨刻辭,，國家博物館藏 據(jù)中國社會科學(xué)院學(xué)部委員,、甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪介紹，因卜辭完整,、字口涂朱,，這片甲骨也被譽為“甲骨之王”。所謂“涂朱甲骨”,，就是把朱砂磨成紅色粉末,，涂嵌在甲骨文的刻痕中，給人以光艷醒目,、紅潤亮麗的感受,。正是這一抹鮮紅，仿佛凝結(jié)了殷商先人的悠悠情愫,，歷經(jīng)3000多年歲月的磨礪,，仍光彩耀眼。如果說,，涂朱涂墨的甲骨并不罕見,；那么，國家博物館藏另一甲骨刻辭則異常珍貴,，這便是“宰豐骨匕記事刻辭”,。
宰豐骨匕記事刻辭,，國家博物館藏 這片獸骨呈匕首形，記錄了商王的一次田獵,。五月壬午日,，商王在麥山之麓捕獲了一頭犀牛，宰豐因有功而受到賞賜,。田獵好比當時的軍事演習(xí),，是重要的儀式。宰豐為了紀念商王的恩典,，便制作精美骨匕,，在犀牛肋骨的一面刻兩行共28字，記述經(jīng)過,。另一面隨形雕刻獸面,、蟬紋和夔龍紋飾，并嵌入了綠松石,。這件骨匕的文字內(nèi)容是單純的記事刻辭，極為罕見,，并且其書法風(fēng)格與同時期的甲骨刻辭迥異,，字跡粗壯豐腴，完全沒有卜辭的鐫刻感,，卻存有濃厚的毛筆書法意蘊,，堪稱殷末書法的翹楚之作。宰豐骨匕記事刻辭（局部） 此次展覽是國家博物館第一次舉辦甲骨文內(nèi)容的文化展,，也是國家博物館館藏甲骨的第一次大規(guī)模展示,。而且，為了能集中展示更多甲骨文和殷商文化的精品遺存,，還商借了國家圖書館,、山東博物館、南京博物院,、社科院考古研究所,、陜西考古研究院、寶雞周原博物院等單位的珍貴文物,。曾因張口怒目的表情而成為“網(wǎng)紅”的“亞酌”青銅鉞,，在現(xiàn)場再次吸引觀眾關(guān)注的目光。
“亞酌”青銅鉞（局部）,，國家博物館藏
【看點三】：獨特一手史料 日食,、月食、彩虹,、流星,、“大驟風(fēng)”……在甲骨文中,，這些自然天象都有記載。比如,，“星率西”就是迄今最早的流星雨記錄,，意思是所有星星向西快速移動。
明有蝕卜骨刻辭,，國家博物館藏
此次展覽在第二版塊“契文釋史”中,，專列“天象與農(nóng)業(yè)”部分，反映商人對自然的觀測和記錄,，“明有蝕卜骨刻辭”就是其中的代表,。這件卜骨是王襄舊藏，記錄了商代晚期的一次重要天象——日月頻食,。在“南兮”和“正京北”兩地接連發(fā)生了日食和月食,，癸酉日卜問出現(xiàn)這次天象會不會不吉利。對無事不占,、無日不卜的商王而言,，這樣的奇怪天象必定有特殊的預(yù)示。“甲骨斷代工程就要靠幾片甲骨的天象記錄,，通過演算來推斷年代,，”甲骨學(xué)家、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員王宇信介紹道,，“這樣的甲骨不多,，但很重要?！?/section>
王賓中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辭,，國家博物館藏
在展覽現(xiàn)場，還有一片碩大而完整的甲骨,，始終被觀眾包圍,，這就是羅振玉舊藏著名的甲骨大版之一“王賓中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辭”。此骨的內(nèi)容同樣涉及天象,。甲骨的反面,，記錄了“彩虹吸水”這一神奇的自然現(xiàn)象：庚戌日，層云從東方涌來,，投下一片晦暗,，而日頭偏西時北方出現(xiàn)彩虹，在黃河中飲水,。如此豐富的想象力,，不禁令今人也大為贊嘆。這片卜骨敘辭,、命辭,、占辭及驗辭四項俱全,，只有局部殘損，十分難得,。而其書風(fēng)雄健,，氣韻宏大，字大體端,，筆畫遒勁,，書法謹嚴，且字畫中存留有當時涂飾的朱色,，顯示了它的珍貴和神圣,，是殷商甲骨中不可多得的珍品。事實上,，甲骨文的內(nèi)容,，涉及3000年前商代的自然生態(tài)、王室宗法,、占卜制度,、社會構(gòu)成、外交征伐,，以及衣食住行,、生老病死、婚喪嫁娶,、情感追求,、宗教信仰,、祀神祭祖,、飲食宴饗等日常生活狀況，為研究中國源遠流長的燦爛文明史和早期國家與人文社會傳承形態(tài),，提供了獨特而真實可貴的第一手史料,。（本文原刊載于《光明日報》2019年10月27日09版，記者柴如瑾,。圖文略有調(diào)整,。）觀眾在國家博物館參觀“證古澤今——甲骨文文化展”
攝影 | 范 立
余秋雨
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