一,、梅花易數(shù)簡(jiǎn)介

梅花易數(shù)是古代占卜算命法之一。現(xiàn)在的梅花心易就是梅花易數(shù)的別稱(chēng),。相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著,，梅花易數(shù)起源于漢易，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ),，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進(jìn)行占卜的書(shū),，相傳邵雍運(yùn)用時(shí)每卦必中，屢試不爽,。

梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理,，即乾一，兌二,，離三,，震四，巽五,，坎六,，艮七,，坤八，隨時(shí)隨地皆可起卦,，取卦方式多種多樣,。梅花易數(shù)可以產(chǎn)生聲音、方位,、時(shí)間,、動(dòng)靜、地理,、天時(shí),、人物、顏色,、動(dòng)植物等自然界或人類(lèi)社會(huì)中的一切感知的事物異相,，作為預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)的方法。從而可洞悉其先機(jī)達(dá)到知己知彼百戰(zhàn)百勝的效果,。

梅花易數(shù)相傳為麻衣道人,、陳希夷等一脈綿延傳下之秘法，后來(lái)成為北宋邵康節(jié)先生常用的心易神數(shù),。此數(shù)經(jīng)邵先生傳下后,，也使易學(xué)在占筮領(lǐng)域上，更有其重大的實(shí)用價(jià)值,，也由邵康節(jié)后,，才改名為梅花易數(shù)。

二,、梅花易數(shù)作者邵康節(jié)簡(jiǎn)介

邵康節(jié)本名邵雍（1011年—1077年）,，字堯夫，北宋著名理學(xué)家,、數(shù)學(xué)家,、道士、詩(shī)人,，生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村,，一說(shuō)生于范陽(yáng)，即今河北涿州大邵村）,，與周敦頤,、張載、程顥,、程頤并稱(chēng)“北宋五子”,。少有志，喜刻苦讀書(shū)并游歷天下，并悟到“道在是矣”,，而后師從李之才學(xué)河圖,、洛書(shū)、伏羲八卦等,，學(xué)有大成,。天圣四年（1026年），邵雍16歲,，隨其父到共城蘇門(mén)山,，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年）,，邵雍30歲,，游歷河南，因?qū)⒏改冈嵩谝了ê幽暇硟?nèi)南洛水支流）之上,，遂而成為河南（今河南洛陽(yáng)）人,。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽(yáng)，以教授為生,。嘉祐七年（1062年）,，移居洛陽(yáng)天宮寺西天津橋南，自號(hào)安樂(lè)先生,。出游時(shí)必坐一小車(chē),，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初,，兩度被舉，均稱(chēng)疾不赴,。熙寧十年（1077年）病卒,，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜謚康節(jié),。

三,、周易卦數(shù)

乾，一,；兌,，二；離,，三,；震，四,；巽,，五；坎，六,；艮,，七；坤,，八,。

四、五行生克

金生水,，水生木,，木生火，火生土,，土生金,；

金克木，木克土,，土克水,，水克火，火克金,。

五,、八宮所屬五行

乾、兌,，金,；坤、艮,，土,；震、巽,，木,；坎，水,；離,，火。

六,、卦氣旺

震,、巽木旺于春，離火旺于夏,，乾,、兌金旺于秋，坎水旺于冬,，坤,、艮土旺于辰戌丑未月。

七、卦氣衰

春坤,、艮,，夏乾、兌,，秋震,、巽，冬離,，辰戌丑未坎,。

八、十天干

甲乙西方木,，丙丁北方火,，戊己地方土，庚辛東方金,，壬癸南方水,。

九、十二地支

子水鼠,，丑土牛,，寅木虎，卯木兔,，辰土龍,，巳火蛇，午火馬,，未土羊,，申猴金，酉金雞,，戌土犬,，亥水豬。

十,、八卦象例

乾三連，坤六斷,，震仰盂,，艮覆碗，離中虛,，坎中滿(mǎn),，兌上缺，巽下斷,。

十一,、占法

易中機(jī)密窮天地，造化天機(jī)泄已然。

中有神明司禍福,，歷來(lái)切莫教輕傳,。

十二、玩法

一物歷來(lái)有一身,，一身還有一乾坤,。

能知萬(wàn)物備于我，肯把三才別立根,。

天向一中分造化,，人于心上起經(jīng)綸。

仙人亦有兩般話(huà),，道不虛傳只在人,。

十三、卦以八除

凡起卦不問(wèn)數(shù)多少,，即以此數(shù)作卦數(shù),，過(guò)八數(shù)即以八數(shù)遞除。一八除不盡,，再除二八,，三八，直至除盡,，以余數(shù)作卦,。如得八數(shù)整，即坤卦,，更不用除也,。

十四、爻以六除

凡起動(dòng)爻,，以重卦總數(shù)除六,，以余數(shù)作動(dòng)爻。如不滿(mǎn)六,，止用此數(shù)爲(wèi)動(dòng)爻,，不用再除。如過(guò)六數(shù),，則除之一六,，不盡再除二六、三六,，直至除盡,，以余數(shù)作動(dòng)爻。若一爻動(dòng),，則看此一爻,，是一陽(yáng)一爻則變一陰一爻,，一陰一爻則變一陽(yáng)一爻。取爻當(dāng)以時(shí)加之,。

十五,、互卦起例

互卦只用八卦，不用取六十四卦名,?；ヘ砸灾刎匀チ顺踟陈涞诹常?xún)深^四爻分作兩卦,，看得何卦,。

又云：乾坤無(wú)互，互其變卦,。

十六,、年月日時(shí)起例

年月日爲(wèi)上卦。年月日加時(shí)總數(shù)爲(wèi)下卦,。又以年月日時(shí)總數(shù)取爻,。如子年一數(shù)，丑年二數(shù),，直至亥年十二數(shù),。月如正月一數(shù)，直至十二月,，亦作十二數(shù),。日數(shù)如初逐個(gè)數(shù)，直至三十日,，爲(wèi)三十?dāng)?shù),。以上年月日合計(jì)幾數(shù)，以八除之,，以余數(shù)作卦,。如子時(shí)一數(shù)直至亥時(shí)十二數(shù)，就將年月日數(shù)加時(shí)之?dāng)?shù),，總計(jì)幾數(shù),，以八除之，余數(shù)作下卦,；以六除,，余數(shù)作動(dòng)爻。

十七,、物數(shù)占例

凡見(jiàn)有可數(shù)之物，即以此數(shù)起作上卦,，以時(shí)數(shù)配作下卦,。即以卦數(shù)并時(shí)數(shù)總除六取動(dòng)爻,。

十八、聲響占例

凡聞聲響,，數(shù)得幾數(shù),，起作上卦，加時(shí)數(shù)配作下卦,。又以聲響,，如聞植物鳴叫之一聲，或聞人敲擊之一聲,，皆可作數(shù)起卦,。

十九、字占

凡見(jiàn)字?jǐn)?shù)如停勻,，即平分一半爲(wèi)上卦,，一半爲(wèi)下卦。如字?jǐn)?shù)不勻,，即少一字爲(wèi)上卦,，取天輕清之義，以多一字爲(wèi)下卦,，取地重濁之義,。

二十、一字占至十一字占

一字爲(wèi)太極未判,。如草書(shū),，混沌不明，不可得卦,。如楷書(shū),，則取其字畫(huà)，以左爲(wèi)一陽(yáng)一畫(huà),，右爲(wèi)一陰一畫(huà),。居左者看幾數(shù)，取爲(wèi)上卦,。居右者看幾數(shù),，取爲(wèi)下卦。又以一字之一陰一陽(yáng)一,，全畫(huà)取爻,。“彳”,、“丿”,，此爲(wèi)左者；“一”,、“乙”,、“,、”此爲(wèi)右者。

二字爲(wèi)兩儀平分,。以一字爲(wèi)上卦,，一字爲(wèi)下卦。

三字爲(wèi)三才,。以一字爲(wèi)上卦,，二字爲(wèi)下卦。

四字爲(wèi)四象,。平分上下?tīng)?wèi)卦,。又四字以上，不用數(shù)畫(huà)數(shù),，只以平仄聲響調(diào)之,。平聲爲(wèi)一數(shù)，上聲爲(wèi)二數(shù),，去聲爲(wèi)三數(shù),，入聲爲(wèi)四數(shù)。

五字爲(wèi)五行,。以二字爲(wèi)上卦,，三字爲(wèi)下卦。

六字爲(wèi)六爻之集,。平分上下?tīng)?wèi)卦,。

七字爲(wèi)齊七政。以三字爲(wèi)上卦,，四字爲(wèi)下卦,。

八字爲(wèi)八卦定位。平分上下?tīng)?wèi)卦,。

九字爲(wèi)九疇之義,。以四字爲(wèi)上卦，五字爲(wèi)下卦,。

十字爲(wèi)成數(shù),。平分上下?tīng)?wèi)卦。

十一字以上至于百字,，皆可起卦,。但十一字以上，又不必平仄聲響調(diào)之,，止用字?jǐn)?shù),。如字?jǐn)?shù)均平，則以半爲(wèi)上卦,，以半爲(wèi)下卦,。又合二卦總數(shù)取爻,。

二十一、丈尺占

丈尺之物,，以丈數(shù)爲(wèi)上卦，尺數(shù)爲(wèi)下卦,。合丈尺之?dāng)?shù)取爻,。寸數(shù)不必。

二十二,、尺寸占

以尺數(shù)爲(wèi)上卦,，寸數(shù)爲(wèi)下卦。合尺寸之?dāng)?shù)加時(shí)取爻,。分?jǐn)?shù)不必,。

二十三、爲(wèi)人占

凡爲(wèi)人占,，其例不一,。或聽(tīng)語(yǔ)聲起卦,，或觀(guān)其人品,，或取諸身，或取諸物,，或因其服色,，觸其外物，或以年月日時(shí),，或以書(shū)寫(xiě)來(lái)意,。

又聽(tīng)其語(yǔ)聲者，如或一句,，即如其字?jǐn)?shù)分之起卦,，如說(shuō)兩句，即用先一句爲(wèi)上卦,，后一句爲(wèi)下卦,。語(yǔ)多，則但用初聽(tīng)一句,，或末后所聞一句,。余句不必。

