齊白石,，本名純芝,，湖南湘潭人，字渭清,，名號頗繁,，以白石名。祖籍碭山,，同治癸亥歲（1863年冬,，公歷1864年）生，閭里為白石鋪杏子塢星斗塘,。

白石家貧甚,，力耕，然常饑寒,，爨不得燃薪,，以牛矢代。白石自為傳,，開卷則曰：“甚哉,，吾家之貧也?！?/p>

家中無紙筆,，祖父抱白石，以火鉗畫地,，曰：“小子可記,，此芝字也”,。鄉(xiāng)里以阿芝呼之。

十四歲,，從叔祖為梓人,，筑屋，所謂大器作也,，白石力弱,，不勝其重，叔祖曰：“去,，爾之器不堪梓人之任”,。鄉(xiāng)里亦輕之，白石竊曰：“吾才不堪為大器作,，然終當(dāng)為大器”,。

十六歲，師周之美,，學(xué)雕花,，白石性長巧思，手亦能從,，雕花頗有可觀者,，或以所見草木鳥獸為點綴，或以古史豪杰為刻畫,，了了可愛,，能動人意，鄉(xiāng)里始奇之,，皆曰：“不意此子手聰如此”,，遂以“芝木匠”名之。

弱冠,，始逢“芥子畫譜”,，如獲和氏璧，至中夜,，不忍眠,，立燈下，勤揣研,，以竹紙勾影,。自此，凡為雕刻,，皆以畫譜為之,，始有丹青格局。

白石有弟,，傭工道觀,，白石常往之,。戊子歲（1888），某夕,，白石游道觀,，有本家齊鐵珊者，見白石,，問曰：“阿芝近日所畫大好，然皆多神鬼,，終非了局,，吾鄉(xiāng)有畫工蕭薌陔者，能畫人,，爾可師從”,。

蓋白石當(dāng)時為畫，謂之神像功對,，多神事,，然白石不好此道，乃以閑暇所見人物,，移為鬼像,，化人為鬼，故其神像多人意,。

既有意蕭公,，意恐不獲己，乃畫鐵拐李往投之,，蕭公見畫大喜,，曰：此子可成。遂以山水人物授之,，白石于斯技大進,。

明年，往賴家壟作藝,，逢馬迪軒,，鄉(xiāng)紳也，謂白石曰：“吾亦杏子塢人,，多聞爾名,，見爾所畫，亦足可稱,，或可成也,，欲讀書乎？欲學(xué)丹青乎,？”,。白石喟然曰：“嗚呼,，吾雖有此志，然恨家貧,，不得遂意”,。馬公曰：“爾若有志，夫復(fù)何懼,？”,。

馬公有連襟，曰胡沁園,，鄉(xiāng)里呼壽三爺,，工漢隸花鳥，一時豪杰,，或曰孔北海,。

白石借馬公往胡府，胡公見白石,，大喜,，見陳少藩于座，曰：“君若讀書,，可從陳公,；君若為畫，可從吾”,。白石惶恐曰：“善則善矣,，然高堂饑餒…………”馬迪軒止之曰：“名師在邇，何以患貧”,，二公以蘇洵事勉之,，遂投門下。免束脩,，能售畫,，悠然哉，大異往昔,。

是歲,，光緒十五年，白石年二十七,。

二公曰：“為雅士者,，不可闕名號”，乃賜名號別號,，名曰“璜”,，字曰“瀕生”，別號“白石山人”。

當(dāng)時所學(xué),，唐詩,，古文，孟子,，旁及聊齋,。從胡公為畫，多工筆花鳥,，又從譚荔生為山水,。

胡公有書齋曰藕花吟館，花草怒放,，牡丹尤盛,，乃要高朋為詩，白石曰：“弟子不揣疏陋,，欲為絕句”，乃書一七絕,，有句曰：“莫羨牡丹城富貴,，卻輸梨橘有余甘”，諷花色雖好,，不如有實,，戒輕浮也，胡公曰：“詩大佳,，有寄托意”,。

詠牡丹既見，文學(xué)子弟始與白石游,，以詩人視之,。

彼時得子，良元也,。妻陳氏所生,。

己亥歲（1899），從名士王闿運學(xué)詩文,。

白石既為鄉(xiāng)里名流,，始得去貧，故能求田問舍,，蓮花山下有梅公祠,，白石購之，易名“百梅書屋”,，中構(gòu)一舍,，曰：“借山吟館“。

湘潭有富戶，嘗游衡山,，以為天下名山莫過于此,，叩白石以為屏風(fēng)，白石以厚色濃筆為之,，舒千里之勢,，富人大喜，多遺之金,。

光緒壬寅歲（1902）,，有同門夏午詒宦陜西，與白石書曰：“君雖名在鄉(xiāng)閭,，然不過百里,，可從吾游秦國乎，且拙荊欲效丹青,，君可授技,。且株守家園，非長策也”,，白石乃從之游,。

