來源：文化先鋒

山海經(jīng)妖獸：蔥聾 

在閱讀《山海經(jīng)》的時候，大家往往會發(fā)出這樣的疑問,，為什么會有用肢體的數(shù)量來標(biāo)志怪人怪獸的做法呢,？比如說，有一目國,，有三足鱉,，有五足怪，還有九尾狐,，等等,。這些跟自然界生物的結(jié)構(gòu)完全不同的怪物，究竟意味著什么呢,？

這其實(shí)是一種由《山海經(jīng)》確立的神獸體系,，通過肢端的數(shù)目，來劃分它們的等級,。什么叫肢端呢,？廣義的肢端，指的是動物的頭顱,、五官,、四肢、手腳,、觸角和尾巴等等,。借助肢端的數(shù)目，就可以辨認(rèn)這種動物是不是神獸,，比如,，要是某種動物有兩個頭，這貨就一定不是尋常之輩,。

不僅如此,，肢端數(shù)量越多，神獸的模樣越詭異,，它的法力就可能越大,。我們被告知，一條尾巴的狐貍,，法力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如九條尾巴的,。當(dāng)然，鑒于后來道教的影響,，神獸肢端的數(shù)目,，往往跟修煉的時間長度掛鉤，一只五百年的狐貍精,，由于修煉時間夠長,，肯定會更接近九尾狐的級別。這是妖精進(jìn)化的最高機(jī)密，請讀者千萬不要外傳,。

歷史上也出現(xiàn)過超出這種法則的一些特例,，比如“一”這個數(shù)目，數(shù)值最小,，但擁有的法力,，有時并不遜色。以夔這種神獸為例,。據(jù)說夔只有一條腿,，但法力卻非常之大?！洞蠡慕?jīng)》形容說,，它的身上閃耀著光芒，就像日光和月光,，吼聲跟雷聲一般震耳欲聾,，每次出現(xiàn)，都會帶來狂風(fēng)暴雨,。后來黃帝得到這種神獸,，用它的皮制成鼓，還用雷獸的骨頭做成槌子,，敲擊夔鼓的時候,，聲音嘹亮，可以傳到五百里地以外,，足以震懾天下1,。

山海經(jīng)妖獸：帝江

當(dāng)然，夔的以一當(dāng)十,，是非常罕見的例外,。在魔獸世界，神獸們基本上還是靠肢端多少來表達(dá)實(shí)力的,?！渡胶＝?jīng)》還有一臂國，居民只有一條胳膊,、一只眼睛和一個鼻孔,，但似乎沒有什么奇特的法力，所以也就沒有引發(fā)大家的興趣,。

下面我們不妨根據(jù)這條原則,，重新盤點(diǎn)一下山海經(jīng)神獸，看看它們的等級秩序,，是如何被肢端數(shù)目設(shè)定的,。

比“一”數(shù)高級的,，是帶有三數(shù)的神獸。有個國家叫奇肱國,，它的居民也有三只眼睛,，分成陰眼和陽眼2?！逗Ｍ馕鹘?jīng)》說,，三身國“一首而三身”，也就是在一個腦袋下面長了三個身子,，據(jù)說他們都是太陽女神娥皇生下的兒女3。

道教大師郭璞在《圖贊》一書里進(jìn)一步解釋說,，三身國的怪人,，眼耳口鼻都是相通的，假如一個身體用來進(jìn)食,，那么其他兩個身體也不會感到饑餓,。古代印度信奉梵天、毗濕奴和濕婆三位一體,，還把他們塑造成三個身子連在一起的樣子,，這是不是《山海經(jīng)》三身國的原型呢？對此我們還沒有明確的答案,。

除了三身國,，還有三足烏，出自神話寶典《淮南子》,。據(jù)它記載,，太陽里面有一只三足烏，也就是長著三只腳的烏鴉4,。這種鳥跟太陽的合體,，實(shí)際上就是埃及日神拉的形象。拉是鷹頭人身的樣子,，從他開始,，太陽的形象就跟鳥發(fā)生了緊密的關(guān)聯(lián)。但它在戰(zhàn)國時候還只有兩只腳,，到了漢代,，卻長了第三只腳來，顯示這種金烏的神力已經(jīng)得到了進(jìn)化,。

還有一種三足鱉,，又叫黃能，據(jù)說是地神鯀死后所化,，但他不甘心變成水生動物,，試著去尋找法力高強(qiáng)的巫師,，讓自己起死回生，復(fù)原為天神,，這時候的三足鱉,，還保留著某種隱約的神性。但到了明清年間,，它就漸漸變成有毒的妖獸,。