觀(guān)其人品者,，如老人爲(wèi)乾,，少女爲(wèi)兌之類(lèi)。

取諸其身者,，如頭動(dòng)爲(wèi)乾,，足動(dòng)爲(wèi)震,，目動(dòng)爲(wèi)離之類(lèi)。

取諸其物者,，如人手中偶有何物,，如金玉及圓物之屬爲(wèi)乾，土瓦及方物之屬爲(wèi)坤之類(lèi),。

因其服色者,，如其人青衣?tīng)?wèi)震，赤衣?tīng)?wèi)離之類(lèi),。

觸其外物者,，起卦之時(shí)見(jiàn)水爲(wèi)坎卦，見(jiàn)火爲(wèi)離卦之類(lèi),。

年月日時(shí),，如觀(guān)梅之類(lèi)推之。

書(shū)寫(xiě)來(lái)意者,。其人來(lái)占,，或?qū)憗?lái)意，則以其字占之,。

二十四,、本人占

凡本人欲占，以年月日時(shí)或聞?dòng)新曧?，或觀(guān)事先有所觸之外物,，皆可起卦。以上三例,，與前章?tīng)?wèi)人占類(lèi)法同,。

二十五、占植物

凡占群物之動(dòng),，不可起卦,。如見(jiàn)一物，則就以此物爲(wèi)上卦,，物來(lái)之方位爲(wèi)下卦,。合物卦數(shù)及方位卦數(shù)，加時(shí)數(shù)取爻,，以此數(shù)總斷其物,，如后天占牛鳴雞叫之類(lèi)。又凡牛馬犬豕之類(lèi),，初生,，則以初生年月日時(shí)占之。又可置買(mǎi)此物，亦可以初置買(mǎi)之時(shí)推之,。

二十六,、占靜物

凡占靜物，有如一江一河山石,，不可起卦,。若至屋宅、樹(shù)木之類(lèi),，則屋宅初創(chuàng)之時(shí),，樹(shù)木初置之時(shí)，皆可起卦,。至于器物，則置成之時(shí)可占,，如枕,、椅之類(lèi)是矣。余則無(wú)故不占,。若觀(guān)梅,，則見(jiàn)雀爭(zhēng)枝墜地而占。牡丹,，則見(jiàn)有問(wèn)而占,。茂樹(shù)，則枝枯自墜然后占也,。

二十七,、物卦起例

后天端法：以物爲(wèi)上卦，方位爲(wèi)下卦,，合物卦之?dāng)?shù)與方卦之?dāng)?shù)加時(shí)數(shù)以取動(dòng)爻,。

二十八、八卦萬(wàn)物屬類(lèi)

乾：天,、父,、老人、官貴,、頭,、骨、馬,、金寶,、珠玉、水果,、圓物,、冠、鏡、剛物,、大赤色,、水寒。

坤：地,、母,、老婦,、土,、牛、金,、布帛,、文章,、輿輦、方物,、柄,、黃色、瓦器,、腹,、裳、黑色,、黍稷,、書(shū)、米,、谷,。

震：雷、長(zhǎng)男,、足,、發(fā)、龍,、百蟲(chóng),、蹄、竹,、萑葦,、馬鳴、馵足,、的顙,、稼、樂(lè)器之類(lèi),、草木,、青碧綠色,、樹(shù)、木核,、柴,、蛇。

巽：風(fēng),、長(zhǎng)女,、僧尼、雞,、股,、百禽、百草,、臼,、香氣,、臭,、繩、眼,、羽毛,、帆,、扇,、枝葉之類(lèi),、仙道工匠,、直物、工巧之器,。

坎：水,、雨、雪,、工,、豕,、中男、溝瀆,、弓輪、耳,、血,、月、盜,、宮律,、棟,、叢棘,、狐,、蒺藜、枷鎖,、水族,、魚(yú),、鹽、酒,、醢,、有核之物,、黑色,。

離：火、雉,、日,、目、電,、霓霞,、中女、甲胄,、戈兵,、文書(shū),、槁木,、爐、獸,、鱷龜蟹蚌、凡有殼之物,、紅赤紫色,、花紋人、枯燥物,。

艮：山,、土、少男,、童子,、狗、手指,、徑路,、門(mén)闕、果,、蓏,、閽寺、鼠,、虎,、狐、黔喙之屬,、木生之物,、藤生之物、爪,、鼻,。黃色,。

兌：澤,、少女、巫,、舌,、妾、肺,、羊,、毀折之物,、帶口之器、屬金者,、廢缺之物,、一奴一仆、婢,。

二十九,、八卦方位圖

離南坎北，震東兌西,，人則介乎其中,。

三十、觀(guān)梅占

辰年十二月十七日申時(shí),，康節(jié)先生偶觀(guān)梅,，見(jiàn)二雀爭(zhēng)枝墜地。先生曰：“不動(dòng)不占,，不因事不占,。今二雀爭(zhēng)枝墜地，怪也,?！币蛘贾侥晡鍞?shù),，十二月十二數(shù),，十七日十七數(shù)，共三十四數(shù),，除四八三十二,，余二，屬兌,，爲(wèi)上卦,，加申時(shí)九數(shù)，總得四十三數(shù),，五八除四十,，余得三數(shù)，爲(wèi)離,，作下卦,。又上下總四十三數(shù)，以六除,，六七四十二,，余一爲(wèi)動(dòng)爻，是爲(wèi)澤火革,。初爻變咸,，互見(jiàn)乾巽,。

斷之曰：“詳此卦，明晚當(dāng)有男子折花,，園丁不知而逐之,，男子失驚墜地，逐傷其股,。右兌金爲(wèi)體,，離火克之?；ブ匈隳?，復(fù)三起離火，則克體之卦氣盛,。兌爲(wèi)少女,，因知男子之被傷，而互中巽木,，又逢乾金兌金克之,，則巽木被傷，而巽爲(wèi)股,，故有傷股之應(yīng),。幸變爲(wèi)艮土，兌金得生,，知男子但被傷,，而不至兇危也?！?/p>

三十一,、牡丹占

巳年三月十六日卯時(shí)，先生與客往司馬公家共觀(guān)牡丹,。時(shí)值花開(kāi)甚盛,，客曰：“花盛如此，亦無(wú)數(shù)乎,？”先生曰：“莫不無(wú)數(shù),。且因問(wèn)而可占矣?！敝鹫贾?。以巳年六數(shù)，三月三數(shù),，十六日十六數(shù),，總得二十五數(shù),，除三八二十四數(shù),，余一數(shù)爲(wèi)乾,，爲(wèi)上卦。卯時(shí)四數(shù),，共得二十九數(shù),，又除三八二十四數(shù)，余五爲(wèi)巽卦,，作下卦,，得天風(fēng)姤。又以總計(jì)二十九數(shù),，以六除之,，四六除二十四，得五爻動(dòng),，變鼎卦,，互見(jiàn)重乾。逐與客曰：“怪哉,，此花明日午時(shí),，當(dāng)爲(wèi)馬所踐毀?！北娍腕@詫不信,，次日午時(shí)，果有貴官觀(guān)牡丹,，二馬相嚙，群至花間馳驟,，花盡爲(wèi)之踐毀。

斷之曰：“巽木爲(wèi)體,，乾金克之,，互卦又見(jiàn)重乾，克體之卦多矣，卦中無(wú)生意,，固知牡丹必爲(wèi)踐毀,。所謂馬者，乾爲(wèi)馬也。午時(shí)者，離明之象，是以知之也,?！?/p>

三十二,、鄰夜扣門(mén)借物占

冬夕酉時(shí),，先生方擁爐,，有扣門(mén)者,，初扣一聲而止，繼而又扣五聲，且云借物,。先生令勿言,，令其子占之所借何物,。以一聲屬乾爲(wèi)上卦,，以五聲屬巽爲(wèi)下卦,，又以一乾五巽共六數(shù)，加酉時(shí)數(shù)共得十六數(shù)，以六除之,，二六一十二，得天風(fēng)姤。第四爻變巽卦,，互見(jiàn)重乾,。卦中三乾金,，二巽木,，爲(wèi)金木之物也,，又以乾金短，而巽木長(zhǎng),，是借斧也,。

子乃斷曰：“金短木長(zhǎng)者，器也，所借鋤也,?！毕壬唬骸胺且病１馗??！甭勚韪?，其子問(wèn)何故,？先生曰：“起數(shù)又須明理。以卦推之,，斧亦可也,，鋤亦可也；以理推之,，夕晚安用鋤,？必借斧。蓋斧切于劈柴之用耳,。推數(shù)又須明理,，爲(wèi)卜占之切要也。推數(shù)不推理,，是不得也,。學(xué)數(shù)者志之！”（系聞聲占例）

三十三,、昔日動(dòng)態(tài)如何

有客問(wèn)曰：“昔日動(dòng)態(tài)如何,？”逐將此六字占之。以乎分“昔日動(dòng)”三字爲(wèi)上卦,?！敖瘛逼铰?，一數(shù),；“日”入聲，四數(shù),；“動(dòng)”去聲,，三數(shù)，共八數(shù),，得坤爲(wèi)上卦,。以“靜如何”爲(wèi)下卦，“靜”去聲,，三數(shù),；“如”平聲，一數(shù),；“何”平聲,，一數(shù),，共五數(shù)，得巽,，爲(wèi)下卦,。又以八五總爲(wèi)十三數(shù)，除二六一十二,，余得一數(shù),，爲(wèi)地風(fēng)升。初爻動(dòng),，變泰卦,，互見(jiàn)震、兌,。逐爲(wèi)客曰：“昔日有人相請(qǐng),，客不多，酒不醉,，味至黍雞而已,。”至晚果真,。

斷曰：“升者,，有升階之義，互震,、兌,，有東西席之分。卦中兌爲(wèi)口,，坤爲(wèi)腹,，爲(wèi)口腹之事，故知有人相請(qǐng),?？筒欢嗾撸ね联?dú)立,，無(wú)同類(lèi)之卦氣也,。酒不醉，卦中無(wú)坎,。味止黍雞者,，坤爲(wèi)黍稷耳。蓋卦無(wú)相生之義,，故知酒不多,，食品不豐也。”（系聲響占例）