白石過秦漢故都，見表里山河,，始知名川之壯,，天下之巨，慨然有浩蕩之志,，沛乎胸臆,。

于古都見樊樊山，樊山驚異之,，曰：“君有大才,，吾可薦之廟堂，為天子太后供奉,，如閻立本故事,。“白石大驚,，辭曰：”吾安于一枝之棲,，天子御座，不敢近之,，但于鄉(xiāng)里畫草木雞蟲,，為田舍翁，足矣“,。樊樊山遂嘆其高遠,。

此后，白石多云游，或從王闿運游廬山豫章,，或在嶺南,，或在欽州，亦偶游蘇杭,，足于山水,，逞志圖畫，所謂五出五歸也,。

四十六歲,，復(fù)蟄居鄉(xiāng)里，葺“寄萍堂“,，居之,，八年之間，專意尺幅,，以法八大山人,、石濤，書則法金農(nóng),。其于蟲鳥,，或工筆，或?qū)懸?，變乎兩端，新法可呼而出?/p>

丁巳歲（1917）,，湘潭賊起,，鄉(xiāng)里不安，白石往北京,，逢張勛復(fù)辟,，避匿天津，無何,，事定,，乃居北京，棲于法源寺,。

斯歲,，年五十三，彷徨京師,，我獨憔悴,。

白石所法，八大山人也,，冷逸寂寂,，于琉璃廠南紙鋪售畫，京人哂之，以為不過宵小草木,，蕞爾蟲鳥,，不足道也。白石大困頓,，生計頓窘,，嘗自恨曰：“吾不得為山水乎，不入世俗之目,，衰矣哉,。“自嘲曰：”冷逸如雪個,，游燕不值錢“,。

有陳師曾者，陳寅恪兄也,，京師名流,，游琉璃廠，見印章,，其法古妙,，且饒新意，驚曰：“此非尋常人所能為也,，吾當(dāng)識之,。”問巷里,，知白石所刻,，乃訪法源寺，晤談之下,，即成莫逆,。

師曾曰：“君之畫筆，足有深意,，然苦不成一門,。”又勉之曰：“自出新意,，變通畫法”,。白石大寤，鄉(xiāng)關(guān)蟲鳥,，三秦山川,，糅乎古賢，入于大家,，一時汩汩滔滔,，至于筆下,，漸成一家。

白石好為實物,，世人不好之,。師曾曰：“兄之為山水，妙矣,，然所妙者,，或于海外可識”。

壬戌歲（1922）,，東瀛有畫展,，師曾攜白石數(shù)卷以往，見之異國,，東瀛人逢此畫大喜,，又大異，問：“此山水甚佳,，往所不見,，何人為也？”師曾曰：“此神州圣手,，湘潭齊白石為之”,。島人購之大踴躍，至于花卉一幅銀幣一百,，山水二尺銀幣二百五十,。

東瀛人戀白石之畫，不能已,，得其事,，以為紀錄片，涌動?xùn)|京,，皆曰：“不意神州有此人”。名大揚,，法蘭西亦聞之,。

白石自此始得名動天下，慨然,，曰：“曾點胭脂作杏花,，百金尺紙眾爭夸。平生羞殺傳名姓,，海國都知老畫家,。”

時,，白石年六十矣,。

吳昌碩為白石制潤格,，四尺十二元，五尺十八元,，六尺二十元,，八尺三十元。

明年,，陳師曾死,，白石大慟，曰：“吾喪知己矣”,，乃昏昏,，不知人事七日，罷書畫數(shù)月,，以吊陳公,。梅蘭芳聞白石名，乃事之以為師,。

白石曰?？止钾撽悗熢鲋猓忠詾檫^去種種,，不稱己意,，曰：“從此決定大變，不欲人知,，即餓死京華,，公等勿憐”。決議變革,，以求臻于至境,。

于是閉戶十年，畫法大變,，始立“紅花墨葉”一脈,。

蓋齊公之為丹青，猝然視之,，若大俗,，細而品之，則大雅,，以似避怪,，以雅避俗,。

其畫牽牛,，花皆大赤,，葉皆濃墨，花無正面,，葉無側(cè)立,，于花葉處,，恣肆為之，于草蟲處,，錙銖不遺,。吳昌碩以金石入畫，齊白石以童諧實之,。三湘人物,，雖在三千里外，然須臾不離毫末,，雖事不關(guān)湖南,，然意皆在湘潭。故物有帚籬鋤犁,，景有芙蕖衡岳,。

