中國水墨寫意畫何以存在,？它的產(chǎn)生首先就是對(duì)“形似”的反對(duì)，也即是對(duì)“寫實(shí)”的反對(duì),，因?yàn)?，謝赫“六法”的第一條要求是“氣韻生動(dòng)”，而不是第三條的“應(yīng)物象形”,。
西方在19世紀(jì)中葉在照相機(jī)發(fā)明之后,，人們開始思考繪畫的本質(zhì)意義。這時(shí)法國印象派開始興起,，盡管印象派在追逐光色變幻上極盡能事,，并力圖打破古典油畫過于表象寫實(shí)的面貌，但終究還是因?yàn)閷?duì)客觀光色的追逐而缺乏主觀畫面意識(shí)的獨(dú)立而有所缺憾,，這種“形神俱失”的結(jié)果不是對(duì)“形似”超越的有效辦法,。到了后期印象派，被印象派主流所排斥的塞尚首先開始把以科學(xué)為主導(dǎo)的繪畫方式轉(zhuǎn)向以哲學(xué)觀察為主的思考方式,，他重新重視了他所能理解的“形體和顏色”,，這也為線條和黑白灰（類似中國“筆墨”的概念）的表現(xiàn)開辟了道路,。這在西方19世紀(jì)末20世紀(jì)初這段時(shí)間內(nèi)，引起了法國藝術(shù)界巨大的波瀾,。為了“畫得不像”,，畫家們開始尋找諸多的方法，其中就包括向西方以外的世界探尋新的語言,，高更奔向了南太平洋的塔希提島,，梵高開始關(guān)注中國和日本的版畫，畢加索開始關(guān)注非洲木雕,，在塞尚的啟發(fā)下,，畫家們?cè)诟髯缘乃囆g(shù)領(lǐng)域不斷尋找自己的語言方式，這個(gè)風(fēng)氣直接影響了整個(gè)歐洲的現(xiàn)代藝術(shù),。法國文化主流因?yàn)榉磳?duì)了“寫實(shí)”,，畫家個(gè)人的語言符號(hào)才最終得以確立，人們才能欣賞到鮮明的藝術(shù)態(tài)度和領(lǐng)略藝術(shù)觀念的價(jià)值,，至此,，畫家的修養(yǎng)和才華逐漸得以展現(xiàn)。
也就是在這一立場(chǎng)上,，西方的藝術(shù)開始和中國的水墨寫意畫產(chǎn)生了對(duì)話,。 1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《新青年》雜志,，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《法蘭西人與近世文明》一文,，說：“近世三大文明，皆法蘭西人所賜,，世界而無法蘭西,，今日之黑暗不識(shí)仍居何等?！保惇?dú)秀《法蘭西人與近世文明》《青年雜志》第一期第一號(hào)）到“新文化運(yùn)動(dòng)”前期,，法國的文化開始深入影響中國東南沿海，以法國巴黎為主導(dǎo)的歐洲繪畫主流也開始關(guān)注中國的寫意畫,，并希望從中國古代的畫論里面吸收系統(tǒng)的方法,。
所以，盡管沒有語言交流,，1956年畢加索在張仃先生的推薦下一下就看懂了齊白石的畫,。齊白石沒有去過歐洲，但他憑借自己卓越的藝術(shù)天賦和對(duì)時(shí)代美術(shù)的敏銳堅(jiān)持了自己“從不似中求似”的觀念，這和同時(shí)的西方現(xiàn)代美術(shù)理論基本態(tài)度是一致的,，他說“太似媚俗,，不似欺世。妙在似與不似之間”,，的確,，如果不懂筆墨和寫意的精神，必然會(huì)陷入到“完全的寫實(shí)”和“完全的抽象”當(dāng)中,，筆墨因?yàn)槭前@兩極而又超越這看似矛盾的兩極,，所以是“免俗”和不“欺世”的水墨寫意畫才體現(xiàn)出了現(xiàn)代中國畫的價(jià)值和魅力，說到底,，筆墨是中國人免俗和完全精神品質(zhì)的東西,。顯然，“寫實(shí)”是中國水墨寫意畫首先要“克服”的東西,，但如果連寫實(shí)性的“能品”都達(dá)不到,，就更不要談筆墨的書寫性與表現(xiàn)性的“逸品”了（這是明清文人畫衰落的主要原因），況且,，筆墨的表現(xiàn)直接涉及對(duì)客觀事物的認(rèn)知以及人格精神的修養(yǎng)等方面,，簡(jiǎn)單地說，就是和畫家的精神性有很大的關(guān)系,，所以也非“功利主義”者所容易企及,。
