原忌仇神論第四凡占卦要知原神,,先看用神何爻,,生用神之爻即是原神也,如用神旬空,、月破,、衰弱,或伏藏不現(xiàn),,得原神動(dòng)來(lái)生之,,或日辰月建作原神生之,必待用爻出旬出破,,得令值日,,所求必遂矣.如用神旺相,原神休囚不動(dòng),,或動(dòng)而變墓變絕,、變克、變破,、變退,,或被日辰月建克制,皆不能生用是用神根蒂被傷矣,,是不惟無(wú)益而反有損也,。(鷹:用神得原神生則吉,原神休囚不動(dòng)或受克化退則不能生用神矣,,故言傷) 凡占卦要知忌神,,亦先看用神??擞蒙裰臣词羌缮褚?/span>,,如忌神動(dòng)來(lái)克用,而用爻出現(xiàn)不空則受克也,,倘卦中又動(dòng)出一爻原神生用,,則忌神反生原神,是名貪生忘克,,則用神根蒂深固矣,,其吉更倍矣.如忌神獨(dú)發(fā)而用空旬空,謂之避空,,如伏藏不現(xiàn)謂之避兇。如月建日辰生用謂之得救,如是仍等為吉兆,,夫亦何嫌何疑哉,?如忌神變回頭之克,或日辰月建克沖之,,或動(dòng)爻制忌之,。謂之賊欲害我,是賊先受害也,,我又何傷,。如日辰月建生扶忌神,或忌神疊疊克用,,即使用神避空伏藏者,,至出空出透時(shí),便受其毒難免其究也,。 凡占卦要知仇神,,先看制克原神生扶忌神者,即是仇神也.如卦中仇神發(fā)動(dòng),,則原神被傷,,用神無(wú)根,忌神倍力,,其禍可勝道耶. 飛神正論第五飛神有六: 凡卦既有伏神,,伏神之上者飛神一也. 神正傳第六夫伏神者,,謂卦之有缺用神,纔看用神伏于何爻之下,。既有用神現(xiàn),,即使旬空、月破,、動(dòng),、靜,、生、克,、合,、沖者,皆由機(jī)關(guān)之所發(fā),,是有病處,,必以藥醫(yī)之。故空要值日,、破要填合,、伏待出露、沖待合,、合待沖.此乃物窮必變,,器滿則傾,若以破空為無(wú)用,,以干為坤之伏大有五類俱全,,又扯否卦為伏,又爻爻有伏之說(shuō),,豈非病失醫(yī)藥,,其傳謬矣!至于學(xué)者無(wú)門可入,,今陳一定不易之理,,以便學(xué)者易于升堂。且乾坤艮兌坎離震巽乃八宮之首卦,,名曰八純,,其爻全金、木,、水,、火、土,,其象備官,、父、子,、財(cái),、兄,本宮下七卦如缺一者,,即以首卦為伏,,假令?yuàn)ァ⒍轃o(wú)財(cái),,須向干宮借寅木,;遁,、否、晉,、觀缺水,,移干子水伏初爻,,觀,、剝少金,干卦申金為伏,。今以干卦為法,,他宮他卦皆是以本宮首卦七卦之伏神也。(鷹:此言卦中用神有缺時(shí),,才向本卦卦宮處尋來(lái)看伏何爻之下.) 《卜筮正宗》28章 十八論(第七~第九)六獸評(píng)論第七青龍最喜悅而多仁,,附忌神凡謀不利. 四生逐位論第八火生于寅也,,金生于巳也,水土生于申也,,木生于亥也,。火庫(kù)于戌,絕于亥,。金庫(kù)于丑,,絕于寅。水土庫(kù)于辰,,絕于巳,。木庫(kù)于未,,絕于申。 此長(zhǎng)生墓絕定例,,卦卦必用者長(zhǎng)生爻,,爻須究者墓絕,除三者之余,,卦中俱弗重也,。 假令火之沐浴于卯為相生,火之冠帶于辰,,衰于未,,養(yǎng)于丑,為泄氣,,巳火臨官于巳為伏吟,。午火臨官于巳為退神,巳火帝旺于午為進(jìn)神,,午火帝旺于午為伏吟,,午火衰于未者為相合,午火病于申巳,,午火死于酉者為仇神,,巳火病于申者為相合,胎于子者為相克,,午火胞胎于子為克,,為沖,為反吟,,由此觀之余神奚足重哉,! 月破論第九凡卦中月破之爻,乃關(guān)因之所現(xiàn)也,。動(dòng)者亦能生克他爻,,變者亦能生克本爻,目下雖破出月不破矣,!今日雖破,,值日不破矣!月破最喜逢合填實(shí),,遠(yuǎn)應(yīng)年月,,近應(yīng)日時(shí)。如破而安靜再值旬空衰弱,,遇動(dòng)爻月建日辰克害,,此等月破謂之真破,到底破矣,! |
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