中國古代書法史的分期和體系 05

• 黃簡

三　三個時期的劃分：廣義和狹義的上限

研究書法史的上限，最重要的是把成熟的書法這一階段首先劃分出來,。

在上文中,，潘伯鷹先生從筆法角度，李澤厚,、宗白華先生從美學(xué)角度都得出了魏晉是中國書法成熟期上限的結(jié)論,。潘先生在《中國書法簡論》卷下《隸書的重要作用》一節(jié)中，更明確地提出由于王羲之成功地把隸法運(yùn)用到楷,、草中,，使他成為中國書法史上樞紐性的人物，「事實(shí)上,，自從有了他,，中國的書法才形成了由他而下的一條書法的大河流的」。[24]

考慮到上述四個標(biāo)準(zhǔn),，以魏晉為中國書法的成熟期之上限,，自然是無懈可擊的，但是,，我認(rèn)為還可以稍稍向前推進(jìn)一些,，即以張芝、鐘繇為成熟期的起點(diǎn),；從時間上說,，大約在桓、靈之間,；從字體上說,，恰在隸書演為楷書、章草演為今草的交接點(diǎn)上,。張芝是今草的始祖,，鐘繇是楷書的大家，二王繼其踵而總其成,，登峰造極,，成為千古宗師，但平心而論,，開創(chuàng)性的人物是張,、鐘。這一點(diǎn),，王羲之本人也是承認(rèn)的,。

從筆法上說，桓靈之際，碑碣云起,，美不勝收,，這是隸書成就最輝煌的年代。在此之前的遺世書跡,，因?yàn)橄抻谖淖謱?shí)用之目的,，雖然質(zhì)樸之處頗可動人，畢竟給人以粗糙的感覺,。隸書可觀者,，當(dāng)推東漢恒靈以后的作品。這時,，一方面由于筆法的迅速成熟而出現(xiàn)了大量隸書精品,，另一方面又促使楷、（今）草二體的迅速崛起,?？⒉輹谶@純熟的隸書筆法的滋養(yǎng)下,，沒多久便取代了隸書而成為中國書壇上的主要書體,。這是一個總結(jié)的時代，轉(zhuǎn)變的時代,，又是創(chuàng)新的時代,。自張、鐘始,，中國的書法技巧達(dá)到了全面成熟的階段,。前文說過，筆法的成熟與工具有密切的關(guān)系,，在一時期已能制作精美的文具,，從而極大地豐富了書法的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，直接促成了書法的成熟,。

從指導(dǎo)思想上說,，張、鐘之后的書法,，開始摒棄了美術(shù)字的裝飾傾向,，而堅(jiān)定地以用筆來抒寫作者的個性。秦書八體,，新莽六書,，都包括了美術(shù)字在內(nèi)，至楷,、草書興,，美術(shù)字就從官方文字退居到次要的地位,，《唐六典》舉當(dāng)時官方書體五種,，就沒有了美術(shù)字,，雖然朝野仍有人在寫，那是懷古之意,，不成大局了,。

尤其值得一提的是，書法從文字的附屬地位中獨(dú)立出來,，正是在張芝之時開始的,，其證據(jù)就是趙壹的《非草書》。趙壹非難張芝今草的普及,，其罪名是「草本易而速,，今反難而遲」?！敢锥佟沟牟輹?，是服從于「刑峻網(wǎng)密，官書煩冗,，戰(zhàn)攻并作,，軍書交馳，羽檄紛飛,，故為隸草,，趨急速耳」這樣應(yīng)用的目的，它考慮的基點(diǎn)是快速應(yīng)用而不是藝術(shù)性,?！鸽y而遲」的草書在實(shí)用上毫無意義，但它是一種藝術(shù),，盡管難寫,、難學(xué)、難識,、難辨,，然而由于它具有巨大的藝術(shù)感染力，它就能生存和發(fā)展,。趙壹《非草書》是現(xiàn)存最早的書法論文之一,，它的重大價(jià)值，就在于向我們提供了書法與文字應(yīng)用性分離的第一手?jǐn)?shù)據(jù),。這就有力地證明,，書法成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，正是從張芝時代開始的,。

