書法,，不僅僅是案頭閑情,，壁上風雅。書法,，對每一個中國人來說,，都是融化在血液里的命里菩薩。黑白間,，凝結(jié)的是一個時代,，傳承的是一種精神。

塑造這尊菩薩金身的,，是大唐,。

從李淵登上九五之尊開始，通過貞觀之治,，大唐國力強盛之后,，很快便進入了文化繁榮的輝煌時期。

除了詩歌之外,，由于唐朝先后有十一位皇帝喜好書法,，書法在這一時期也迅即在大唐的藝術(shù)舞臺上占盡風華。歐陽詢,、褚遂良,、顏真卿、柳公權(quán)等等等等,，一個個書法史上燦若星河的名字,，都云集在這一時代。

薛曜,，也是這一時期的代表性人物,，他的籍貫是蒲州汾陰，今天的山西萬榮,。

萬榮薛氏,，也叫河東薛氏，是自魏晉以來的名門望族,，至唐朝達到頂峰,。

萬榮薛氏發(fā)源于三國時期的蜀地，蜀亡后因權(quán)傾朝野而被曹魏政權(quán)遷徙至河東,，居汾陰（今萬榮薛稷村一帶）,。

經(jīng)過百余年的發(fā)展，萬榮薛氏由武而文,，到隋朝,，“關(guān)西夫子”薛道衡橫空出世，開啟了萬榮薛氏的文化風格，從此,，中國歷史上的文化家族——萬榮薛氏登場,。

薛道衡之后，李唐王朝時期,，赫赫有名的“十八學士登瀛洲”,，便有萬榮薛氏薛收、薛元敬二人,，薛收為薛道衡之子,，元敬乃薛收之侄。此二人與杜如晦,、房玄齡,、孔穎達等諸多名賢同列，其文才當為盛隆,。

同一時期,，還出現(xiàn)了和褚遂良齊名的初唐書法四大家之一的薛稷，有“筆削之美,，為當時最”“朝右文宗”之美譽的中書令薛元超,。

當其時也，萬榮薛氏在朝野上下風生水起,，據(jù)不完全統(tǒng)計,，唐朝12位公主下嫁薛氏,，薛氏的風光可窺一斑,。

在這樣的光環(huán)照耀下，薛曜得到了文化的滋養(yǎng),，當是必然,，然而，也正因為這樣的光環(huán),，薛曜在后世的黯然失色,，也不在話下。

薛曜,，有著一個相當奪人眼球的出身,。

河東薛氏這一最大的光環(huán)罩著，曾祖薛道衡,，祖父薛收,，父親薛元超，叔伯父薛瓘是駙馬,，左奉承衛(wèi)將軍,，房州刺史，堂兄弟薛稷，前文已述,，另一堂兄弟薛紹,，是太平公主的老公。

除此而外,，他還有著特殊的姻親關(guān)系圈,。他自己是唐高祖李淵之子李元吉的外孫，名相魏征,，是薛稷的外祖父,，宰相薛元超，是他的親伯伯,，書法名家褚遂良,，是他的親舅舅。

他與當時的天下名士王勃,、宋之問,、李嶠、沈銓期等都是好友,，因為這樣的圈子,，薛曜在初唐時期，自然能夠順風順水,，游刃有余,。

薛曜，字曜華,，萬歲登封年間（696）,，任禮部郎中。神功年間（(697）,，改正諫大夫,，與再從弟中書舍人薛稷并以辭學知名朝野。

圣歷二年（699）,，為奉宸大夫,。薛曜和王勃家族有著很深的淵源。他的祖父薛收是王勃祖父王通的弟子,，薛收的母親是王通的姑姑,，薛收和王通又是姑表親。

薛王為世交,，薛曜以文學知名當世,，是王勃最親密的朋友。王勃曾經(jīng)有兩首詩專門寫給薛曜,，其一曰《別薛華》：

送送多窮路,，遑遑獨問津,。

悲涼千里道，凄斷百年身,。

心事同漂泊,，生涯共苦辛。

無論去與住,，俱是夢中人,。

薛曜不僅致力于辭學，而且從小和薛稷一道,，跟著舅舅褚遂良學習書法,，可謂近水樓臺先得月。

那時,，薛稷在書法上先薛曜一步,，頗得褚遂良精髓，故時人有“買褚得薛,，不失其節(jié)”之謂也,。薛曜受薛稷刺激，更加勤勉,。

唐書尚法,，是唐朝書法不可逾越之標志。

中國書法的楷書從漢而始,，歷兩漢,、三國、魏晉,，到南北朝后期趨于成熟,。魏晉時期的多元化發(fā)展，楷書中少了平正,，多了逸趣,，到隋朝，一個新的楷書規(guī)范呼之欲出,。強盛的大唐很快便解決了這一問題。