其造世界，好留大白,。一幅之間,，雖廣以千里，然不以繁物實之,，右下五分有一處,，畫三五雞雛，左上五分有一處,，則落窮款,。其間相去數(shù)尺，不留一物,，茫茫大地干凈,。

白石所工，蝦蟹蟬蝶魚鳥,。好畜蝦,，納碗中，置案頭,，朝夕觀,。既久，下筆寫之,，無不畢肖,。蝦目濃墨為之,，迥然生動,，左右淡墨為之，蝦首透澤有光,，至于蝦形,，一筆一節(jié),，漸次色褪，以至于無,。紙上無水,，然富波瀾之意；蝦色皆墨,，竟有生鮮之韻,。

有林風(fēng)眠者，丹青志士也,，恨國畫道弊,，去民遠矣。忽觀白石之畫,，流連四五,，欣欣然大悅，曰：“拯道弊者,，當(dāng)在此君”,。

丁卯歲（1927），風(fēng)眠訪白石,，具道己意,，白石曰：“吾鄉(xiāng)里田翁也，所畫皆草蟲帚犁,，野人之趣,，今之所謂土也，恐不堪君之委任”,。風(fēng)眠曰：“不然,，當(dāng)今繪畫，高則高矣,，遠則遠矣,，然全在士紳，多存文人,，皆無實在,，無關(guān)風(fēng)俗，吾欲以公之土,，挽頹風(fēng)于既濫”,。

遂以白石為北平國立藝專教授。

然林生樹敵多矣,，為執(zhí)政所不喜,，局促不容，俄而,，往杭州,，再立學(xué)堂,。

又兩年，有徐悲鴻者,，自海外歸,，環(huán)顧海內(nèi)，嘆曰：“當(dāng)今國畫,，當(dāng)更法度,，豈有不以素描為端始者，豈有不以人間為懷抱者”,，悲鴻既欲有為,，乃思賢人，得白石之畫,，見鄉(xiāng)里之風(fēng)物,，睹未見之用筆，嘆曰：“吾欲破滯局,，非此公不可”,。

某日，北平畫展,，悲鴻之幅,，赫然當(dāng)中，白石之作,，蹙在一隅,，其價八元。悲鴻大不平,，揚言曰：“此白石山人,，天下奇才也，焉得委屈在隅”,，乃拔之于泥,，置之于云，顯列堂中,，眾人皆仰,。

且親書曰：白石畫，八十元,；悲鴻畫,，七十元。

白石所畫,，蝦趣也,；悲鴻畫，奔馬也。以蕞爾之蝦,，勝千里至馬，徐公用意深矣,。

以白石為北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授,。

時人多不許，以為白石畫則佳矣,，然鄉(xiāng)間木匠,，不足登堂，哂之者眾,，白石為詩曰：“少年為寫山水照,，自娛豈欲世人稱。我法何辭萬口罵,，江南傾膽?yīng)毿炀?。謂我身手出異怪，鬼神使之非人能,。最憐一口反萬眾,，使我衰顏滿汗淋”。體悲鴻之用心,，復(fù)自傷也,。

初，白石娶陳氏,，己未歲（1919）,，娶胡寶珠，又十二年,，胡氏已育三子,，某日，有書來,，道傾慕,，求尺幅，又曰贈婢,。此公,，巴蜀王將軍也。

明歲,，壬申歲也（1932）,，有女子自蜀國來，婉然美好,，多有殊色,，其名淑華，王將軍所贈也。白石感將軍厚意,，雖古稀,，且炎夏，然俯首為畫,，以為山水條屏十二,，償也。

白石與王將軍鴻雁既久,，許為兄弟,，丙子歲（1936年），終有巴蜀之游,，然聞名了了,，見面未必，不過半載,，白石恨而歸,，自此不提王將軍名號，凡與將軍有涉者,，皆磨滅之,。或曰將軍吝財,，許以三千,，實則四百。

又淑華在北平,，與寶珠不相能,，佳事不成雙，佳人不成偶,，無何,，淑華去去，白石依依,，贈畫臨別,，彩云不歸。

蜀中之事雖恨,，但山水條屏不虛,，或曰，王將軍當(dāng)時所藏條屏,，今日直逾九萬萬元也,，吾國書畫，無有過此者,。

宛平兵起,，古都文采,，盡皆跳遁，一時人物,，多在西南,。白石以古稀，艱于征徙,，遂閉戶北平,，不受職，不售畫,。冬日寒，偽署有供炭者,，至于門前,，問：“先生寒乎？”白石不應(yīng),，謂家人曰：“吾今日受此炭,，則清白莫辯”。