三十四,、西林寺牌額占

先生偶見(jiàn)西林寺之額,，“林”字無(wú)兩勾，因占之,，以西字七畫(huà)爲(wèi)艮,，作上卦；以林八畫(huà)爲(wèi)坤,，作下卦,。以上七畫(huà)下八畫(huà)總十五畫(huà)，除二六一十二,，余數(shù)得三,，是山地剝卦。第三爻動(dòng),，變艮,，互見(jiàn)重坤。

斷曰：寺者,，純一陽(yáng)一之所居,，今卦得重一陰一之爻，而又有群一陰一剝一陽(yáng)一之兆,。詳此,，則寺中當(dāng)有一陰一人之禍。詢(xún)之果真,，逐謂寺僧曰：“何不添'林’字兩勾,，則自然無(wú)一陰一人之禍矣?！鄙湃?，即添'林’字兩勾，寺果無(wú)事,。

又,，純一陽(yáng)一之人，所居得純一陰一之卦,，故不吉,。又有群一陰一剝一陽(yáng)一之義，故有一陰一人之禍,。若添“林”字兩勾，則十畫(huà),，除八得二爲(wèi)兌卦,，合上艮，是爲(wèi)山澤損。第五爻變,，動(dòng)爲(wèi)中孚卦,，互卦見(jiàn)坤、震,，損者益之,，用互俱生體，爲(wèi)吉卦,?？梢缘冒惨印?/p>

以上并是先得數(shù),，以數(shù)起卦,，所謂后天之?dāng)?shù)也。

三十五,、老人有憂(yōu)色占

己丑日卯時(shí),，偶在途行，有老人往巽方,，有憂(yōu)色,。問(wèn)其何以有憂(yōu)，曰無(wú),。怪而占之,，以老人屬乾爲(wèi)上卦，巽方爲(wèi)下卦,，是天風(fēng)姤,；又以乾一巽五之?dāng)?shù)，加卯時(shí)四數(shù),，總十?dāng)?shù),，除六得四爲(wèi)動(dòng)爻，是爲(wèi)天風(fēng)姤之九四,。易曰：“包無(wú)魚(yú),，起兇?！笔且邹o不吉矣,。以卦論之，巽木爲(wèi)體,，乾金克之,，互卦又見(jiàn)重乾，俱是克體,，并無(wú)生氣,，且時(shí)在途行,，其應(yīng)速。逐以成卦之?dāng)?shù)中分而取其半,，謂老人蟲(chóng)：“汝于五日內(nèi)慎重出入,，恐有重禍?！惫迦?，此老赴吉席，因魚(yú)骨鯁而終,。

又凡占卜,，克應(yīng)之期看本人之動(dòng)態(tài)，以決事之遲速,，故行則應(yīng)速,，以逐成卦之?dāng)?shù)，中分而取其半也,。坐則事應(yīng)遲,，當(dāng)倍其成卦之?dāng)?shù)而定之也。立則半遲半速,，止以成卦之?dāng)?shù)定之可也,。雖然如是，又在變通,，如占牡丹及觀(guān)梅之類(lèi),，則二日花皆朝夕之故，豈特成數(shù)之久也,。（端法占例）

三十六,、少年有憂(yōu)色占

壬申日午時(shí)，有少年從離方來(lái),，喜形于色,，問(wèn)有何喜，曰無(wú),。逐占之,，以少年屬艮爲(wèi)上卦，離爲(wèi)下卦,，得山火賁,。以艮七離三加午時(shí)七，總十七數(shù),，除十二,，余五爲(wèi)動(dòng)爻，賁之六五爻曰：“賁于丘園,，束帛戔戔,，吝,，終吉,?！币邹o已吉矣。卦則賁之家人,，互見(jiàn)震,、坎，離爲(wèi)體,，互變俱生之,。斷曰：子于十七日內(nèi)必有聘幣之喜。至期,，果真定親,。

三十七、牛哀鳴占

癸卯日午時(shí),，有牛鳴于坎方,，聲極悲，因占之,。牛屬坤,，爲(wèi)上卦，坎方爲(wèi)下卦,?？擦ぐ耍游鐣r(shí)七,，共二十一數(shù),，除三六一十八，三爻動(dòng)得地水師之三爻,。易辭曰：“師或輿一尸一,，兇?！必詣t師變升,，互坤、震,，乃坤爲(wèi)體,，互變俱克之，并無(wú)生氣,。

斷曰：此牛二十一日內(nèi)必遭屠一殺,。后二十日，人果買(mǎi)此牛,，殺以犒眾,，悉皆異之,。

三十八、雞悲鳴占

甲申日卯時(shí),，有雞鳴于乾方,，聲極悲愴，因占之,。雞屬巽,，爲(wèi)上卦，乾方爲(wèi)下卦,，得風(fēng)天小畜,。以巽五乾一共六數(shù)，加卯時(shí)四數(shù),，總十?dāng)?shù),，除六得四，爻動(dòng)變乾,，是爲(wèi)小畜之六一四,。易曰：“有孚，血去惕出,，無(wú)咎,。”推之,，割雞之義,。卦則小畜之乾，互見(jiàn)離,、兌,。乾金爲(wèi)體，離火克之,。卦中巽木離火,，有烹飪之象。

斷曰：此雞十日當(dāng)烹,。果十日客至,，有烹雞之驗(yàn)。

三十九,、枯枝墜地占

戊子日辰時(shí),，偶行至中途，有樹(shù)蔚然,，無(wú)風(fēng),，枯枝自墜地于兌方。占之,，槁木爲(wèi)離,，作上卦,，兌方爲(wèi)下卦，得火澤睽,。以?xún)抖x三,，加辰時(shí)五數(shù)，總十?dāng)?shù),，去六余四,，變山澤損,，是睽之九四,。易曰：“睽孤，遇元夫,?！必曰饾深プ儞p，互見(jiàn)坎,、離,，兌金爲(wèi)體，離火克之,，且睽損卦名,，俱有傷殘之義。

斷曰：此樹(shù)十日當(dāng)伐,。果十日,，伐樹(shù)起公榭，而匠者適字“元夫”也,。

以上諸占例,，并是先得卦，以卦起數(shù),，所謂后天之?dāng)?shù)也,。

四十、風(fēng)覺(jué)鳥(niǎo)占

風(fēng)覺(jué)鳥(niǎo)占者,，謂見(jiàn)風(fēng)而覺(jué),，見(jiàn)鳥(niǎo)而占也，然非風(fēng)鳥(niǎo)而占,，而謂風(fēng)覺(jué)鳥(niǎo)占也,。凡卦之寓物者，皆謂之風(fēng)覺(jué)鳥(niǎo)占,。如易數(shù),，總謂之觀(guān)梅之?dāng)?shù)也。

四十一,、風(fēng)覺(jué)占

風(fēng)覺(jué)占者,，謂其見(jiàn)風(fēng)而覺(jué)也,，見(jiàn)鳥(niǎo)而占也。凡見(jiàn)風(fēng)起而欲占之,，便是風(fēng)從何方而來(lái),，以之起卦。又須審其時(shí),，察其色,，以推其氣勢(shì)，然后可斷其吉兇,。風(fēng)從北方來(lái)者,，爲(wèi)家人，北方屬離火,，得風(fēng)火家人卦（北方屬離火,，合得風(fēng)火家人卦）。東來(lái)者,，爲(wèi)益卦之類(lèi),。審其時(shí)者，春爲(wèi)發(fā)作和暢之風(fēng),；夏爲(wèi)長(zhǎng)養(yǎng)之風(fēng),；秋爲(wèi)肅殺；冬爲(wèi)寒冷之類(lèi),。察其色者,，帶埃煙云氣，可見(jiàn)其色黃者,，祥瑞之氣,；青者，半兇半吉,；白主刃,，氣黑昏者兇，赤色者災(zāi),，紅紫者吉,。辨其氣勢(shì)者，其風(fēng)聲如陣馬,，主妥協(xié),；如波濤者，有驚險(xiǎn),；如悲咽者,，有憂(yōu)慮；如奏樂(lè)者，有喪事,；如喧呼者,，主鬧哄；如烈焰者,，主火驚,。其聲洋洋而來(lái)，冉冉而去者,，吉慶之兆也,。

四十二、鳥(niǎo)占

鳥(niǎo)占者,，見(jiàn)鳥(niǎo)可占也,。凡見(jiàn)鳥(niǎo)群，數(shù)其只數(shù),，看其方所,，聽(tīng)其聲響，辨其毛羽色,，皆可起數(shù)。又須審其名義,，察其鳴叫,，取其吉兇。見(jiàn)鳥(niǎo)而占,，數(shù)其只數(shù)者,，如一只屬乾，二只屬兌,，三只屬離,。看其方所者,，即離南,、坎北之?dāng)?shù)；聽(tīng)其聲響者,，如鳥(niǎo)叫一聲屬乾,，二聲屬兌，三聲屬離之類(lèi),，皆可起卦,。聽(tīng)聲響者，若夫鳴叫之喧啾者,，主口舌,；鳴叫悲咽者，主悲愁；鳴叫響亮者,，主吉慶,。此取斷吉兇之一聲音也。察其名義者,，如鴉報(bào)災(zāi),，鵲報(bào)喜，鸞鶴爲(wèi)祥瑞,，鶚鵬爲(wèi)妖孽之類(lèi)是也,。

四十三、聽(tīng)聲響占

聲響者,，如靜室無(wú)所見(jiàn),，但于耳中所聞起卦，或數(shù)其數(shù),，驗(yàn)其方所,；或辨其物聲，詳其所屬,，皆可起卦,。察其悲喜，助斷吉兇,。數(shù)其數(shù)目者,，如一聲屬乾，二聲屬兌,。驗(yàn)其方所者,，離南、坎北之類(lèi)是也,。如人語(yǔ)聲,，及植物鳴叫之一聲，聲自口出者屬兌,。而靜物扣擊屬震,，鼓拍槌敲、板木之一聲是也,；金聲屬乾,，鐘馨鉦鐸之一聲是也；火聲屬離,，烈焰爆竹等聲是也,；土聲屬坤，筑基,、杵垣,、坡崩、山裂是也。此辨其物聲,，詳其所屬也,。察其悲喜，助斷吉兇者,，如聞人語(yǔ)笑聲,，又說(shuō)吉語(yǔ)，娛笑者,，有喜也,；人悲泣聲與怨聲，愁語(yǔ)及罵詈窮嘆等聲,，不吉也,。