褚遂良《雁塔圣教序》圖片來自掌上碑帖

初唐開始,，適應(yīng)唐太宗李世民的要求,，歐陽詢、虞世南,、褚遂良等書家,，便開始精心營構(gòu)法度嚴謹、體式完備的楷法氣象,，成為后世書家學習的楷模和典范,。

其規(guī)矩之森嚴,、法度之完備、風格之繁復,，已達到了令后世望而卻步的程度,。薛曜由此而效仿舅父褚遂良，鐵劃銀鉤,，硬朗挺勁,。

然而，亦步亦趨,，全盤模仿,，并非薛曜所想，他還在其基礎(chǔ)上,，進一步融隸入楷,，打破了時下刻板的楷法，放而不肆,，縱而不粗,，形成了自己獨特的風格，在初唐風起云涌的書法圈,，突出重圍,，掀起了一陣薛曜旋風。

武周久視元年（700）年夏,，一場類似于蘭亭雅聚的修禊集會,，在河南登封觀星臺附近的石淙河畔的石林間進行。

這一日,，77歲的武周皇帝武則天親率群臣,，來此舉行“武周詩詞大會”，隨行者李顯,、李旦,、武三思、狄仁杰,、張易之,、張宗昌、李嶠,、蘇味道,、姚崇、閻朝隱,、崔融,、薛曜、徐彥伯,、楊敬述,、于季子和沈佺期16位,。

皇帝出題，從者一人一首《七言·侍游應(yīng)制》命題詩,，助雅興,，歌盛世，最后,，由武則天親撰序文以記之,。不折不扣的“非常16+1”。

16人中,，擔綱這一書丹使命的,，正是薛曜。

薛曜書 《秋日宴石淙序》

這是薛曜的幸運,。

當其時,，初唐四大家前三者已經(jīng)作古，余者唯薛稷一人而已,。因為這一的機緣巧合,，薛曜通過這次的石淙會飲，在唐朝的書法星空就占有了一席之地,。

400多年后,，薛曜成了宋徽宗的老師。

過去很多年,，研究者都認為薛稷是宋體字的鼻祖,，然而，最近以來,，更多的研究者認為,，宋徽宗書效二薛（薛稷、薛曜）,，薛曜更多一點,，因此，薛曜才是瘦金書之祖,。

宋徽宗《神霄玉清萬壽宮碑》圖片來自掌上碑帖

為什么是薛曜而不是薛稷呢,？

因為薛曜的書法明顯比薛稷在筆法上的頓挫多得多，這符合宋徽宗“寫意”的口味,。給我一個“二薛”,，我就能創(chuàng)造出一個瘦金書，薛曜的這個學生做皇帝一塌糊涂,，寫字畫畫的功夫毫不含糊。

不管是哪個薛,，萬榮薛氏確實了不得,。

薛曜是一個書家,，也是一個詩家。在《全唐詩》中,，薛曜的詩也收入數(shù)篇,。特別是《邙山古意》，形式工致,，聲律精善,，在初唐詩中不為多見。其詩曰：

昔掩佳城路,，曾驚壑易遷,。

今接宜都里，翻疑海作田,。

鏤鼎名應(yīng)大,，生金字不傳。

風飆吹白日,，羅綺拭黃泉,。

象鳳笙留國，成龍劍上天,。

長樂移新壟,，咸陽失舊阡。

川流徒漫漫,，神理竟綿綿,。

佇見飛來鶴，沈嗟不學仙,。

鏤鼎名應(yīng)大,，生金字不傳。

盛矣,，冥冥中有天意哉,！