歷八載,，北平光復(fù),，雖白石無屈于威武，然身嘗在陷城,，故物議紛紛,，曰：此公當(dāng)年自甘居日偽之地，不得與丹青大家列,。

宣撫主事張道藩聞之,，曰：齊公賢人也，大節(jié)未虧,，不當(dāng)有此遇,。遂大興其事，往白石府拜師,，行重禮,，師事之，當(dāng)時北平,，皆為聳動,。

翌年，金陵畫展,，一時紙貴,，白石飽囊而北歸，喟然嘆曰：“今日生計無虞矣”,，遂遣傭往市酒米,，歸來，不過面粉十囊而已，白石大驚,，問：“何以吾囊中鼓鼓,，市酒米若此之稀耶？”傭曰：“先生不知,，時局板蕩,，丹青雖好，不若糧米”,。

己丑歲,，北平孤城，鼎革將至,，悲鴻謂白石曰：“公不可東行,，公在此，丹青在此”,，白石慨然應(yīng)之,。

無何，山河一新,，無復(fù)舊態(tài),，丹青屏幅，暫不論直,，白石上書,，曰生計有蹙，潤之聞,，親宴白石,，二公皆湘潭人，歡甚,，白石貽潤之以畫,、聯(lián)、硯,，皆精工,。

當(dāng)時白石，皤然老翁,，須髯逸絕,，仿佛神仙。多居要職,，宮宅開朗,。一行一止，天下想往,，自清季風(fēng)流以來,，至于此者,，不過二人，一梅蘭芳,，一白石山人,。逢鮐背之慶，朝野共賀,。

白石有榮,，實悲鴻左右扶翼。悲鴻初識白石,，曰：齊公無冊頁,，荒唐事也。遂說中華書局,，印《齊白石畫集》,，且為之序，曰：白石所長,，其在顏色,，唯紅肥綠瘦,。摹畫昆蟲,，突過古人。墨寫蝦蟹,，體物精微,。純?nèi)华殑?chuàng)。

且攜之往歐美,，使西人識白石之神,，畢加索嘗曰：白石畫魚，不著色,，然栩栩然有遨游意,，妙哉。

悲鴻家中有園,，園中有桃,，每至桃熟，必呼白石與共,。

癸巳歲（1953）,，悲鴻歿，左右親戚不敢告,。某歲桃又熟,，徐夫人廖靜文贈桃過齊府，如舊事,，白石忽問：“久不見悲鴻,，何哉,？”夫人不語，白石不語,，春風(fēng)桃李,，寂寂從此。

自悲鴻死,，白石不多言,，或有言，忽曰：“吾平生知己,，師曾也,，悲鴻也，然皆歿矣”,。

白石以畫名,，然其自謂則不然，嘗曰：平生所長,，詩第一,，印第二，字第三,，畫第四,。

同時風(fēng)流，或謂南齊北張,，張者,，張大千也?；蛑^北齊南黃,，黃者，黃賓虹也,?；蛑^南吳北齊，吳者,，吳昌碩也,。吳昌碩嘗言：“北方有人得吾皮毛，居然大成”,，白石自呼：皮毛客,。

中華曰近代丹青圣手者，必曰白石,，然亦多爾曹之譏,，或曰無書卷氣，或曰短于人物,，或曰大俗大紅,，或曰刀法太懶,。

其受悲鴻之要，在北平為教授,，年八十,，行巍巍，須飄飄,，不得不以女侍相之,，弟子在下，中心危危,，以為命不過朝夕,。

盛名累累，指謫亦盛,，然白石孑孑,，以畫自養(yǎng)， 有高麗文士往訪,，但見門首曰：“白石死去”,。至其室，則案上陳紙曰：“送禮物者不報答”,、“減畫價者不必再來”,。

丁酉歲（1957），白石歿,，壽九十四,。

當(dāng)時哀榮備至,，淮安往祭嘉興寺,。

白石弟子，卓爾有聞?wù)?，李苦禪,、李可染、王雪濤,、王鑄九,、許麟廬、陳大羽,、李立,、婁師白、張德文,、王漱石,、董長青、齊子如等,，及有梅蘭芳,，新鳳霞,。

太史劉曰：

世間好事，無非多壽,、多子,、多才、多金,，多名,，白石皆兼之，可謂神仙中人也,。

白石成名已老,，盛名已晚，以為不過斜照殘軀而已,，居然天又與四十年,，至于一盛再盛，花不肯謝,，水不肯東,，白發(fā)黃雞，大器晚成,，天厚純芝,，多矣。

觀其一生意在草蟲蝦蟹間,，頹老亦然,，或其氣有所秉，雖歷名利,，此中不衰,，故能長壽以俟盛世盛名，然乎哉,，然乎也,。

故曰：人不可無秉持也。