四十四、形物占

形物占者,，凡見(jiàn)物形,，可以起卦。如物之圓者屬乾,，剛者屬兌,，方者屬坤，柔者屬巽,，仰者屬震,，覆者屬艮，長(zhǎng)者屬巽,，中剛外柔者屬坎，內(nèi)柔外剛者屬離,，枯燥枯槁者屬離,，有文彩者亦屬離，用妨礙之勢(shì),、物之破者屬兌,。

四十五、驗(yàn)色占

凡占色之青者屬震,，紅紫赤者屬離,，黃色者屬坤，白色屬兌,，黑色屬坎之類(lèi)是也,。

四十六、八卦類(lèi)象

乾：玄黃,、大赤色,、金玉、寶珠、鏡,、獅,、圓物、木果,、貴物,、冠、象,、馬,、天鵝、剛物,。

坎：水,、帶子帶核之物、豕魚(yú),、弓輪,、水具、水中之屋,、鹽,、酒、黑色,。

艮：土石,、黃色、虎,、狗,、土中之物、瓜果,、百禽,、鼠、黔喙之屬,。

震：竹木,、青碧綠色、龍,、蛇,、葦、竹木樂(lè)器,、草,、蕃鮮之物。

巽：木,、蛇,、長(zhǎng)物,、青碧綠色、山木之禽鳥(niǎo),、,、香、雞,、直物,、竹木之器、工巧之器,。

離：火,、文書(shū)、干戈,、雉,、龜、蟹,、槁木,、甲胄、螺,、蚌,、鱉、赤色,。

坤：土,、方物、五谷,、柔物,、絲綿、百禽,、牛,、布帛、輿,、金、瓦器,、黃色,。

兌：金刃、金器,、樂(lè)器,、澤中之物、白色,、有口缺之物,、羊,。

四十七、八卦萬(wàn)物屬類(lèi)

乾卦

一金

乾爲(wèi)天天風(fēng)姤天山遁天地否

風(fēng)地觀(guān)山地剝火地晉火天大有

地利：天,、冰,、雹、霰,。

天文：東南方,、京都、大郡,、形勝之地,、高亢之所。

人物：君,、父,、大人、老人,、長(zhǎng)者,、官宦、名人,、公門(mén)人,。

人事：剛健武勇、果斷,、多動(dòng)少靜,、高上下屈。

身體：首,、骨,、肺。

時(shí)序：秋,、九十月之一交一,、戌亥年月日時(shí)、一四九年月日時(shí),。

植物：馬,、天鵝、獅,、象,。

靜物：金玉、寶珠,、圓物,、水果、剛物,、冠,、鏡,。

屋舍：公廨、樓臺(tái),、高堂,、大廈、驛舍,、東南向之居,。

家宅：秋占宅興隆、夏占有禍,、冬占熱鬧,、春占吉利。

婚姻：貴官之眷,、有聲名之家,、秋占宜成、冬夏占不利,。

飲食：馬肉,、珍味、多骨,、肝肺,、干肉、水果,、諸物之首,、圓物、辛辣之物,。

消費(fèi)：易生,、秋占生貴子，夏占有損,，坐宜向東南,。

求名：有名、宜隨朝內(nèi)任,、刑官,、武職、掌權(quán),、天使,、驛官、宜東南方之任,。

謀旺：有成、利公門(mén),、宜動(dòng)中有財(cái),、夏占不成,、冬占多謀少遂。

一交一易：宜金,、玉瑰寶珠貴貨,、易成、夏占不利,。

求利：有財(cái),、金、玉之利,、公門(mén)中得財(cái),、秋占大利、夏占損財(cái),、冬占無(wú)財(cái),。

出行：利于出行、宜入京師,、利東南之行,、夏占不利。

謁見(jiàn)：利見(jiàn)大人,、有德行之人,、宜見(jiàn)官貴、可見(jiàn),。

疾?。侯^面之疾、肺疾,、筋骨疾,、上焦疾、夏占不安,。

官訟：健訟,、有貴人助、秋占失利,、夏占失理,。

墳?zāi)梗阂讼驏|南、宜乾山氣脈,、宜天穴,、宜高、秋占出貴,、夏占大兇,。

方道：東南。

五色：大赤色,、玄色,。

姓字：帶金旁者,、商音、行位一四九,。

數(shù)目：一,、四、九,。

五味：辛,、辣。

坤卦

八土

坤爲(wèi)地地雷復(fù)地澤臨地天泰

雷天大壯澤天決水天需水地比

地利：云一陰一,、霧氣,。

天文：田野、鄉(xiāng)里,、高山,、東北方。

人物：老母,、后母,、農(nóng)夫、鄉(xiāng)人,、眾人,、大腹人。

人事：吝嗇,、柔順,、懦弱、眾多,。

身體：腹,、脾、胃,、肉,。

時(shí)序：辰戌丑未月、未申年月日時(shí),、八五十月日,。

靜物：方物、柔物,、布帛,、絲綿、五谷,、輿釜,、瓦器。

植物：牛、百獸,、牝馬,。

屋舍：東北向、村居,、田舍、矮屋,、土階,、倉(cāng)庫(kù)。

家宅：平穩(wěn),、多一陰一氣,、春占宅舍不安。

飲食：牛肉,、土中之物,、甘味、野味,、五谷之味,、芋筍之物、腹臟之物,。

婚姻：利于婚姻,、宜稅產(chǎn)之家、鄉(xiāng)村之家,、或寡一婦之家,、春占不利。

消費(fèi)：易產(chǎn),、春占難產(chǎn),、有損、或不利于母,、坐宜東北方,。

求名：有名、宜東北方或教官,、農(nóng)官守土之職,、春占虛名。

一交一易：宜利一交一易,、宜田土一交一易,、宜五谷、利賤貨,、重物,、布帛、靜中有財(cái)、春占不利,。

求利：有利,、宜土中之利、賤貨重物之利,、靜中得財(cái),、春占無(wú)財(cái)、多中取利,。

謀旺：利求謀,、鄉(xiāng)里求謀、靜中求謀,、春占少遂,、或謀于婦人。

出行：可行,、宜東北行,、宜往鄉(xiāng)里行、宜陸行,、春占不宜行,。

謁見(jiàn)：可見(jiàn)、利見(jiàn)鄉(xiāng)人,、宜見(jiàn)親朋或一陰一人,、春不宜見(jiàn)。

疾?。焊辜?、脾胃之疾、飲食停傷,、谷食不化,。

官訟：理順、得眾情,、訟當(dāng)解散,。

墳?zāi)梗阂讼驏|北之穴、平一陽(yáng)一之地,、近田野,、宜低葬、春不可葬,。

姓字：宮音,、帶土姓人、行位八五十,。

數(shù)目：八,、五,、十。

方道：東北,。

五味：甘,。

五色：黃、黑,。

震卦

四木

震爲(wèi)雷雷地豫雷水解雷風(fēng)恒

地風(fēng)升水風(fēng)井澤風(fēng)大過(guò)澤雷隨

地利：雷,。

天文：西方、樹(shù)木,、鬧市,、大途、竹林,、草木茂盛之所。

人物：長(zhǎng)男,。

人事：起動(dòng),、怒、虛驚,、煽動(dòng)噪,、多動(dòng)少靜。

身體：足,、肝,、發(fā)、聲響,。

時(shí)序：春三月,、卯年月日時(shí)、四三八月日,。

靜物：木竹,、萑葦、樂(lè)器（屬竹木者）,、花草繁鮮之物,。

植物：龍、蛇,。

屋舍：東向之居,、山林之處、樓閣,。

家宅：宅中不時(shí)有虛驚,、春冬吉、秋占不利,。

飲食：蹄,、肉、山林野味、鮮肉,、果酸味,、菜蔬。

婚姻：可,、有成,、聲名之家、得長(zhǎng)男之婚,、秋占不宜婚,。

求利：山林竹木之財(cái)、動(dòng)處求財(cái),、或山林,、竹木茶貨之利。

求名：有名,、宜西方之任,、施號(hào)發(fā)令之職、掌刑獄之官,、竹茶木稅課之任,、或鬧市司貨之職。

消費(fèi)：虛驚,、胎動(dòng)不安,、頭胎必生男、坐宜東向,、秋占必有損,。

疾病：足疾,、肝經(jīng)之疾,、驚怖不安。

謀旺：可旺,、可求,、宜動(dòng)中謀、秋占不遂,。

一交一易：利于成交,、秋占難成、動(dòng)而可成,、山林,、木竹茶貨之利。

官訟：健訟,、有虛驚,、行移取甚重復(fù),。

謁見(jiàn)：可見(jiàn)、在山林之人,、利見(jiàn)宜有聲名之人,。

出行：宜行、利于西方,、利山林之人,、秋占不宜行、但恐虛驚,。

墳?zāi)梗豪跂|向,、山林中穴、秋不利,。

姓字：角音,、帶木姓人、行位四八三,。

數(shù)目：四,、八、三,。

方道：東。

五味：甘,、酸味,。

五色：青、綠,、碧

巽卦

五木

巽爲(wèi)風(fēng)風(fēng)天小畜風(fēng)火家人風(fēng)雷益

天雷無(wú)妄火雷噬嗑山雷頤山風(fēng)蠱

地利：風(fēng),。

天文：西北方之地、草木茂秀之所,、花果菜園,。

人物：長(zhǎng)女、秀士,、寡一婦之人,、山林仙道之人。

人事：柔和,、不定,、鼓舞、利市三倍,、進(jìn)退不果,。

身體：肱、股,、氣,、風(fēng)疾,。

時(shí)序：春夏之一交一、三五八之時(shí)月日,、辰巳月日時(shí),。

靜物：木香、繩,、直物,、長(zhǎng)物、竹木,、工巧之器,。

植物：雞、百禽,、山林中之禽,、蟲(chóng)。

屋舍：西北向之居,、寺觀(guān)樓臺(tái),、山林之居。

家宅：平穩(wěn)利市,、春占吉,、秋占不安。

飲食：雞肉,、山林之味,、蔬果酸味。

婚姻：可成,、宜長(zhǎng)女之婚,、秋占不利。

消費(fèi)：易生,、頭胎產(chǎn)女,、秋占損胎、宜向西北坐,。

求名：有名,、宜文職有風(fēng)憲之力、宜爲(wèi)風(fēng)憲,、宜茶果竹木稅貨之職,、宜西北之任。

求利：有利三倍,、宜山林之利,、秋占不利、竹貨木貨之利,。

一交一易：可成,、進(jìn)退不一,、利山林一交一易、山林木茶之利,。

謀旺：可謀旺,、有財(cái)可成、秋占多謀少遂,。

出行：可行,、有出入之利、宜向西北行,、秋占不利,。

謁見(jiàn)：可見(jiàn)、利見(jiàn)山林之人,、利見(jiàn)文人秀士,。

疾病：股肱之疾,、風(fēng)疾,、腸疾、中風(fēng),、寒邪,、氣疾。

姓字：角音,、草木旁姓氏,、行位五三八。

官訟：宜和,、恐遭風(fēng)憲之責(zé)。

墳?zāi)梗阂宋鞅狈较?、山林之穴,、多?shù)木、秋占不利,。

數(shù)目：五,、三、八,。

方道：西北,。

五味：酸味。

五色：青,、綠,、碧、潔白,。

坎卦

六水

坎爲(wèi)水水澤節(jié)水雷屯水火既濟(jì)