山海經(jīng)妖獸：九尾狐

“四”數(shù)是一個很小的群體，《山海經(jīng)》里幾乎很難找到,，因?yàn)槿双F都有四肢,，所以比較尋常，不值得大驚小怪,。只有《西山經(jīng)》向我們提供了一種“四翅獸”的消息,，說是天山住著一種神獸，樣子就像一只圓滾滾的肉球,，沒有臉和五官,，皮膚的顏色是鮮紅的，就像一團(tuán)燃燒的火焰,，還長著六只腳和四個翅膀,，擅長歌舞，名字叫做“帝江”,，是《山海經(jīng)》的四大妖獸之一,，曾經(jīng)幫著共工跟顓頊展開激戰(zhàn)，雖然每次都大敗而歸,，但它仍然不屈不撓,，所以是《山海經(jīng)》里第一等的戰(zhàn)斗神獸6。

請大家注意,，這個帝江長著六只腳,，所以它也可以被歸到六數(shù)系列里面。在《西山經(jīng)》里有一種神魚,，名叫“冉遺”,，長著魚的身子，蛇的腦袋,，還有六只腳,，吃了它可以讓人不打瞌睡，還能抵御刀兵和兇險(xiǎn),。跟它相似的還有一種鯈魚,，長相像雞，羽毛是紅色的,，有四個腦袋,、三個尾巴和六只腳,，吃了它之后，居然可以治療憂郁癥7,。

南朝的梁沈約在《宋書·符瑞志》里,，對這類“六足”神獸給予高度評價(jià)，說它們是獸中的王者,，每當(dāng)它發(fā)出號令,，眾獸必然會群起而響應(yīng)，具有很高的威望8,。

但“六”還不是神獸的終極數(shù)目,。在神獸等級鏈里，只有九尾狐,、九頭鳥和九頭蛇,，才算得上是最高端獸類?！熬拧辈皇墙K極數(shù)，在古代漢語里,，“九”是一個虛數(shù),，代表著“非常多”和“無限多”的意思。

柬埔寨是信奉蛇神的國家,，它把蛇按照腦袋數(shù)目分為三個等級,，其中五頭蛇是水神，七頭蛇是保護(hù)神,，而九頭蛇是至高無上的皇族象徵,。但在大多數(shù)國家，九頭蛇卻是邪惡的魔鬼象征,。據(jù)《大荒北經(jīng)》記載,，九頭蛇名叫相柳，身軀巨大,，可以同時霸占九座山頭,，不斷吐出毒液，形成臭氣沖天的沼澤,，這種臭氣能殺死一切路過的飛禽走獸9,。

山海經(jīng)妖獸：鳛鳛魚

希臘神話把這種九頭蛇叫做海德拉（Hydra），在漫威公司創(chuàng)造的世界里,，它成了龐大的邪惡組織的代名詞,，跟鋼鐵俠和美國隊(duì)長都有非常曖昧的關(guān)系。

在“九”這個等級里,，除了大家熟悉的九尾狐,，還有就是九頭鳥,。《大荒北經(jīng)》記載說,，在北極有一種神獸,，長著九個頭，人的臉,，鳥的身子,，名字叫做“九鳳”，看起來是一種吉祥的大鳥10,。但到了后來,，九頭鳥就逐漸淪為魔獸。

在唐代的《酉陽雜俎》一書里,，這種九頭鳥被稱為“鬼車鳥”,，本來有十個腦袋，不料被狗咬掉一個,，而那個受傷的脖子永不愈合,，不斷流出毒血來，無論誰受到沾染,，都會面臨災(zāi)禍,。為了防止九頭鳥的禍害，尤其是為了防止它吸走小孩子的精魂,，只要它從天上飛過,，就必須趕緊吹滅燈火，放狗去把它趕走,。這個應(yīng)對措施,，后來成了重要的民間習(xí)俗11。

但“九”數(shù)還不是終極之?dāng)?shù),。在九數(shù)之上,，居然還有十?dāng)?shù)的存在，這可能是源于對稱化的需要,。在《北山經(jīng)》里,，有一種叫做“鳛鳛魚”的怪獸，是鳥和魚的混合體,，長著喜鵲的頭和魚的身子,，擁有五對翅膀，鱗片重重疊疊地覆蓋在翅膀的羽毛外面,，具有防范火災(zāi)的神力,，吃了它可以治療黃疸病。不僅如此,，它的后代還演化出一個古老的小國,，當(dāng)時叫做習(xí)國,，是所有習(xí)姓的祖先，位置就在貴州遵義習(xí)水縣一帶,。在肢端數(shù)目的等級鏈里,，“十”無疑是一個終極數(shù)目，代表著神獸譜系的頂點(diǎn)12,。

