當(dāng)前美術(shù)界與社會(huì)各階層同步浮躁有加，務(wù)必冷靜思考與深入探究,，不可人云亦云亂了方寸,。歷史上能留下誰(shuí)，誰(shuí)人可知,。相信歷史無(wú)情,，任其淘汰吧。說(shuō)不定今天的大師明天也會(huì)浪跡天涯,，個(gè)人能把生活過(guò)好,，把自己想畫(huà)的東西畫(huà)了出來(lái)，別人看到后能說(shuō)這是子橋畫(huà)的,。足矣,。

徐子橋1964年2月出生，河北省清河縣人,，1983年畢業(yè)于河北大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院,，先后研修于北京畫(huà)院，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院,。當(dāng)代中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)名家。現(xiàn)為邢臺(tái)市美協(xié)名譽(yù)副主席,，曾多次參加國(guó)內(nèi)外大型及重要活動(dòng),，連續(xù)幾年在全國(guó)青年國(guó)畫(huà)年展中榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)，出版過(guò)多部個(gè)人專輯,，其作品曾多次在全國(guó)數(shù)十家專業(yè)報(bào)刊發(fā)表,，被多家文化機(jī)構(gòu)及個(gè)人收藏。

徐子橋

作品欣賞

Art appreciation

天工與清新

在中國(guó)美術(shù)史中,，花鳥(niǎo)畫(huà)的起源和發(fā)展有一個(gè)完整而成熟的發(fā)展脈絡(luò)和相對(duì)獨(dú)立的繪畫(huà)體系，其審美旨趣和藝術(shù)魅力獨(dú)樹(shù)一幟,，有著重要的地位,。大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展至今已歷經(jīng)千余年，繪畫(huà)史上曾出現(xiàn)過(guò)多位重要的畫(huà)家和諸多具有影響力的藝術(shù)思想,，他們將花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)成就推向了一個(gè)又一個(gè)高峰,。而今天，當(dāng)我們一方面膜拜著藝術(shù)史中的輝煌成就,，一方面佇立在五彩繽紛的多元藝術(shù)格局之中,，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫(huà)與當(dāng)代社會(huì)和世界潮流是不協(xié)調(diào)的,，甚至是脫節(jié)的，可見(jiàn)單一地繼承傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)這條路是走不通的,，我們應(yīng)該站在更高的文化層次上重新審視傳統(tǒng),，以包容的心態(tài)去接受更廣博的藝術(shù)和文化。那么,，如何在當(dāng)代文化背景之下,，建立當(dāng)代的人文精神，完成藝術(shù)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)型和新語(yǔ)言的塑造,，是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)甚至中國(guó)畫(huà)皆要面對(duì)的課題,。除去繪畫(huà)本身面臨的當(dāng)代性語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，與山水畫(huà)和人物畫(huà)相比,，當(dāng)代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展之路似乎更為不平坦,。在很大程度上，我們無(wú)法回避“文革”時(shí)期對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的破壞和影響,。在那個(gè)特殊的年代,，花鳥(niǎo)畫(huà)人才和藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承一并遭到冷遇和破壞，從而導(dǎo)致花鳥(niǎo)畫(huà)科元?dú)獯髠?。雖然“文革”之后,，花鳥(niǎo)畫(huà)幾經(jīng)調(diào)整，不過(guò)發(fā)展的連續(xù)性已然斷裂,，造成的折損和缺口也是需要從業(yè)者客觀面對(duì)的事實(shí),。

徐子橋就是出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代并遇到上述種種問(wèn)題的眾多大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家中的一位,。他自幼喜歡涂鴉,，從青春少年到而今年逾不惑，筆墨相伴三十余載,。1983 年,，徐子橋畢業(yè)于河北大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院，原河北工藝美術(shù)學(xué)校,，近十年間他先后研修于北京畫(huà)院,、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院，并取得了不俗的成績(jī),。他勤于踐行,，踏踏實(shí)實(shí)地在大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的道路上探索著、創(chuàng)造著,。眾所周知,，大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是中國(guó)畫(huà)中難度最大的一科，它的分量都集中在“寫(xiě)意”二字之上，強(qiáng)調(diào)筆簡(jiǎn)意豐,，以意為先,，以凸顯某種意境和精神內(nèi)蘊(yùn)。大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展一路伴隨著書(shū)法的演繹,、解構(gòu),，書(shū)法不僅豐富了畫(huà)法，還推動(dòng)了 大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的重大變革,。徐子橋的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)延續(xù)了從元代以來(lái)的“以書(shū)入畫(huà)”,、詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合的文人畫(huà)傳統(tǒng)，從他的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)看,，又結(jié)合了學(xué)院派的一些特征,，并融合了西畫(huà)的方法，使其藝術(shù)語(yǔ)言在傳統(tǒng)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上得以重構(gòu),，因此他的繪畫(huà)圖示既綜合古人又獨(dú)創(chuàng)新意,。