澤火革雷火豐地火明夷地水師

地利：月,、雨,、雪、霜,、露,。

天文：南方、江湖,、溪澗,、泉井、卑濕之地（溝瀆,、池沼,、凡有水處）。

人物：中男,、江湖之人,、舟人、資賊,。

人事：險(xiǎn)陷卑賤,、外示以柔、內(nèi)序以利,、流浪不成,、隨波逐流。

身體：耳,、血,、腎。

時(shí)序：冬十一月,、子年月日時(shí),、一六月日。

靜物：水帶子,、帶核之物,、弓輪、矯揉之物,、酒器,、水具。

屋舍：向北之居,、近水,、水閣、一江一樓,、花酒長(zhǎng)器,、宅中混地之處。

飲食：豕肉,、酒,、冷味,、海味、湯,、酸味,、宿食、魚(yú),、帶血,、掩藏、有帶核之物,、水中之物,、多骨之物。

家宅：不安,、曖昧,、防盜。

婚姻：利中男之婚,、宜南方之婚,、辰戌丑未月婚不可。

消費(fèi)：難產(chǎn)有險(xiǎn),、宜次胎,、中男、辰戌丑未月有損,、宜北向,。

求名：困難、恐有災(zāi)險(xiǎn),、宜南方之任,、魚(yú)鹽河泊之職。

求利：有財(cái)失,、宜水邊財(cái),、恐有淪陷、宜魚(yú)鹽酒貨之利,、防遺失、防盜,。

一交一易：不利成交,、恐防淪陷、宜水邊一交一易,、宜魚(yú)鹽貨之一交一易,、或點(diǎn)水人之一交一易。

謀旺：不宜謀旺,、不能成就,、秋冬占可謀旺,。

出行：不宜遠(yuǎn)行、宜涉舟,、宜南方之行,、防盜、恐脫險(xiǎn)陷溺之事,。

謁見(jiàn)：難見(jiàn),、宜見(jiàn)江湖之人、或有水旁姓氏之人,。

疾?。憾础⑿募?、感寒,、腎疾、胃冷,、水瀉,、痼冷之病、血病,。

官訟：不利,、有一陰一險(xiǎn)、有失,、因訟,、淪陷。

墳?zāi)梗阂吮毕蛑?、近水傍之墓,、不利葬?/p>

姓字：羽音、點(diǎn)水旁之姓氏,、行位一六,。

數(shù)目：一、六,。

方道：南方,。

五味：咸、酸,。

五色：黑,。

離卦

三火

離爲(wèi)火火山旅火風(fēng)鼎火水末濟(jì)

山水蒙風(fēng)水渙天水訟天火同人

地利：日、電,、虹,、霓、霞。

天文：北方,、干亢之地,、窖灶、爐冶之所,、剛燥厥地,、其空中一陽(yáng)一。

人物：中女,、文人,、大腹、目疾人,、甲胄之士,。

人事：文畫(huà)之所、聰明才學(xué),、相見(jiàn)謙虛,、書(shū)事。

身體：目,、心,、上焦。

時(shí)序：夏五月,、午火年月日時(shí),、三二七日。

靜物：火,、書(shū),、文、甲胄,、干戈,、槁衣、枯燥之物,、赤色之物,。

植物：雉、龜,、鱉,、蟹、螺,、蚌,。

屋舍：南舍之居、一陽(yáng)一明之宅,、明窗,、虛室。

家宅：平穩(wěn),、平善,、冬占不安、克體主火災(zāi),。

飲食：雉肉,、煎炒、燒炙之物,、干脯之體,、熱肉。

婚姻：不成,、利中女之婚,、夏占可成、冬占不利,。

消費(fèi)：易生,、產(chǎn)中女、冬占有損,、坐宜向南,。

求名：有名、宜北方之職,、文官之任,、宜爐冶亢場(chǎng)之職。

求利：有財(cái)宜北方求,、有文書(shū)之財(cái),、冬占有失。

謀旺：可以謀旺,、宜文書(shū)之事,。

一交一易：可成、宜有文書(shū)之一交一易,。

出行：可行,、宜向北方、就文書(shū)之行,、冬占不宜行,、不宜行舟。

謁見(jiàn)：可見(jiàn)北方人,、冬占不順,、秋見(jiàn)文書(shū)考案之士。

官訟：易散,、文書(shū)動(dòng),、辭訟明辨,。

疾病：目疾,、心疾,、上焦熱病、夏占伏暑,、時(shí)疫,。

墳?zāi)梗耗舷蛑弧o(wú)樹(shù)木之所,、一陽(yáng)一穴,。夏占出文人、冬占不利,。

姓字：徵音,、立人旁士姓氏、行位三二七,。

數(shù)目：三,、二、七,。

方道：南,。

五色：赤、紫,、紅,。

五味：苦。

艮卦

七土

艮爲(wèi)山山火賁山天大畜山澤損

火澤睽天澤履風(fēng)澤中孚風(fēng)山漸

地利：云,、霧,、山嵐。

天文：山徑路,、近山城,、丘陵、墳?zāi)?、西南方?/p>

人物：少男,、閑人、山中人,。

人事：阻隔,、守靜、進(jìn)退不決,、反背,、止住、不見(jiàn),。

身體：手指,、骨,、鼻、背,。

時(shí)序：冬春之月,、十二月丑寅年月日時(shí)、七五十?dāng)?shù)月日,、土年月日時(shí)。

靜物：土石,、瓜果,、黃物、土中之物,。

植物：虎,、狗、鼠,、百獸,、黔啄之物。

家宅：平穩(wěn),、諸事有阻,、家人不睦、春占不安,。

屋舍：西南方之居,、山居近石、近路之宅,。

飲食：土中物味,、諸獸之肉、墓畔竹筍之屬、野味。

婚姻：阻隔難成,、成亦遲,、利少男之婚、春占不利,、宜對(duì)鄉(xiāng)里婚。

求名：阻隔無(wú)名、宜西南方之任,、宜土官山城之職。

求利：求財(cái)阻隔,、宜山林中取財(cái),、春占不利、有損失,。

消費(fèi)：難生,、有險(xiǎn)阻之厄,、宜向西南、春占有損,。

一交一易：難成,、有山林田土之一交一易、春占有失,。

謀旺：阻隔難成,、進(jìn)退不決。

出行：不宜遠(yuǎn)行,、有阻,、宜近陸行。

謁見(jiàn)：不可見(jiàn),、有阻,、宜見(jiàn)山林之人。

疾?。菏种钢?、脾胃之疾。

官訟：貴人阻滯,、官訟未解,、牽連不決。

墳?zāi)梗何髂现?、山中之穴,、春占不利、近路旁有石?/p>

數(shù)目：五,、七,、十。

方道：西南方,。

五色：黃,。

五味：甘。

兌卦

二金

兌爲(wèi)金澤水困澤地萃澤山咸

水山蹇地山謙雷山小過(guò)雷澤歸妹

地利：雨澤,、新月,、星。

天文：澤,、水際,、缺池、廢井,、山崩決裂之地,、其地爲(wèi)剛鹵。

人物：少女,、妾,、歌妓,、伶人、譯人,、巫師,。

人事：喜悅、口,、讒毀,、謗說(shuō)、飲食,。

身體：舌,、口喉、肺,、痰、涎,。

時(shí)序：秋八月,、酉年月日時(shí)、二四九月日,。

靜物：金刀,、金類(lèi)、樂(lè)器,、廢物,、缺器。

植物：羊,、澤中之物,。

屋舍：西向之居、近澤之居,、敗墻壁宅,、戶(hù)有損。

家宅：不安,、防口舌,、秋占喜悅、夏占家宅有禍,。

飲食：羊肉,、澤中之物、宿味,、辛辣之味,。

婚姻：不成、秋占可成,、有喜,、主成婚之吉,、利婚少女、夏占不利,。

消費(fèi)：不利,、恐有損胎或則生女、夏占不利,、宜坐向西,。

求名：難成、因名有損,、利西之任,、宜刑官、武職,、伶官,、譯官。

求利：有利,、有損,、財(cái)利、主口舌,、秋占有財(cái)喜,、夏占破財(cái)。

出行：不宜遠(yuǎn)行,、防口舌,、或損失、宜西行,、秋占宜行有利,。

一交一易：難利、防口舌,、有爭(zhēng)競(jìng),、夏占不利、秋占有一交一易之財(cái),。

謀旺：難成,、謀中有損、秋占有喜,、夏占不遂,。

謁見(jiàn)：利行東方、見(jiàn)有咒詛,。

疾?。嚎谏唷⒀屎碇病饽娲?、飲食不飧,。

墳?zāi)梗阂宋飨颉⒎姥ㄖ杏兴?、近澤之墓,、夏占不宜、或葬廢穴,。

官訟：爭(zhēng)訟不已,、曲直未決、因訟有損,、防刑,、秋占爲(wèi)體得理勝訟。

姓字：商音,、帶口帶金字旁姓氏,、行位四二九。

數(shù)目：四,、二,、九。

方道：東方,。

五色：白,。

五味：辛,、辣,。

右萬(wàn)物之象，庶事之多不止于此,。占者宜各以其類(lèi)而推之耳,。

四十八、心易占卜玄機(jī)

