想要了解中國(guó)的神話,，《山海經(jīng)》是必不可少的書。因?yàn)檫@本書的作者可能就是神,！

現(xiàn)代人,，即便是有了各種地理勘察手段，還是不明白,，為什么,，在那個(gè)時(shí)代，這本書的作者,，能具有上帝一樣的視角,，能俯瞰這個(gè)神奇的大地，寫出這樣神奇的著作,。寫這本書的人是神么,？

《山海經(jīng)》中有很多現(xiàn)在看來(lái)是神話的內(nèi)容，但它并不像西方專門的神話書那樣系統(tǒng)地講述神話,。它本質(zhì)上還是遠(yuǎn)古地理志,，其中的神話故事散布在對(duì)山川和遠(yuǎn)方國(guó)族的記錄中。我們前面講到的一些神話故事,，如黃帝,、炎帝、顓頊,、鯀,、堯、舜,、禹,、昆侖山等神話，在《山海經(jīng)》中都有保存,。

《山海經(jīng)》記載：在世界的北方,，有一位大神，名叫燭龍，又名燭陰,、燭九陰,。他人面蛇身，身長(zhǎng)千里,，全身赤紅,。如果他睜開(kāi)眼睛，世界就進(jìn)入白天,；如果他閉上眼睛，世界就是夜晚,。他的呼吸之間,，春夏秋冬四季轉(zhuǎn)換。他不飲不食,，吹口氣就起大風(fēng),。燭龍神話是古人對(duì)于白天黑夜起源的解釋，屬于創(chuàng)世神話,。

昆侖山和西王母的神話,，也見(jiàn)于《山海經(jīng)》。從西海向南,，在流沙的岸邊,，赤水的后面，黑水的前面,，有一座大山,，叫作昆侖山。這座山里萬(wàn)物盡有,，山下環(huán)繞著弱水組成的深淵,，山外有炎火山，將東西扔進(jìn)去就會(huì)燃燒,。有位神人,，頭發(fā)茂密，戴著玉勝,，氣度莊嚴(yán),，住在洞穴中，她就是西王母,。西王母生著老虎的牙齒,，長(zhǎng)了豹子一般的尾巴。西王母身上這些動(dòng)物性特征,，體現(xiàn)著她的威嚴(yán),。她還有另外一個(gè)住所，那里有很多玉石，叫作玉山,，后來(lái)《穆天子傳》稱其為群玉之山,。

還有一座以她的名字為名的山，那里土壤肥沃,，也被稱為“沃民之國(guó)”,。在諸沃之野，有鳳凰的卵,，沃民以此為食,，以甘露為飲，他們想要的,，這里都有：甘華,、甘柤（zhā）,、白柳,、視肉等，還有很多銀礦,、鐵礦,。在這里，鸞鳥歌唱,，鳳鳥自舞,，百獸和睦相處，是個(gè)像伊甸園一樣美好的地方,。西王母常常手放在幾案上,，有三只青鳥為她取食，分別叫作大鵹（Lí）,、小鵹和青鳥,，后來(lái)詩(shī)人常以此為詩(shī)。

中國(guó)古代有很多關(guān)于西王母的傳說(shuō),。民間也一直有對(duì)西王母的信仰,。在后世，西王母多是以正神的形象出現(xiàn),，掌管著不死藥,。但是因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》中她的形象是豹尾虎齒，又“司天之厲及五殘”,，人們常常認(rèn)為西王母一開(kāi)始是個(gè)掌管刑罰和災(zāi)疫的惡神,，后來(lái)才慢慢變成了壽福正神?！氨?、虎齒”表現(xiàn)的是她的威嚴(yán),，“司天之厲及五殘”說(shuō)的是她掌管天上的厲鬼和預(yù)示人間災(zāi)難的星辰，她在神國(guó)的具體職掌是預(yù)知災(zāi)害和死亡,，而這實(shí)際上是人類最大的希望,，是人類最想接近的天神，這正是后代的信仰和神話里西王母掌管不死藥的基本前提,。

傳說(shuō)大禹治水,，遍歷九州，他和助手伯益因此寫了《山海經(jīng)》,，記下所見(jiàn)所聞,。《山海經(jīng)》記載了很多邊遠(yuǎn)地區(qū)奇怪的國(guó)家,，大人國(guó),、小人國(guó)、白民國(guó),、羽民國(guó),、奇肱（gōng）國(guó),、不死民等等,，真的就像一個(gè)人環(huán)游世界，記下了遠(yuǎn)國(guó)異民,?！渡浇?jīng)》系統(tǒng)展示了外部世界的山山水水?！逗＝?jīng)》和《大荒經(jīng)》主要敘述古人關(guān)于遠(yuǎn)方其他民族和人種的知識(shí),，間或涉及當(dāng)?shù)氐乩砬闆r。

也有人說(shuō)他是上古的文明,。