畫(huà)好大寫(xiě)意花鳥(niǎo),，研習(xí)筆墨技術(shù)只是其中的一個(gè)方面,，更重要的是畫(huà)家還應(yīng)具有多方面的綜合修養(yǎng)。潘天壽先生在《聽(tīng)天閣畫(huà)談隨筆·雜論》中說(shuō)道：“畫(huà)事須有高尚之品德,，宏遠(yuǎn)之抱負(fù),，超越之識(shí)見(jiàn)，厚重淵博之學(xué)問(wèn),，廣闊深入之生活,，然后能登峰造極?！憋@然,，想要畫(huà)好畫(huà)，功夫在畫(huà)外,，諸如品德,、學(xué)問(wèn),、才情,、勤奮等要素缺一不可。米友仁曾言“畫(huà)乃心印”,，寫(xiě)心是中國(guó)畫(huà)的最高境界,。一個(gè)人心性不高或者說(shuō)修養(yǎng)不好，又怎能創(chuàng)作出高格調(diào)的作品呢,？徐子橋很早就意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性,。他為人寬厚豁達(dá)，樂(lè)觀開(kāi)朗；在藝術(shù)上苦心追索,，毫不懈?。划?huà)畫(huà)之余,，他將更多的時(shí)間安排讀書(shū),、寫(xiě)生。他自言,，光啃書(shū)本還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，要認(rèn)真閱讀社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活這本人生的書(shū)。這本書(shū)不僅豐富了他人生閱歷和體驗(yàn),，還滋養(yǎng)了他的繪畫(huà),，使它們更加淳樸、厚實(shí),、耐讀,。

多年來(lái),，徐子橋書(shū)畫(huà)相伴,，以書(shū)遣興。宋元兩代交替之后,，借書(shū)畫(huà)托物言志的文人增多,，尤其在趙孟頫 “書(shū)畫(huà)同源”一說(shuō)的影響下，文人繪畫(huà)興起,。黃賓虹也曾說(shuō)：“書(shū)畫(huà)同源,，貴在筆法，士夫隸體,，有殊庸工（《古畫(huà)微》）,。”書(shū)法和繪畫(huà)在筆墨上具有很多相通之處,，強(qiáng)調(diào)了書(shū)法在繪畫(huà)中的重要作用,。徐子橋鐘情于行草書(shū)的學(xué)習(xí)，他臨閱各代名帖,，早年鐘愛(ài)王羲之的“委婉含蓄,、遒美健秀”，又而喜愛(ài)蘇軾的“淳古道勁,、藏巧于拙”,，近年來(lái)倍加用情于王鐸的“峻險(xiǎn)恣肆、遒勁厚拙”……博采眾家之長(zhǎng),。對(duì)于畫(huà)家而言,，筆墨,、線條固然重要，但徐子橋更為注重筆墨之后厚重的傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)并取其精華,。所謂 “書(shū)法兼畫(huà)法”,，在徐子橋的繪畫(huà)中一覽無(wú)余。他多用中鋒勾勒花瓣,、花枝,、山石、禽鳥(niǎo),，運(yùn)筆清俊有力,、流暢超逸，行氣連綿,，剛?cè)嵯酀?jì),。無(wú)疑，跌宕起伏,、酣暢自如的筆墨,，在他的繪畫(huà)中盡顯風(fēng)采，增添無(wú)窮妙趣,。

徐子橋繪畫(huà)題材廣泛，尤其于牡丹,、荷花,，芭蕉、水仙,、芙蓉,、白梅等名花異卉上下功夫，并非常注重把一些叫不上名字的雜花野卉引入人們的視野,，極力地豐富其藝術(shù)感染力,。他以徐渭、陳淳,、八大山人,、任伯年、吳昌碩等先輩為師,，更得自然造化之滋養(yǎng),。《樂(lè)記》中有：“凡音之起,，由人心生也,。人心之動(dòng),，物使之然也,。感于物而動(dòng)，故行于聲?！庇梢魳?lè)到繪畫(huà),，中國(guó)藝術(shù)的表現(xiàn)，無(wú)論多么抽象的,、自覺(jué)的表達(dá),，皆是離不開(kāi)形象。繪畫(huà)的形象不僅僅來(lái)自于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，更來(lái)自于堅(jiān)持不輟的寫(xiě)生積累,。一朵花，幾片葉,，花葉如何掩映,，花枝之間如何穿插，花枝與山石如何布置,，每一個(gè)細(xì)節(jié)都需反復(fù)推敲,，再繪于紙上。如果說(shuō)筆墨是中國(guó)畫(huà)的靈魂,，那么,，用水之妙便是其核心所在。徐子橋的繪畫(huà)設(shè)色皆偏淡雅,，對(duì)墨和水的使用非常慎重,。控制好水分的干濕,、濃淡需要經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)的積累,，隨著用筆的力度和速度的變化，隨之帶來(lái)不同的效果,。往往看似了了幾筆便可畫(huà)就的枝葉山石,，其實(shí)墨和色都是有厚度的，絕非一蹴而就,、草草了事,。