那末,，在桓,、靈以前的書法又怎么估價(jià)呢？我以為這是中國書法逐步形成,、走向成熟的時期,，它還可以劃分為兩大階段︰

從桓、靈時期追溯到到秦,、漢之際,，可稱為中國書法的形成期。這時期中,，一方面創(chuàng)造了許多新的書體,，如程邈的隸書，崔,、杜的章草,，王次仲的八分，劉德升的行書等,，另一方面又在不斷地摸索,、尋找筆法的規(guī)律。在長達(dá)四百年的時間里,，沒有任何專門的書學(xué)著作,，也說明這一時期的書法藝術(shù)實(shí)踐尚未上升為理論。正由于對書法用筆的了解還處在初級階段,，所以產(chǎn)生了書體繁多的現(xiàn)象,，顯示出摸索和變動的特征。西漢以來的刻石,，雖然已懂得保留書跡的筆意,，但藝術(shù)風(fēng)格卻是單調(diào)的?？梢钥吹?，這些書法家創(chuàng)作的方向，不是如魏晉或唐宋書家那樣竭力創(chuàng)造自己個人的風(fēng)格,，而是著意于去創(chuàng)造種種新的書寫體,，從這些新的書寫體中來表達(dá)出書法美。除了那些創(chuàng)造新體的人和在正史中二十來位「善史書」者之外,，其余書家的情況我們簡直是茫然無知,。[25]這一切，與成熟期形成了鮮明的對照,。但無論怎么說,，桓、靈之后突兀而起的高峰,，正是在這一時期中鋪奠的,。

從秦,、漢之際追溯到春秋末期，我把它稱為中國書法的發(fā)生期,。此階段的特點(diǎn),，是已意識到了文字本身藝術(shù)化的價(jià)值并開始把它用于實(shí)際需要的地方，這種利用文字的方向經(jīng)常是游移不定的︰有時把它作為花紋,，有時又作為美術(shù)字,，但無論如何,，至少是意識到了文字本身蘊(yùn)蓄著美,，而開始發(fā)掘和利用這種美。從書法上說,，這時的書體僅有篆書一種,，線條也是單一的，因此它的表現(xiàn)力,、藝術(shù)性也就不能不受到相當(dāng)?shù)南拗?，但是，它與春秋晚期以前的應(yīng)用文字不同,，明顯地表現(xiàn)出追求文字藝術(shù)性的意識,，而正是這種意識，孕育著后世書法藝術(shù)的美學(xué)思想,。

所以,，歸結(jié)起來，中國古代書法史的上限,，從嚴(yán)格的狹義上說,，當(dāng)在漢末桓、靈之際,；從廣義上說,，可推溯至春秋末期。早于這個時期不存在書法,，或無所謂書法,，至少沒有我們現(xiàn)在所理解的書法。

整個古代書法史可分為三期︰

第一期為發(fā)生期,，從春秋末期至秦,、漢之交，以篆書為主要書體,，以李斯為其終結(jié),。

第二期為形成期，從秦漢之際到漢末桓,、靈時代,，以隸書為主要書體,，章草為其變體，以蔡邕為其終結(jié),。

第三期為成熟期,，從桓、靈之時至清末,，以楷書為主要書體,，行、草為其變體,，張芝,、鐘繇是開創(chuàng)人物，二王父子是成就最著的代表性書家,，至康有為輩為其終結(jié),。

注：

[24] 潘伯鷹《中國書法簡論》卷下《隸書的重要作用》，增訂本p.77,。

[25] 漢碑中雖有個別題名者,，但是否是書家至今不能肯定（如「郭香察書」等），而《漢書》中所載嚴(yán)延年等「善史書」,，究竟「史書」為大篆還是為隸書,，至今未能取得一致的看法。