天下之事有吉兇,，托占以明其機(jī),。天下之理有形跡，假像以顯其義,。故乾有健之理,，于馬之類(lèi)見(jiàn)之。故占卜寓吉兇之理,，于卦象內(nèi)見(jiàn)之,。然卦象一定不易之理，而無(wú)變通之道,，不可也,。易者，變易而已矣。至如昔日觀(guān)梅復(fù)得革兆,，有男子折花,，異日果有男子折花，可乎,。昔日算牡丹得姤兆,，爲(wèi)馬所踐，異日果爲(wèi)馬所踐毀,，可乎,。且兌之屬，非止男子,。乾之屬,，非止馬。謂別人折花有毀,，皆可切驗(yàn)之真,，是必有屬矣。嗟乎,！占卜之道,，要變通。得變通之道者,，在乎心易之妙耳,！

四十九、占卜總決

大致占卜之法,，成卦之后先看周易爻辭,，以斷吉兇。如乾初九“潛龍勿用”,，則諸事未可爲(wèi),，宜隱伏之類(lèi)；九二“見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”,，則宜謁見(jiàn)貴人之類(lèi)。余皆仿此,。

次看卦之體用,，以論五行生克。體用即動(dòng)態(tài)之說(shuō),。體爲(wèi)主,，用爲(wèi)事。使用生及比和,，則吉,；體生用及克體，則不吉。

又次看克應(yīng),。如聞吉說(shuō)見(jiàn)兇兆,，則吉；聞兇說(shuō)見(jiàn)吉兆,，則兇,。見(jiàn)圓物，事易成,；見(jiàn)缺物,，事終毀之類(lèi)。

復(fù)驗(yàn)己身之動(dòng)態(tài),。坐則事應(yīng)遲,，行則事應(yīng)速，走則愈速,，臥則愈遲之類(lèi),。數(shù)者既備，可盡占卜之道,，必需以易卦爲(wèi)主,，克應(yīng)次之。俱吉?jiǎng)t大吉,；俱兇則大兇,；有兇有吉。則詳審卦辭,，及克用體應(yīng)之類(lèi),，以斷吉兇也。要在圓機(jī),，不可執(zhí),。

五十,、占卜論理訣

數(shù)說(shuō)當(dāng)也,，必以實(shí)際之然后備。茍論數(shù)而不管理,，則拘其一見(jiàn)而不驗(yàn)矣,。且如飲食得震，則震爲(wèi)龍,。以實(shí)際之,，龍非可取，當(dāng)取鯉魚(yú)之類(lèi)代之,。又以地利之得震,，當(dāng)有雷聲，若冬月占得震，以實(shí)際之,，冬月豈有雷聲,，當(dāng)有風(fēng)撼震動(dòng)之類(lèi)。既知以上數(shù)條之訣,，復(fù)明乎理,，則占卜之道有余蘊(yùn)矣。

五十一,、后天后天論

后天卦斷吉兇,，止以卦論，不甚用易之爻辭,。后天則用爻辭,，兼用卦辭，何也,？蓋后天者未得卦,、先得數(shù)，是未有易書(shū),，先有易理,，辭前之易也。故不用用易書(shū)之辭,，專(zhuān)以卦斷,。后天則以先得卦，必用卦畫(huà),，辭后之易也,。故用爻之辭，兼易卦辭以斷之也,。又后天起卦,，與后天不同，其數(shù)不一,。古人多以坎一,、坤二、震三,、巽四,、中五、乾六,、兌七,、艮八、離九之?dāng)?shù)爲(wèi)用,。蓋圣人作易畫(huà)卦,，始乙太極,、兩儀、四象,、八卦加一倍,，數(shù)自成乾一、兌二,、離三,、震四、巽五,、坎六,、艮七、坤八,。故占卜起卦,，合以此數(shù)爲(wèi)用。又古人起后天卦,，多不加時(shí),，得此一卦，止此一爻動(dòng),，更無(wú)移易變通之道,。故后天起卦定爻必加時(shí)然后可。又后天之卦,，定事應(yīng)之期,，則取之卦氣，如乾,、兌則應(yīng)如庚,、辛及申金之日，或坤爲(wèi)戌,、亥之日時(shí),，兌爲(wèi)酉日時(shí)。如震,、巽當(dāng)應(yīng)于甲,、乙及支木之日，或震取卯,，巽取辰之類(lèi),。后天則以卦數(shù)加時(shí)數(shù),，總之而分行臥坐立之遲速,，以爲(wèi)事應(yīng)之期。卦數(shù)時(shí)類(lèi),，應(yīng)近而不能決諸遠(yuǎn)者,，必合先后之卦數(shù)取訣可也,。又凡占卦中決斷吉兇，其理洞見(jiàn),，止于全卦體用生克之理,，及參易辭，斯可矣,。昔日當(dāng)前天卦,，卻于六十甲子之日取其對(duì)方之魁，破敗亡滅跡等以助斷決,。蓋歷象選時(shí),，并于周易不相關(guān)涉，不可用也,。

五十二,、卦斷遺論

凡占卜決斷，固以體用爲(wèi)主,，然有不拘體用者,。如起例中西林寺額得山地剝，體用互變,，俱比和,，則爲(wèi)吉，而乃不吉,，何也,？蓋寺者，純一陽(yáng)一人居之地,，而純一陰一爻象,，則群一陰一剝一陽(yáng)一之義顯然也。此理甚明,，不用拘體用也,。又若有人問(wèn)：“昔日動(dòng)態(tài)如何？”得地風(fēng)升,，初爻動(dòng),，用克體卦，俱無(wú)飲食矣,，而亦有人相請(qǐng),，雖飲食不豐而終有請(qǐng)，何也,？此人事先必有當(dāng)日之應(yīng),，又有“如何”二安帶口，爲(wèi)重兌之義,。又有用不生體,，互變生之而吉者,，若少年有憂(yōu)色，占得山火賁是也,。又有用不生體,，互變俱克之而兇者，如牛哀鳴占得地水師是也,。蓋少年有憂(yōu)色,，占則略知其有喜，而易辭又有“束帛戔戔”之吉,，是二者俱吉,，互變俱生，愈見(jiàn)其吉矣,。雖用不生體不吉,，不爲(wèi)其害也。牛鳴之哀,，則略知其有兇,，而易爻復(fù)有“輿一尸一”之兇，互變俱克,，愈見(jiàn)其兇,。雖用爻不克，不能掩其兇也,。蓋用易斷卦,，當(dāng)用理勝處驗(yàn)之，不可拘執(zhí)于一也,。

五十三,、八卦心易體用訣

心易之?dāng)?shù)，得之者眾,，體用之訣,，有之者罕。余幼讀易書(shū),，長(zhǎng)參數(shù)學(xué),，始得心易卦數(shù)。初見(jiàn)起例,，以知占其吉兇,。如以蠡測(cè)海，茫然無(wú)涯,。后得智人見(jiàn)授體用心易之訣,，然后占事之訣，疑始有定,。據(jù)驗(yàn)則驗(yàn),。如繇基射的,，百發(fā)百中,。其要在于分體用之卦,，察其五行生克、比和之理,，而明乎吉兇悔吝之機(jī)也,。于是易數(shù)之妙始見(jiàn)，而易道之卦義備矣,。乃世有真實(shí),，人罕遇之耳。得此者,，幸甚秘之,！

五十四、體用總訣

體用云者,，如易卦具卜筮之道,，則易卦爲(wèi)體，以卜筮用之,，此所謂體用者,，借體用二字以寓動(dòng)態(tài)之卦，以分主客之兆,，以爲(wèi)占例之原則也,。大致體用之說(shuō)，體卦爲(wèi)主,，用卦爲(wèi)事,，互卦爲(wèi)事之兩頭，刻應(yīng)變卦爲(wèi)事之終,。應(yīng)體之卦氣宜盛不宜衰,。盛者如春震、巽,、秋乾,、兌，夏離,，冬坎,，四季之月坤、艮是也,。衰者,，春坤、艮,，秋震,、巽,，夏乾兌，冬離,，四季之月坎是也,。

宜受他卦之生，不宜他卦之克,。他卦者,，謂用互變也。生者,，如乾,、兌金體，坤,、艮生之,，坤、艮土體,，離火生之,。離，火體,，震巽木生之,。余皆仿此?？苏?，如金體火克，火體水克之類(lèi),。體用之說(shuō),，動(dòng)態(tài)之機(jī)，八卦主賓,。五行生克,，體爲(wèi)己身之兆，用爲(wèi)應(yīng)事之端,。體宜受用卦之生,，用宜見(jiàn)卦體之克。體盛則吉,，體衰則兇,。用克體固不宜，體生用亦非利,。體一黨一多而體勢(shì)盛,，用一黨一多則體勢(shì)衰。如卦體是金，而互變皆金,，則是體之一黨一多,。如用卦是金，而互變皆金,，則是用之一黨一多,。體生用，爲(wèi)之氣餒,，如夏火逢土,，亦氣餒,。

體用之間,，比和則吉，互乃兩頭之應(yīng),，變乃末后之期,。故用吉變兇者，先吉后兇,；用兇變吉者,，先兇后吉。體克用,，諸事吉,；用克體，諸事兇,。體生用,，有耗失之患；用生體,，有進(jìn)益之喜,。體用比和，則百事順?biāo)?。又卦中有生體之卦,，看是何卦。

乾卦生體,，則主公門(mén)中有喜益,，或功名上有喜，或因官有財(cái),，或問(wèn)訟得理,，或有金寶之利，或有老人進(jìn)財(cái),，或尊長(zhǎng)惠送,，或有官貴之喜。