徐子橋多作墨筆花卉,、禽鳥(niǎo),，再施以少量的色彩，墨色相融,，虛實(shí)相應(yīng),，有緩有疾，開(kāi)合有度,。他所繪牡丹以淡墨細(xì)筆勾勒層層疊疊的花瓣,，粗放厚重的大筆墨繪枝葉,，用藤黃色和署紅色點(diǎn)染花蕊，這恰似白居易的《牡丹芳》中的一句描述:“牡丹芳,，牡丹芳,，黃金蕊綻紅玉房”，幾枝牡丹矗立于山石旁,，在微風(fēng)中搖曳,，亭亭玉立，何其素雅,。此時(shí)的牡丹,，少了幾分富貴嬌艷，而增添了幾分清秀文氣,；他畫(huà)的水仙山石,，樸拙又不失清雅雋秀，簡(jiǎn)凈又不乏灑脫松動(dòng),，有道是“空而靈,，虛而妙”，較多的留白增加了畫(huà)面空靈澄澈的效果,。葉片以淡淡的石綠和赭石染色,，再以沉穩(wěn)有力的淡墨勾線，不拘不滯,，一簇簇白色的花朵在葉子之間若隱若現(xiàn),，疏密有致。在水仙一側(cè),，用粗放的大筆觸勾勒出山石,，而畫(huà)面另一端，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見(jiàn)兩只嬉戲的小鳥(niǎo),，增加了靈動(dòng)和趣味,。所謂“一花一世界，一葉一如來(lái)”,，他在平凡的一花一葉間,，創(chuàng)造出靈動(dòng)的美來(lái)，正如他自己所言：“在我的天性里,，樂(lè)觀與豁達(dá),、灑脫與浪漫才是真性情，于是生命中偏愛(ài)著一種飄逸的,、靈動(dòng)的藝術(shù)感覺(jué),。”

花鳥(niǎo)畫(huà)重“情”,，各種情愫皆蘊(yùn)藏在詩(shī)與畫(huà)中,，“化景物為情思”。如北宋張舜民在《畫(huà)墁集卷一·跋百之詩(shī)畫(huà)》中所言：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà),，畫(huà)是有形詩(shī)?！毙熳訕蛟谝环盾饺貓D》中題寫(xiě)了晏殊的《少年游》：“霜華滿樹(shù),，蘭凋蕙慘，秋艷入芙蓉,。胭脂嫩臉,，金黃輕蕊，猶自怨西風(fēng),?！庇衷凇渡绞蓤D》中題寫(xiě)到：“幽花開(kāi)處月微茫，秋水凝神黯淡粧,。曉砌露濃空見(jiàn)影,，隔簾風(fēng)細(xì)便聞香”。借詩(shī)詞以抒懷,，是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)慣用的方式,，詩(shī)詞的意境與畫(huà)面的意境融為一體，相映成彰,。如果說(shuō),，“中國(guó)繪畫(huà)的靈性，來(lái)自于宇宙萬(wàn)物的生命力,，與畫(huà)家的生命力息息相通”,，那么，詩(shī)詞的靈性便仿佛一股巨浪推動(dòng)著畫(huà)家的生命力達(dá)至無(wú)與倫比的妙境,。徐子橋酷愛(ài)宋詞元曲,，時(shí)不時(shí)還自撰詞句題寫(xiě)于畫(huà)作之上，其作品《石榴圖》題有：“老樹(shù)子長(zhǎng)成,，新枝又發(fā)花”,，題《繡球花》曰：“不想當(dāng)年繡球拋，落得寒窯十八載”,。寓意幽遠(yuǎn),，耐人尋味。

徐子橋在建構(gòu)個(gè)人風(fēng)格的繪畫(huà)語(yǔ)言的同時(shí),，跟著自己的藝術(shù)感覺(jué)一步一個(gè)腳印地在實(shí)踐中摸索前行。他的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)清新恬淡,，簡(jiǎn)約平實(shí),，充滿生命的活力,。當(dāng)中國(guó)文化情懷與大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的人文關(guān)懷融合在一起并深入骨髓，他多年累積的文化內(nèi)蘊(yùn)和筆墨情趣在有意無(wú)意之間,， 在揮毫渲染之時(shí)便裹挾著生命的律動(dòng)自然而然地傾瀉而出了,。毋庸置疑，大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)需要廣博的文化滋養(yǎng),，需要給予畫(huà)家更長(zhǎng)時(shí)間去醞釀,、積累、沉淀,，徐子橋的持之以恒必將收獲豐碩的成果,，我們只需拭目以待。

— 文 /原東方藝術(shù)副總編鄧馨

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