注：

1. 《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“東海中有流波山,，入海七千里。其上有獸,，狀如牛,，蒼身而無角，一足,，出入水則必風(fēng)雨,，其光如日月，其聲如雷,，其名曰夔,。黃帝得之，以其皮為鼓,，橛以雷獸之骨,，聲聞五百里，以威天下,。”

2. 《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“一臂國在其北,，一臂,、一目、一鼻孔,。奇肱之國在其北,，其人一臂三目，有陰有陽,，乘文馬,。”

3. 《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“三身國在夏后啟北,，一首而三身,。”《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：“大荒之中,，有不庭之山,，榮水窮焉。有人三身,。帝俊妻娥皇,，生此三身之國,。”

4. 《淮南子·精神訓(xùn)》：“日中有踆烏,，而月中有蟾蜍,。”許慎注：“踆,，猶蹲也,，謂三足烏?！?/p>

5. 陸粲,，《庚巳編》：“庚午夏，太倉州有百姓道見漁者,，持一鱉而三足,，買歸令婦炰之。既熟,，呼婦共餐,，婦不欲食，出坐門外,。久之不聞其夫聲,，入視已失所在，地上止存發(fā)一縷,，衣服冠履,，事事皆在，如蛻形者,。驚怖號喚,，里中聞之，以婦為謀殺夫而詐諼也,，錄之官,。知州莆田黃廷宣鞫之，得其情,，以為異物理或當(dāng)有,，歸婦于獄。召漁者,，立限令捕三足鱉來,。數(shù)日，得之以獻(xiàn),。即于官廳召此婦依前烹治,，而出重囚令食之，食畢引入獄，及門已化盡矣,，所存衣發(fā)皆與百姓同,。乃原婦罪?！?/p>

6. 《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西三百五十里,，曰天山，多金玉,，有青,、雄黃。英水出焉,，而西南流注于湯谷,。有神焉，其狀如黃囊,，赤如丹火,，六足四翼，渾敦?zé)o面目,，是識歌舞,，實(shí)惟帝江也”

7. 《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西三百五十里，曰英鞮之山……涴水出焉,，而北流注于陵羊之澤,。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足,，其目如馬耳,，食之使人不瞇 ，可以御兇,?！薄渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》：“又北三百里，曰帶山……彭水出焉,，而西流注于芘湖之水，其中多儵魚 ,，其狀如雞而赤毛,，三尾，六足,，四目,，其音如鵲，食之可以已憂,?！?/p>

8. 《宋書·符瑞志》：“六足獸，王者謀及眾庶,，則至,?！?/p>

9. 《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身,，自環(huán),，食于九山。其所歍所尼,，即為源澤,，不辛乃苦，百獸莫能處,。禹湮洪水,，殺相繇，其血腥臭,，不可生谷,，其地多水，不可居也,?！?/p>

10. 《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“大荒之中，有山名曰北極天柜,，海水北注焉,。有神，九首人面鳥身,，名曰九鳳,。”

11. 段成式,，《酉陽雜俎·卷十六》：“鬼車鳥,，相傳此鳥昔有十首，能收人魂,，一首為犬所噬,。秦中天陰，有時有聲,，聲如力車鳴,，或言是水雞過也?！眲⑩?，《嶺表錄異》：“鬼車，春夏之間,，稍遇陰晦,，則飛鳴而過，嶺外尤多，愛入人家爍人魂氣,?；蛟凭攀祝鵀槿畤湟?，常滴血,。血滴之家，則有兇咎,?！弊阢粒肚G楚歲時記》：“正月夜多鬼鳥度,，家家槌床打戶,，捩狗耳，滅燈燭以禳之,?！?/p>

12.《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“又北三百五十里，曰涿光之山,，囂水出焉,，而西流注于河。其中多鳛鳛之魚,，其狀如鵲而十翼,，鱗皆在羽端，其音如鵲,，可以御火,，食之不癉?！薄端?jīng)》：“又東過符縣北邪東南,，鳛部水從符關(guān)東北注之?！?《遵義府志·水道》：“其鳛部水,，即今之高洞河，此河自高洞以下,，土人皆名鳛水,。此水產(chǎn)鳛魚，為他水所無,，故于古地名鳛部，其水即名鳛部水,?！?/p>