魯班尺的使用

魯班尺的使用方法,。什么是“魯班尺”,？這是我們古代工匠定義尺寸吉兇的長度測(cè)量工具。實(shí)際上就是上面刻有長度單位以及吉兇字的尺子。現(xiàn)代人所使用的魯班尺是把古人確定吉兇的尺寸刻在鋼卷尺上來使用的,。

魯班尺尺寸共分八格,，每格一字，共八字,，分別為“財(cái),、病、離,、義,、官、劫,、害,、本”。每字為一寸八分,，八字共一尺四寸四分（約43.36厘米）,。每字又分為四小格，每小格四分五（約1.63厘米）,。

魯班尺沿用至今,，除了蘊(yùn)含著符合中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的風(fēng)水學(xué)之外，自然亦有其嚴(yán)密的科學(xué)性,。美國建筑科學(xué)家曾調(diào)查了許多“鬧鬼”的房子,，最后得出一個(gè)結(jié)論：這類房子都有一個(gè)共同特點(diǎn)，它們的次聲波強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他建筑,。次聲波是頻率低于20赫茲的聲波,，人耳不能直接聽到，對(duì)人的神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)有一定程度地?fù)p害,，有時(shí)候會(huì)使人產(chǎn)生恐怖的幻覺,，誘發(fā)心臟病。心臟病,。用魯班尺上的風(fēng)水學(xué)來控制住宅和家具的尺寸,，恰好能避開次聲波的共振頻段。

古人所定義的一些吉兇問題,，并非是迷信來解釋的，只是其中的道理現(xiàn)代科學(xué)儀器還無法完全測(cè)量而已,。我們古代大到筑城所使用的尺寸,，小到日常所用的用具無不要合魯班尺上的吉字。比如原故宮從大明門到太和殿的庭院中心是1.5045公里,，而從大明門到景山的距離是2.5里,，兩者的比值為0.618，正好與黃金分割比等同,。這些黃金比例尺寸,，很大一部分也得益于魯班尺的輔助,。故宮里面，所有大殿門口包括家具等一些器物,，都是根據(jù)魯班尺的尺寸做的,。例如門口的尺寸，清《工部工程做法則例》開列出124種按魯班尺裁定的門口尺寸,，其中有添財(cái)門31個(gè),，義順門31個(gè)，官祿門33個(gè),，福德門29個(gè),。嚴(yán)格的制作尺寸保證了故宮建筑吉祥數(shù)字“九”的頻繁出現(xiàn)，符合帝王對(duì)“九五之尊”,、“永久”,、“江山天長地久，永不變色”等寓意的要求,。合理的比例尺寸也讓故宮建筑經(jīng)久不衰,、美輪美奐，令人為中華民族古老先民的智慧所折服,。

所以,，古人所做的用具都是嚴(yán)格按照魯班尺來確定長寬高，絕不是可以任意改變尺寸,。這也是匠人傳承的一部分,，有無師父是不一樣的。魯班尺是古代住宅,、家具的尺度標(biāo)準(zhǔn),，延傳至今，一些紅木家具企業(yè)還是借助這種古老的工具來確定紅木家具的尺寸,，可見其科學(xué)依據(jù)是受到大眾認(rèn)可的,。對(duì)現(xiàn)代住宅、家具來說,，魯班尺依然有著非常重要的參考價(jià)值,。

陽宅內(nèi)一切物品皆有尺寸，古時(shí)家具用品都有固定尺寸,，不會(huì)大亦不會(huì)小,，家具不會(huì)因房子大小而變化，現(xiàn)代家具則全然沒有了過去家具固有的尺寸,，可因房間之大小隨心變化,；過去的門窗尺寸也基本是固定的，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則隨心所欲的多，不問尺寸大小,，全然不知尺寸之吉兇了,。那么在風(fēng)水學(xué)中，一些尺寸吉兇還是要參看的：門窗的大小長寬尺寸,，神案高低長寬尺寸,，走道寬度尺寸，樓梯寬度,，床位高低長寬尺寸,，桌之高低長寬尺寸，灶爐高低長寬尺寸等,，凡陽宅中重要之處及物品都應(yīng)該考慮尺寸之吉兇,。

如何使用魯班尺：

在以上的表格文字中，我們就可以得出魯班尺中以“財(cái),、義,、官、本”四字為吉,，在卷尺中會(huì)以紅字標(biāo)識(shí),。以“病、離,、劫,、害”四字為兇，在卷尺中以黑字標(biāo)識(shí),。魯班尺分為上下兩層,，上面叫做門公尺，下面叫做丁蘭尺,。門公尺是用來陽宅建筑用的,，用于活人的房屋用具丈量。上面有財(cái),、病,、離、義,、官,、劫、害,、本八個(gè)字,。八個(gè)字為一個(gè)循環(huán)。一般丈量東西時(shí)候都要選擇吉祥的字上,。