坤卦生體，主有田土之喜,，或有田土進(jìn)財(cái),，或得鄉(xiāng)人之益，或得一陰一人之利,，或有果谷之利,，或有布帛之喜。

震卦生體,，則主山林之益,，或因山林得財(cái)，或進(jìn)西方之財(cái),，或因動(dòng)中有喜,，或有木貨一交一易之利，或因草木姓氏人滿(mǎn)意,。

巽卦生體,，亦主山林之益，或因山林得財(cái),，或于西北得財(cái),，或因草木姓人而進(jìn)利，或以茶果得利,，或有茶果菜蔬之喜,。

坎卦生體，有南方之喜,，或受南方之財(cái),，或水邊人進(jìn)利，或因點(diǎn)水人滿(mǎn)意,，或有因魚(yú)鹽酒貨文書(shū)一交一易之利,，或有饋送魚(yú)鹽酒之喜。

離卦生體,，主有北方之財(cái),，或有文書(shū)之喜，或有爐冶場(chǎng)之利,，或因火姓人而得財(cái),。

艮卦生體，有西南方之財(cái),，或山田之喜,，或因山林田土獲財(cái)，或得宮音帶土人之財(cái),。物當(dāng)平穩(wěn),，事有終始,。

兌卦生體，有東方之財(cái),，或喜悅事,，或有食物金玉貨利之源，或商音之人,，或帶口之人欣逢,，或主賓之樂(lè)，或冤家講一習(xí)一之事,。

又看卦中有克體之卦者,，看是何卦。如乾卦克體,，主有私事之憂(yōu),，或門(mén)戶(hù)之憂(yōu)，或有財(cái)寶之失,，或于金谷有損,，或有怒于尊長(zhǎng),，或得罪于貴人,。

坤卦克體，主有田土之憂(yōu),，或于田土有損,，或有一陰一人之侵，或有君子之害,，或失布帛之財(cái),，或喪谷粟之利。

震卦克體,，主有虛驚,，常多恐懼，或身心不能恬靜,，或家宅見(jiàn)妖災(zāi),，或草木姓氏之人相侵，或于山林有所失,。

巽卦克體,，亦有草木姓人相害，或于山林上生憂(yōu),。謀事,，乃西北方之人；

處家,，忌一陰一人小口之厄,。

坎卦克體，主有險(xiǎn)陷之事，或寇盜之憂(yōu),，或得志于水邊人,，或生災(zāi)于酒后，或點(diǎn)水人相害,，或南方人見(jiàn)殃,。

離卦克體，主文書(shū)之憂(yōu),，或失火之驚,，或有北方之憂(yōu)，或火人相害,。

艮卦克體,，諸事多違，百謀中阻,?；蛴猩搅痔锿林В驇寥讼嗲?，防西南方之禍患,，或憂(yōu)墳?zāi)共划?dāng)。

兌卦克體,，不利東方,，主口舌事之紛爭(zhēng)?；驇Э谌饲制?，或有毀折之患，或因飲食而生憂(yōu),。生克不逢,，則止以本卦而論之。

五十五,、地利占第一

凡占地利,，不分體用，全觀(guān)諸卦,，詳推五行,。離多主晴，坎多主雨,，坤乃一陰一晦,，乾主晴明，震多則春夏雷轟,，巽多則四時(shí)風(fēng)烈,，艮多則久雨必晴,，兌多則不雨亦一陰一。夏占離多而無(wú)坎,，則亢旱炎炎,。冬占坎多而無(wú)離，則雨雪飄飄,。

全觀(guān)諸卦者,，謂互變卦。五行屬離屬火,，主晴,；坎爲(wèi)水，主雨,；坤爲(wèi)地氣,，主一陰一；乾爲(wèi)天,，主晴明,；震爲(wèi)雷，巽爲(wèi)風(fēng),，秋冬震多無(wú)制,，亦有十分之雷，有巽佐之,，則爲(wèi)風(fēng)撼雷動(dòng)之應(yīng),；艮爲(wèi)山云之氣，若雨久,，得艮則當(dāng)止。艮者,，止也,，亦土克水之義。兌爲(wèi)澤,，故不雨亦一陰一,。夫以造化之辨固難測(cè)，理數(shù)之妙亦可憑,，是以乾象乎天,，四時(shí)晴明；坤體乎地,，一氣慘然,。乾、坤兩同,，晴雨時(shí)變,。坤,、艮兩并，一陰一晦不常,。卜數(shù)有一陽(yáng)一有一陰一,，卦象有奇有偶。一陰一雨一陽(yáng)一晴,，奇偶暗重,。坤爲(wèi)老一陰一之極，久晴必雨,；乾爲(wèi)老一陽(yáng)一之極,，久雨必晴。若逢重坎重離,，亦日時(shí)晴時(shí)雨,。坎爲(wèi)水,，必雨,；離爲(wèi)火，必晴,。乾,、兌爲(wèi)金，秋明晴,；坎之水,，冬雪寒冷；坤,、艮之土,，春雨澤，夏火炎蒸,。易曰：“云從龍,，風(fēng)從虎”。又曰：“艮爲(wèi)云,，巽爲(wèi)風(fēng),。”艮,、巽重逢,，風(fēng)云際會(huì)，飛沙走石,，蔽日藏山,，不以四時(shí)，不用二用,?？苍隰奚?，布霧興云，若在兌上,，凝霜作雪,。乾、兌爲(wèi)霜雪雹霰,，離火爲(wèi)日電虹霓,。離爲(wèi)電，震爲(wèi)雷,，重會(huì)而雷電俱作,。坎爲(wèi)雨,，巽爲(wèi)風(fēng),，相逢而風(fēng)雨驟興。震卦重逢,，雷驚百里,。坎爻疊見(jiàn),，潤(rùn)澤九垓,。故卦體之兩逢，亦爻象之總斷,。地天泰,，水天需，昏蒙之象,。天地否,，水地比，黑暗之形,。爻純離,，夏必旱，四季皆晴,。爻純坎，冬必寒,，四時(shí)必雨,。久雨不晴，逢艮必止,。久晴不雨,，得此亦然。又若水火既濟(jì),、火水未濟(jì),，四時(shí)不測(cè)風(fēng)云,；風(fēng)澤中孚，澤風(fēng)大過(guò),，三冬必定雨雪,。水山蹇，山水蒙,，百步必需執(zhí)蓋,。地風(fēng)升，風(fēng)地觀(guān),，四時(shí)不可行船,。離在艮上，暮雨朝晴,，離互艮宮,，暮晴朝雨。巽,、坎互離,，虹霞乃見(jiàn)，巽,、離互坎,，造化亦同。又須揣測(cè)四時(shí),，不可執(zhí)迷一理,。震、離爲(wèi)電,、爲(wèi)雷,，應(yīng)在夏天，乾,、兌爲(wèi)霜,、爲(wèi)雪，驗(yàn)于冬月,。天地之理大矣哉,！得文雅者，當(dāng)敬寶之,。

五十六,、人事占第二

人事之占，詳觀(guān)體用,。體卦爲(wèi)主,，用卦爲(wèi)賓。用克體不宜,，體克用則吉,。用生體有進(jìn)益之喜,，體生用有耗失之患。體用比和,，謀爲(wèi)吉利,。更詳觀(guān)互卦、變卦,，以斷吉兇,；復(fù)究盛衰，以明休咎,。

人事之占,，則以全體用總章向決吉兇。若有生體之卦,，即看前章八卦中生體之卦有何吉,；又看克體之卦有何兇，即看前章克體之卦,。無(wú)生克,，止斷本卦。

五十七,、家宅占第三

凡占家宅,，以體爲(wèi)主，用爲(wèi)家宅,。體克用,，則家宅多吉，用克體,，則家宅多兇,。體生用，多耗散,，或防失盜之憂(yōu),。用生體，多進(jìn)益,，或有饋送之喜,。體用比和，家宅平穩(wěn),。如有生體之卦,，即以前章人事占斷之。

五十八,、屋舍占第四

凡占屋舍，以體爲(wèi)主,，用爲(wèi)屋舍,。體克用,，居之吉，用克體,，居之兇,。體生用，主資財(cái)衰退,；用生體,，則門(mén)戶(hù)興隆。體用比和,，自然平穩(wěn),。

五十九、婚姻占第五

占婚姻以體爲(wèi)主,，用爲(wèi)婚姻,。用生體，婚易成,，或因婚有得,；體生用，婚難成,，或因婚有失,。體克用，可成但成之遲,；用克體,，不可成，成亦無(wú)害,。體用比和,，婚姻吉利。

占婚,，體爲(wèi)所占之家,，用爲(wèi)所婚之家。體卦旺,，則此家門(mén)戶(hù)勝,；用卦旺，則彼家資盛,。生體,，則得婚姻之財(cái)；或彼有相就之意,；體生,，則無(wú)嫁奩之資，或此去求婚方諧。若體用比和,，則彼此相就,，良配無(wú)疑。

乾：端正而長(zhǎng)

坎：邪一婬一,、黑色,、妒忌、樸素

艮：色黃多巧

震：美貌難犯

巽：發(fā)少稀疏,，漂亮心貪

離：短赤色,，性不常

坤：貌丑，大腹而黃

兌：高長(zhǎng),，語(yǔ)話(huà)喜悅,，白色

六十、消費(fèi)占第六

占消費(fèi),，以體爲(wèi)母,，用爲(wèi)生。體用俱宜乘旺,，不宜乘衰,。宜相生，不宜相克,。體克用不利于子,；用克體不利于母。體克用而用卦衰,，則子難完,；用克體而體卦衰，則母難保,。用生體,，利于母；體生用,，利于子,。體用比和，生育順快,。若欲辨其男女,，當(dāng)于前卦審之。一陽(yáng)一卦一陽(yáng)一爻多者則生男,，一陰一卦一陰一爻多者生女,。一陰一陽(yáng)一卦爻相生，則察所占左右人之奇偶以證之,。如欲決其日辰,，則以用卦之氣數(shù)參決之,。所謂卦之氣數(shù)者，即看何爲(wèi)用卦,，于八卦時(shí)序之類(lèi)次之,。

