披麻戴孝是中國(guó)傳統(tǒng)葬禮中的主要組成部分,。生有養(yǎng)、死有葬是中國(guó)孝道文化的重要基石,，“養(yǎng)老送終”,，已經(jīng)深深植根于中華民族的骨髓?！吨杏埂酚涊d ：“事死如事生,，事亡如事存，孝之至也”,。也就是說(shuō),，體現(xiàn)地給去世的雙親安排后事，是孝道的最高表現(xiàn),。所以,，自周朝開(kāi)始，我國(guó)已經(jīng)有了明確的喪禮,，而后經(jīng)過(guò)孔孟的“復(fù)禮”及后來(lái)的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù),，中國(guó)的孝道文化越來(lái)越受重視。所謂“慎終追遠(yuǎn)”,，就是仔細(xì)謹(jǐn)慎的辦好父母的喪葬禮儀,，并在日后辦好父母死后的祭祀事項(xiàng)。

中國(guó)的喪葬禮儀中,，孝子孝女披麻戴孝是基本的講究,，其他還有，孝大孝女必須腰間捆著麻繩,，孝子必須手柱孝杖,，孝女孝婦必須有人攙扶，孝子的鞋不能完全穿上,，必須汲拉著鞋,，就是不能把鞋完全提上，要踩著鞋的后綁,。那么以,，這些規(guī)矩到底是怎么來(lái)的，又是怎么以個(gè)意思呢,？

其實(shí),，傳統(tǒng)文化的形成，大都不是一個(gè)人立下的規(guī)矩,，是在長(zhǎng)期的發(fā)展傳承甚至演變中而形成的,，但人們習(xí)慣把每一種事情都找一個(gè)源頭，而這些源頭,，往往被安排到大人物身上,，因?yàn)橹挥写笕宋锊庞刑?hào)召力。

民間關(guān)于“披麻戴孝”的來(lái)歷有好幾個(gè)版本,，有的說(shuō)來(lái)自原始社會(huì),。那時(shí)候人的尾巴還沒(méi)有完全退化掉，人到老了快要死的時(shí)候,，尾巴就會(huì)發(fā)黃無(wú)力,，這時(shí)候其子女知道其大限已到，便要將其吃掉,。這種規(guī)矩相沿很久,，隨著人們的大腦越來(lái)越發(fā)達(dá)，有一個(gè)老人快去世時(shí),，感受到這種悲哀,，感覺(jué)這是人類的奇恥大辱，因此離家出走,。其子女拿著麻袋到處找他,，又當(dāng)席子又當(dāng)被,，在山上找了他幾天，找到他時(shí),，他已經(jīng)死在一個(gè)山洞里,，身體已經(jīng)發(fā)臭。子女用麻袋蓋著頭捂著鼻子嘴,，放聲大哭,。其實(shí)，這個(gè)傳說(shuō)經(jīng)不起推敲,，因?yàn)槿诉€沒(méi)有脫去尾巴的時(shí)候,，還沒(méi)有文明到發(fā)明麻袋。

還有一個(gè)傳說(shuō),，說(shuō)是一個(gè)老太太有兩個(gè)兒子,，但老太太漸漸老去的時(shí)候，兩個(gè)兒子都不孝,，老人把三個(gè)兒子叫到跟前,，說(shuō)自己死后不要厚葬，找個(gè)席筒卷出去即可,，但要求三個(gè)兒子在他死前,，每日都要看看門前樹(shù)上的烏鴉和貓頭鷹。這樣,，老人死前的這一兩年,，三個(gè)兒子發(fā)現(xiàn)小烏鴉會(huì)反哺老烏鴉,，而小貓頭鷹會(huì)吃掉老貓頭鷹,，這樣一輩一輩傳下去,，烏鴉老了都有很好的歸宿，而貓頭鷹都要被子女吃掉,。終于明白了做人的道理,，為了記住烏鴉與貓頭鷹善惡孝逆的教訓(xùn)，在母親死后,，他們他們模仿烏鴉羽毛的顏色,，穿一身黑色衣服，模仿貓頭鷹毛色,，披一件麻衣,，并下跪拜路。后來(lái),，人們便世代相傳,，在親人去世后穿素色衣服，披麻戴孝。

更流傳更廣的傳說(shuō),，便是來(lái)自于克己復(fù)禮的孔子,。說(shuō)是孔子母親快要去世時(shí)，孔子正在陳國(guó)講學(xué),，聞報(bào)后抓了塊白麻布當(dāng)頭巾,，穿了件白袍當(dāng)外套，拿起一條捆書(shū)簡(jiǎn)的麻繩束在腰間,，未及穿好鞋就往家里奔。等到送葬的時(shí)候,，孔子已經(jīng)哭得腰疼腿軟,，只好拄著一根柳木棍。要知道,，古代的學(xué)士們,，頭上都要戴頭巾的，所謂“羽扇綸巾”,，是學(xué)士們的基本打扮,。而孔子所在的時(shí)候，已經(jīng)有了絲織品和麻布,，孔子設(shè)館講學(xué)時(shí),，并未受到統(tǒng)治階級(jí)重視，所以那時(shí)候不是上大夫,，戴個(gè)麻布頭巾完全正常,。而當(dāng)時(shí)，棉花織出來(lái)的麻布本來(lái)就是白色的,，如果需要其他顏色要人為地染上去,，所以白色代表素凈和純真，孔夫子披麻戴孝,，就是表示他對(duì)母親的純真孝心,。而他柱的柳木棍后來(lái)演變?yōu)樾⒄龋ㄎ覀冞@兒是用幾根高粱秸子扎在一起當(dāng)孝杖），表示父母死后自己失去依靠,，只得拄杖而行,。而踩著鞋綁，就是說(shuō)明父母喪事是天下最要緊的事,，急得連鞋都顧不上提上,。

應(yīng)該說(shuō)，把披麻戴孝的來(lái)歷演變到孔子身上,，是人們對(duì)于孔子的尊敬,。而事實(shí)上，喪禮的形成不會(huì)來(lái)源于某一個(gè)人，也不是一朝一夕形成的,。而孔子之前,，周禮已經(jīng)有了'五服制度”，根據(jù)人們和去世之人的血緣遠(yuǎn)近,，規(guī)定了不同的 5 種喪服,，血緣關(guān)系越親、服制越重 ,；血緣關(guān)系越疏,、服制越輕。而披麻戴孝,，便是血緣最近的人,，也就是子女的服飾，稱為“上孝”,。后來(lái),，這種五服制度，演變?yōu)槿藗冋摷易逵H人間血緣遠(yuǎn)近的一種稱呼,，通常指五服以內(nèi)為近親,，不可通婚。

綜上,，披麻戴孝是中國(guó)傳統(tǒng)葬禮中的一部分,，是表達(dá)對(duì)親人的終極哀思和尊重，來(lái)源于誰(shuí)并不重要,，只是表達(dá)了人們慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳承,。當(dāng)然，隨著社會(huì)進(jìn)步,，人們逐步改變觀念,，改薄養(yǎng)厚葬為厚養(yǎng)薄葬，老人生前盡孝,，那是最為重要的,。死后哭得再厲害，禮道再全,，老人也啥都不知道了,。