盡管古代東方寫意畫的意境瀟灑、品格高雅,，但這恐怕還不是中國畫主要的成就,，西方繪畫在表現(xiàn)個(gè)性情感方面所產(chǎn)生的經(jīng)典作品應(yīng)該也是不勝枚舉，況且西方畫家生性淳樸,，待藝術(shù)真誠,，且開放包容，尤其越到近代畫面意味也越醇厚,，這是值得我們學(xué)習(xí)的,。中國畫作品令西方羨慕的恐怕還是水墨寫意畫里因?yàn)闀ň€條的介入以及體系化理論的完善，最終完成了中國畫的主體,?？梢哉f，也正是因?yàn)橛辛藭ň€條的介入,，中國繪畫才在反“寫實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中建立了自己的語言系統(tǒng)，并且這個(gè)語言系統(tǒng)包含廣大,，廣博幽微,，又極具現(xiàn)代價(jià)值。
傅雷說20世紀(jì)最成功的水墨寫意畫家，首推齊白石和黃賓虹,，這個(gè)認(rèn)識(shí)是很高的,。黃賓虹的成功首先就是在于他20世紀(jì)上半葉在上海美專授課，而當(dāng)時(shí),，上海美專又是中國第一個(gè)在自己出版的《美術(shù)》雜志上發(fā)刊后期印象派專號(hào)的學(xué)校,。1921年以后，黃賓虹從后期印象派中找到了自己的藝術(shù)觀念,，這讓精通文人畫理論的他,，也更深刻地理解了北宋蘇（東坡）米（芾）從“形似”的院體繪畫中“脫略”出文人寫意畫的理論主張的。顯然后期印象派的貢獻(xiàn)大大刺激了黃賓虹尋求中國山水畫創(chuàng)新的動(dòng)力,。并且,，無論東西方只要走到一定高度的繪畫理論，或者說一旦放棄了“描摹物象”的歷史階段,，都會(huì)首先關(guān)注“線條”的語言系統(tǒng),，因?yàn)榫€條和色塊等主觀性的繪畫語言是擺脫物象束縛的絕好手段。塞尚,、梵高,、馬蒂斯、畢加索等無一例外地重新發(fā)現(xiàn)并重視了線條運(yùn)用的價(jià)值,，而不是明暗,、光色等表象的內(nèi)容。在中國,，被黃賓虹成為“道咸中興”的“金石學(xué)”的發(fā)明,，對(duì)更遠(yuǎn)古文化的考據(jù)闡發(fā)，以及對(duì)舊文化的反駁,，也對(duì)現(xiàn)代的中國畫的發(fā)展形成了重要影響,，并且其重視的“隸篆”筆法線條對(duì)中國畫的寫意性革新更是一個(gè)強(qiáng)心劑，這也就難怪黃賓虹會(huì)那么自信地說,，發(fā)揚(yáng)我們的學(xué)術(shù)精神,，準(zhǔn)備和外來文化握手！
中國畫賴以存在的基本特征是以毛筆線條表現(xiàn)為主導(dǎo)的“寫意畫”,，它可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念,，并且也可以被統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)。有了“自然質(zhì)樸”的社會(huì)情感,，就會(huì)少很多矯揉造作的“假大空”的,，脫離人們?nèi)罕娬鎸?shí)情感的美術(shù)樣式，這也是中華文明以淳樸務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)的民族精神的特征——對(duì)“浮華制作”的厭棄以及對(duì)具有“樸實(shí)內(nèi)美”精神品格的筆墨寫意的尊重,。
愛好“美”的人們都會(huì)有真誠,、善良的品格,，如果丟掉了中國畫筆墨寫意創(chuàng)造的真精神，那么未來中國文化的損失將會(huì)更大,！
?。ㄗ髡呦抵袊囆g(shù)研究院美術(shù)學(xué)博士，山東美術(shù)館學(xué)術(shù)研究部畫家）
