提及詩(shī)人，我們首先想到的莫過(guò)于唐朝詩(shī)人,，而要論唐朝詩(shī)人中最偉大的,，還得數(shù)李白和杜甫。

但李白和杜甫也不是一開(kāi)始就位列唐朝最偉大詩(shī)人,，他們也經(jīng)過(guò)了時(shí)間的洗禮和歲月的明證,。

初唐時(shí)，有名聲顯赫的“初唐四杰”——王勃,，楊炯,，盧照鄰和駱賓王。

雖同稱(chēng)四杰,，但排行老二的楊炯就很不服氣,，說(shuō)自己“愧在盧前，恥居王后”,。很顯然,，前面一句是虛客套，后面一句才是重點(diǎn),。

初唐四杰

所以后來(lái)宰相張說(shuō)在《贈(zèng)太尉裴公神道碑》中寫(xiě)到,，“炯雖有才名，不過(guò)令長(zhǎng),，其馀華而不實(shí),，鮮克令中”。

此時(shí)朝廷還不時(shí)舉行各類(lèi)賽詩(shī)會(huì),，武則天時(shí)期的宋之問(wèn),，唐玄宗時(shí)期的岑參都曾拿過(guò)第一，不過(guò)宋之問(wèn)人品低劣,，偉大自然與他不沾邊,。

而《舊唐書(shū)》中則將吳筠直比李白和杜甫，《吳筠傳》中就有“雖李白之放蕩,，杜甫之壯麗,，能兼之者,，其唯筠乎”。

晚唐詩(shī)人薛能更是自吹第一,，他在《寄符郎中》一詩(shī)中寫(xiě)到,，“我身若在開(kāi)元日，爭(zhēng)遣名為李翰林”,，直接將自己與李白比肩,。

而在《海棠詩(shī)序》中，又以“杜子美于斯,，興象不出,，天之厚余，謹(jǐn)不敢讓”與杜甫爭(zhēng)高低,。所以說(shuō),，在唐朝，李白和杜甫并非最偉大的詩(shī)人,。起碼當(dāng)時(shí)很多人是不認(rèn)同的,。

在同時(shí)代的詩(shī)選中，殷璠的《河岳英靈集》就不收錄杜甫的詩(shī),，而且收錄的王維的詩(shī)明顯比李白的多,；高仲武的《中興間氣集》則不收李白的詩(shī)；姚合的《極玄集》更是李白,，杜甫皆不收錄,。

然有人不屑便有人吹捧，唐文宗就曾把李白稱(chēng)為“詩(shī)絕”,，元稹則是以李白詩(shī)作“誠(chéng)亦差肩于子美矣”來(lái)吹捧杜甫,。韓愈最為公正，認(rèn)為他兩同樣偉大,，在他的《調(diào)張籍》一詩(shī)中這樣寫(xiě)到：

李杜文章在,，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。

不知群兒愚,，那用故謗傷,。

蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量,。

伊我生其后,，舉頸遙相望。

到了北宋時(shí)期,，杜甫更受青睞,，在歐陽(yáng)修和宋祁編纂的《新唐書(shū)》中就極力推崇杜甫，稱(chēng)他的詩(shī)“渾涵汪芒,，千匯萬(wàn)狀,，兼古今而有之,，他人不足”。

王安石更是以“愿起公死從之游”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的崇敬,，并編纂李,、杜、韓,、歐四家詩(shī),，以杜甫為第一，韓愈為第二,，歐陽(yáng)修為第三,，李白為第四。

之所以將李白放在最后,，主要是因?yàn)槔畎?/span>“其識(shí)污下,，十句，九句言婦人,，酒爾”。另外,，蘇東坡也對(duì)于李白踏進(jìn)永王叛軍陣營(yíng)的行為多有指摘,。

而杜甫則是忠君愛(ài)國(guó)且關(guān)心民間疾苦的詩(shī)人楷模，所以在宋朝,，杜甫的地位比李白更高一籌,，可謂是“千家注杜，蔚為壯觀”,。

到了明朝,，李白又扳回一局，在高棅的《唐詩(shī)品匯》中所列的七類(lèi)詩(shī)體,，均以李白為正宗,，杜甫則為五類(lèi)大家。

除了我們國(guó)人自評(píng)或他評(píng)外,，還有一些馳名海外的大詩(shī)人,，如白居易。在日本人眼里,，中國(guó)最偉大的詩(shī)人莫過(guò)于白居易,，

日本平安時(shí)代的《本朝麗藻》中就有“本朝詩(shī)人才子無(wú)不以白氏文集為楷模矣”的說(shuō)法。而《源氏物語(yǔ)》中引用白居易的詩(shī)更是高達(dá)108處,。除此之外,，日本人還在洛陽(yáng)立碑，稱(chēng)白居易是日本文化的恩人,。

但白居易相較于李白和杜甫,，顯然稍有遜色,。所以經(jīng)歷了時(shí)間的檢驗(yàn)后，當(dāng)我們?cè)儆懻撜l(shuí)是唐朝最偉大的詩(shī)人時(shí),，其實(shí)是在討論李白和杜甫到底誰(shuí)更偉大,。