六十一、飲食占第七

凡占飲食,，以體爲(wèi)主，用爲(wèi)飲食,。用生體,，飲食必豐；體生用,，飲食難就,。體克用，則飲食有阻,；用克體,，飲食必?zé)o。體用比和,，飲食豐足,。又卦中有坎則有酒，有兌則有食,。無(wú)坎無(wú)兌,，則皆無(wú)。兌,、坎生體,，酒肉醉飽。欲知所食何物,，以飲食推之,。欲知席上何人，以互卦人事推之,。

飲食人事類(lèi)者,，即前八卦?xún)?nèi)萬(wàn)物屬類(lèi)是也。

六十二,、求謀占第八

占求謀,，以體爲(wèi)主，用爲(wèi)所謀之事,。體克用,，謀雖可成，但成遲,。用克體,，求謀不成,，謀亦無(wú)害。用生體,。不謀而成,；體生用，多謀少遂,。體用比和,，求謀稱(chēng)意。

六十三,、求名占第九

凡占求名,，以體爲(wèi)主，用爲(wèi)名,。體克用,，名可成，但成遲,。用克體,，名不可成。體生用,，名不可就,，或因名有喪。用生體,，名易成,，或因名有得。體用比和,，功稱(chēng)號(hào)意,。欲知名成之日，生體之卦氣詳之,。欲知職任之處,，變卦之方道決之。若無(wú)克體之卦,，則名易就,，止看卦體時(shí)序之類(lèi)，以定日期,。若在任占卜,，最忌見(jiàn)克體之卦，如卦有克體者,，即居官見(jiàn)禍,，輕則下屬責(zé)罰，重則削官退居,。其日期,，看克體之卦氣者,，于八卦所屬時(shí)序類(lèi)中綴之。

六十四,、求財(cái)占第十

占求財(cái),，以體爲(wèi)主，以用爲(wèi)財(cái),。體克用,，有財(cái)；用克體,，無(wú)財(cái),。體生用，財(cái)有損耗之憂(yōu),；用生體，財(cái)有進(jìn)益之喜,。體用比和,，財(cái)利快意。欲知得財(cái)之日,，生體之卦氣定之,。欲知破財(cái)之日，克體卦氣定之,。

又若卦中有體克用之卦,，及生體之卦，則有財(cái),，此卦氣即見(jiàn)財(cái)之日,。若卦中有克體之卦，及體生用之卦,，即破財(cái),，此卦氣破財(cái)之日。

六十五,、一交一易占第十一

占一交一易,，以體爲(wèi)主，用爲(wèi)財(cái),。體克用,，有財(cái)；用克體,，不成,。體生用，難成,，或因一交一易有失,。用生體,，即成，成必有財(cái),。體用比和,，易成。

六十六,、出行占第十二

占出行,，以體爲(wèi)主，用爲(wèi)所行之應(yīng),。體克用,，可行，所至少自得,。用克體,，出則有禍。體生用,，出行有破耗之失,；用生體，有不測(cè)之財(cái),。體用比和,，出行順快。

又凡出行,，體宜乘旺,，諸卦宜生體。體卦乾,、震多,，自動(dòng)。坤,、艮多,，不動(dòng)。巽宜舟行,，離宜陸行,。坎妨失脫,，兌主紛爭(zhēng),。

六十七、行人占第十三

占行人,，以體爲(wèi)主,，用爲(wèi)行人。體克用,，行人歸遲,；用克體,，行人不歸。體生用,，行人未歸,；用生體，行人即歸,。體用比和,，歸期不日矣。

又以用卦看行人在外之狀況,。逢生,，在外順快；逢衰受克,，在外災(zāi)殃,。震多不寧，艮多有阻,?？灿须U(xiǎn)難，兌主紛爭(zhēng),。

六十八、謁見(jiàn)占第十四

占謁見(jiàn),，以體爲(wèi)主,，用爲(wèi)所見(jiàn)之人。體克用,，可見(jiàn),；用克體，不見(jiàn),。體生用,，難見(jiàn)，見(jiàn)之而有益,；用生體,，可見(jiàn)，見(jiàn)之且有得,。體用比和,，歡然相見(jiàn)。

六十九,、失物占第十五

占失物,，以體爲(wèi)主，用爲(wèi)失物,。體克用,，可尋遲得,；用克體，不可尋,。體生用,，物難見(jiàn)；用生體,，物易尋,。體用比和，物不失矣,。

又以變卦爲(wèi)失物之所在,。如變是乾，則覓于東南或公榭樓閣之所,，或金石之傍,，或圓器之中，或高亢之地,。變卦是坤,，則覓于東北方，或田野之所,，或倉(cāng)稟之處,，或稼穡之處，或土窖穴藏之所,，或瓦器方器之中,。震則尋于西方，或山林之所,，或叢棘之內(nèi),，鐘鼓之傍，或鬧市之地,，或大途之所,。巽則尋于西北方，或山林之所,，或寺觀(guān)之地,，或菜蔬之園，或舟居之間,，或木器之內(nèi),。坎則尋于南方,，多藏于水邊或溪井溝渠之處,，或酒醋之邊，或魚(yú)鹽之地。離則尋于北方,，或皰廚之間,，或爐冶之傍，或在明窗,，或遺虛室,，或在文書(shū)之側(cè)，或在煙火之地,。艮則尋于西南方,，或山林之內(nèi)，或近路邊,，或巖石傍,，或藏土穴。兌則尋于東方,，或居澤畔,，或敗垣破壁之內(nèi)，或廢井缺沼之中,。

七十,、疾病占第十六

凡占疾病，以體爲(wèi)病人,，用爲(wèi)病癥,。體卦宜旺不宜衰，體宜逢生,，不宜見(jiàn)克,。用宜生體，不宜克體,。體克用，病易安,；體生用,，病難愈。體克用者,，勿藥有喜,；用克體者，雖藥無(wú)功,。若體逢克而乘旺,，猶爲(wèi)庶幾。體遇克而更衰,，斷無(wú)存日,。欲知兇中有救，生體之卦存焉,。體生用者,，拖延難好,；用生體者，即愈,。體用比和,，疾病易安。若究戰(zhàn)爭(zhēng)之日,，主卦決之,。若詳危厄之期，克體之卦定之,。若論醫(yī)藥之屬,，當(dāng)看生體之卦。如離卦生體,，宜服熱藥,；坎卦生體，宜服冷藥,，如艮一溫一補(bǔ),；乾、兌涼藥是也,。

又有信鬼神之說(shuō),，雖非易道，然不可謂易道之不該,。姑以理推之,。如卦有克體者，即可測(cè)其鬼神,。乾卦克體,，主有東南方之神，或兵刀之鬼,，或天行時(shí)氣,，或乘正之邪神。坤則東北之神,，或原野之鬼,，或連親之鬼，或水土里社之神,，或犯方隅,，或無(wú)主之祟。震則西方之神,，或木下之神,，或妖怪百端，或影響時(shí)見(jiàn)。巽則西北之鬼,，或自縊戕生,，或桎梏致命?？矂t南方之鬼,，或水旁之神，或沒(méi)溺而亡,，或血疾之鬼,。離則北方之鬼，或猛勇之神,，或犯灶司,，或得衍于香火，或燃燒之鬼,?；蛴鰺岵《觥ｔ迍t西南之神,，或是山林之祟,，或山魈木客，或土怪石一精一,。兌則東方之神,，或陣亡之鬼，或廢疾之鬼,，或刎頸戕生之鬼,。卦中無(wú)克體之卦者，不用論之,。

又問(wèn)乾上坤下,，占病如何斷，堯夫曰：“乾上坤下第一爻動(dòng),，便是生體之義,。變爲(wèi)震木，互見(jiàn)巽艮,，俱是生成之義，是謂不災(zāi),，逢生之日即愈,。”

又問(wèn)：“第二爻動(dòng)如何,？”曰：“是變爲(wèi)坎水,，乃泄體敗金之義。金入水鄉(xiāng)，互見(jiàn)巽,、離,，乃爲(wèi)風(fēng)火扇爐，俱爲(wèi)克體之義,。更看占時(shí)外應(yīng)如何,，即爲(wèi)焚一尸一之象，斷之死無(wú)疑矣,。以春夏秋冬四季推之,，更見(jiàn)詳理?！庇衷唬骸暗谌硠?dòng),，坤變艮土，俱在生體之義,，不問(wèn)互卦,，亦斷其吉無(wú)疑?！庇衷唬骸暗谒呢硠?dòng),，乾變巽木，金木俱有克體之義,，互吉亦兇,。木有扛一尸一之義，金爲(wèi)磚槨之推,。是肯定之推,，肯定之理?！庇衷唬骸暗谖遑硠?dòng),，乾變離，反能生體,，互變俱生體,，是其吉無(wú)疑。更有兇兆則愈吉,。其斷明矣,。”又曰：“第六爻動(dòng),，乾變兌,，則能泄體，互見(jiàn)巽,、艮,，一兇一吉,，其病非死必危。亦宜看兆吉兇,，吉?jiǎng)t言吉,，兇則言?xún)础４藬嗌趺?。余卦皆仿此斷,，則心易無(wú)不驗(yàn)矣?！?/p>

七十一,、官訟占第十七

占官訟，以體爲(wèi)主,，用爲(wèi)對(duì)辭之人與官訟之應(yīng),。體卦宜旺，用卦宜衰,。體宜用生,，不宜生用。宜生體,，不宜克體,。是故體克用者，已勝人,；用克體者,，人勝己。體生用,，非爲(wèi)失理,，或因官有所喪；用生體,，不止得理,，或因訟有所得。體用比和,，官訟最吉,。非但扶持之力，必有主和之義,。

七十二,、墳?zāi)拐嫉谑?/p>

占?jí)災(zāi)挂泽w爲(wèi)主，用爲(wèi)墳?zāi)?。體克用,，葬之吉；用克體,，葬之兇,。體生用，葬之主運(yùn)退,；用生體,，葬之主興隆，有蔭益后裔,。體用比和,，乃爲(wèi)吉地。大宜葬,，葬之吉昌,。

上爲(wèi)用體之訣，始發(fā)十八章占例,，以示后學(xué)之規(guī)律,。然庶務(wù)之多，豈止十八占而已乎,！然此十八占,，乃大事之切要者，占者以類(lèi)而推之可也,。