“財(cái)頭、本尾，抓內(nèi)不抓外”,。財(cái)本之間的紅字,，怎麼用都不會(huì)錯(cuò)。

“抓內(nèi)不抓外”的意思則是門框尺寸以門坎內(nèi)層為主,。惟須留意紅字里有些字不能亂用,。要注意的是住宅的大門只裝本門與財(cái)門兩個(gè)字，義門是寺院,、道觀,、學(xué)校等聚義的地方用，住宅大門用義字反會(huì)有災(zāi)禍臨門,，比如家里面人不和氣等,，官門是政府部門用的，住宅的大門用的話會(huì)有官司訴訟甚至牢獄,。神位和佛具也是用門公尺丈量,，多取財(cái)或者本字。

做生意一般取財(cái)字,，不能用“義”字,，太講義氣，生意無利可圖,。只適用于道上兄弟或宗教廟宇,。一般陽宅取用如能陰陽兩利（即門公尺、丁蘭尺皆吉）當(dāng)然最好,，但大體取“財(cái)”與“本”之間的紅字為準(zhǔn),。“財(cái)”指財(cái)庫,，本指本源,，也意味源源不斷，通常取用尺法有如下規(guī)矩：

百姓居家：取“大吉”字最好,。

生意場(chǎng)合：取“財(cái)”字最佳,。

宗教廟宇：取“義”字。

公家單位,、警察機(jī)關(guān)（包含檢調(diào)單位）：取“官”字,。

神位、祖先牌位寬,、高：取“添丁”最佳,。

魚缸大小、高低：取“財(cái)庫”最佳,。

魯班尺下面一層叫丁蘭尺,，多用在陰宅,、祖龕丈量。

丁蘭尺上面也有幾個(gè)字,，分別是：

丁,、害、旺,、苦,、義、官,、死,、興、失,、才,。分別代表的意思是：

丁：福星及第財(cái)旺登科害：口舌病臨死絕災(zāi)至

旺：天德喜事進(jìn)寶納?？啵菏摴俟斫儇?cái)無嗣

義：大吉財(cái)旺益利天庫官：富貴進(jìn)寶橫財(cái)順科

死：離鄉(xiāng)死別退丁失財(cái)興：登科貴子添丁興旺

失：孤寡牢執(zhí)公事退財(cái)財(cái)：迎福六合進(jìn)寶財(cái)?shù)?/p>

魯班尺標(biāo)識(shí)的吉兇是作為陽宅重要六事的尺寸的參考,，是風(fēng)水中的一種參考，配合風(fēng)水中外象與理氣參看,，不以之為標(biāo)準(zhǔn),。單憑魯班尺上的吉兇標(biāo)準(zhǔn)來斷言人家的住宅、店鋪及工廠風(fēng)水的吉兇是可笑的,。我曾見過一些人拿著魯班尺到處量來量去,，來斷言人家風(fēng)水吉兇。

“魯班尺八首”解釋八字吉兇古歌列出如下：

一,、財(cái)字臨門仔細(xì)詳,，外門招得外財(cái)良，若在中門常自有,，積財(cái)須用大門當(dāng),，中門若合安于上，銀帛千箱與萬箱,，木匠若能明此理,，家中福祿自榮昌。

二,、病字臨門招疾病,，外門神鬼入中庭，若在中門逢此字,，災(zāi)須輕可免危聲,，更被外門相照對(duì)，一年兩度送尸靈,，于中若要無兇禍,，廁上無疑是好親,。

三、離字臨門事不祥,，小心安排在甚方,，若在外門并中戶，子南父北自分張,，房門必主生離別，夫婦恩情兩處忙,，朝夕家中常作鬧,，凄惶無地禍誰當(dāng)。

四,、義字臨門孝順生,，一字中字最為真，若在都門招三婦,，高門孝婦敬翁姑,，于中合字為大吉，萬事興隆出賢人,，保證萬事無災(zāi)害,，只有廚門實(shí)可親。

五,、官字臨門大吉祥,，莫教安在大門場(chǎng)，須防公事親州府,，富貴中庭房自昌,，應(yīng)在房門生貴子，其實(shí)必定出官郎,，人家富貴出富翁,，有人用此福滿堂。

六,、劫字臨門不用夸,，家中日日事如麻，更有害門相照看,，兇來疊疊害無差,，兒孫行劫身遭苦，作事因循卻害家,，四惡四兇星不吉,，偷人物件害其他。

七,、害字安門用不可,，外門多被外人臨,，用在內(nèi)門多災(zāi)禍，家財(cái)必被賊來侵,，兒孫行門于害字,，作事須因破其家，匠人若能明此理,，管教宅主永興隆,。

八、本字臨門最吉祥,，中宮內(nèi)外一齊強(qiáng),，子孫夫婦皆榮貴，年通月利能得財(cái),，此字吉門相照著,，家道興隆大吉昌，四時(shí)無災(zāi)用本字,，八節(jié)有余振家聲,。