我們從近代歷史的發(fā)展歷程來看,，人類的物質(zhì)世界和精神世界，幾乎都被猶太人改變過,。譬如，馬克思的唯物史觀,、剩余價(jià)值學(xué)說，改變過或仍然在改變著人類的社會(huì)和歷史的觀點(diǎn)：弗洛伊德的精神分析學(xué),，改變了人學(xué)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)；愛因斯坦的相對(duì)論,，改變了人類對(duì)物理世界和時(shí)空的認(rèn)識(shí),。在這個(gè)世界上，一些偉大的名字都與猶太人有關(guān),，馬克思,、愛因斯坦、弗洛伊德,、海涅,、卓別林、畢加索,、門德爾松,、胡塞爾、大衛(wèi)·李嘉圖,、盧森堡,、基辛格、波爾,、洛克菲勒,、巴非特等等，他們都是愛讀書,、善思考的杰出人物代表,。

    人類的歷史上矗有很多的精神豐碑,。后人只有通過閱讀,，與先賢達(dá)人對(duì)話,，才能認(rèn)識(shí)他們那個(gè)時(shí)代的思想財(cái)富,。如果沒有閱讀,，現(xiàn)在人的精神世界可能遠(yuǎn)不如先前時(shí)代的人們,。我們?nèi)绻チ藢?duì)歷史上的經(jīng)典文獻(xiàn)的記憶,，只顧漂浮在眼前的碎片式的信息，不分精華和糟粕,，去打撈那些充滿誘感的東西,，將會(huì)變得更浮聚和急功近利起來,。

    閱讀書籍要選經(jīng)典著作,。我們常說的經(jīng)典,，是指那些古今中外有重要影響、經(jīng)久不衰的著作,。它的內(nèi)容或被大眾普遍接受,，或在某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域具有典范性和權(quán)威性,。經(jīng)典之作,，就是一代又一代都在讀,，百讀不厭,，常讀常新的書。每閱讀一遍,，都能有新的收獲,，都會(huì)有獨(dú)特的理解和思考,。讀了這樣的書，必能得到教益,。

     我們中華民族是有著五千年文明的偉大民族,，先人們?cè)诿恳粋€(gè)歷史時(shí)段,，都為我們留下了極其豐富的文化典籍。譬如,，《道德經(jīng)》《論語》《莊子》《孟子》《詩經(jīng)》《史記》《資治通鑒》《營造法式》《開工天物》《農(nóng)政全書》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》《徐霞客游記》《紅樓夢》等等,。浩瀚的書海,，凝結(jié)著人類的智慧,，字里行間凝集著先人們對(duì)自然,、社會(huì),、宇宙間萬事萬物的深邃思考。他們留下來的經(jīng)典之作,，是全人類寶貴的精神財(cái)富,。

    我記得在燕山大學(xué)召開的一次會(huì)議上,，中國科學(xué)院院土楊叔子先生講道：“一個(gè)國家,，一個(gè)民族，如果沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),，一打就垮；一個(gè)國家,，一個(gè)民族,，如果沒有優(yōu)秀的人文文化,，就會(huì)異化,，不打自垮,。”他要求他的博士生,，專業(yè)不僅要優(yōu)秀,，而且在答辯時(shí)，要能熟背并講述老子的《道德經(jīng)》,。他一直認(rèn)為,，科學(xué)文化和人文文化交融，兩翼齊飛,，不可或缺。作為一位工科院士,，他的遠(yuǎn)見卓識(shí),，具有人文情懷的大家風(fēng)范，實(shí)在是今人尊敬和欽佩,。

    閱讀和閱讀經(jīng)典，不僅僅只在學(xué)校里,，更要貫穿在我們的全部生活中,，我們要不斷學(xué)習(xí),，不斷探索,，不斷向經(jīng)典求教，汲取養(yǎng)分,，啟迪心智,，為社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)。