小雁塔的鐘 記者尚洪濤 實習(xí)生張少乾 攝

　　王友福

　　關(guān)中八景是指明清時期關(guān)中地區(qū)八處著名勝景,，它包括華岳仙掌、驪山晚照,、灞柳風(fēng)雪,、曲江流飲、雁塔晨鐘,、咸陽古渡,、草堂煙霧、太白積雪,。關(guān)中八景流傳于周秦漢唐,，形成于明清。它的命名,，有些是借大自然呈現(xiàn)的奇異景象,，有些是文人學(xué)士賦傳記勝，而有些則是民間的神話傳說,。

　　在這八處景觀里,，有七處是沒有什么爭議的，唯獨雁塔晨鐘究竟是指哪里,，卻有兩種不同的說法,，一是指大慈恩寺的大雁塔；一是指大薦福寺的小雁塔,。大慈恩寺是唐代長安著名的皇家寺院,，前身是隋朝的無漏寺，唐初年荒廢,。唐太宗貞觀二十二年(648年),，太子李治為追念亡母文德皇后長孫氏重建，寺名為大慈恩寺,，這是唐代長安城中規(guī)模最大的寺院,。李治即位后，于永徽三年(652年)資助玄奘法師仿照印度的佛塔建筑制度,，在大慈恩寺西院建造了五層佛塔,，武則天在位時期翻建為七層。大慈恩寺是唐代翻譯佛經(jīng)的最主要的場所,，也是佛教大宗慈恩宗的祖庭,，大慈恩寺佛塔則是當(dāng)時長安城里最高的建筑，民間俗稱雁塔,。宋金以后,，大慈恩寺屢遭毀壞,，唯獨佛塔存在。明朝天順年間(1457~1464年),，秦王府出資重建了寺院,，嘉靖二十九年(1550年)再次修葺時，寺院大部被廢棄,，僅保留了佛塔所在的西院,，規(guī)模較前代大為縮小，這就是我們今天所見到的大慈恩寺,。

　　大薦福寺是唐代長安另一處皇家寺院,，它的影響和規(guī)模雖然比不上大慈恩寺，但是,，其來頭卻遠(yuǎn)在大慈恩寺之上,。這里原是隋煬帝楊廣身為晉王時的王府，入唐以后被賜給二十四元勛之一的蕭瑀做西園,，唐高宗在位時又把它賜給了兒子英王李顯,，也就是后來的唐中宗,。文明元年(684年),，唐睿宗李旦為其父唐高宗獻(xiàn)福，在這里修建了佛寺,，初名大獻(xiàn)福寺,，后改名大薦福寺。唐中宗時代大加修飾,，規(guī)模有所擴(kuò)大,。景龍年間(707~710年)，又在佛寺對面一街之隔的地方選址修建塔院,，稱為薦福寺浮圖院,，高僧義凈曾在此翻譯佛經(jīng)。唐朝末年大薦福寺多次遭遇戰(zhàn)火,，北宋時整體遷入浮圖院,，稱為圣容院，以后又恢復(fù)了薦福寺的原名,。今天的薦福寺其實只是唐代大薦福寺的附屬建筑,。

　　大慈恩寺、大薦福寺現(xiàn)在俗稱大雁塔,、小雁塔,，人們已經(jīng)把塔、寺混為一談了,。這兩座佛寺在唐代的名氣和影響都非常大,，即使在唐武宗會昌滅佛事件中,，它們也都保留下來了(而在這一事件中，整個長安城中只留下了四座佛寺,，其余百余座都被毀棄),。唐代凡是新進(jìn)士及第，都要在大雁塔下題名留念,，并成為慣例,，這就是“雁塔題名”。明代時,，西安早已不是國都,，而降格為陜西的省城，當(dāng)時參加科舉考試的士子在鄉(xiāng)試中榜后,，效仿唐人故事,，文舉人在大雁塔下題名，武舉人則在小雁塔下題名,。大小雁塔各有鐘樓,，傳說大雁塔的鐘為杜陵鐘，聲音洪亮,，百里外都可以聽見,。而小雁塔鐘的來歷則更加神奇。傳說此鐘鑄造于金代明昌三年(1192 年),，原來在武功的崇教禪院,，后來因發(fā)洪水，禪院被毀,，鐘也失蹤了,。清代康熙年間，武功當(dāng)?shù)匾晦r(nóng)婦在河邊洗衣服,，當(dāng)她在一塊巨石上搗衣服時,，突然下面發(fā)出巨響，聲傳數(shù)里,，于是,，她趕緊報告了官府。經(jīng)過發(fā)掘,，失蹤了四五百年的古鐘被發(fā)現(xiàn)了,，以后這座鐘就歸于薦福寺。從清代到民國,，人們相信只要把心愿寫在黃表紙上,，然后叩擊此鐘，就能祈福,、消災(zāi),、傳播思念之情,，故而此鐘又被稱作“神鐘”。

　　明代中晚期,，在北京興起了一股評選八景的風(fēng)氣,，很快傳遍全國。各地紛紛推選出本地的八景名勝,，有的地方甚至覺得八景不能夠把當(dāng)?shù)氐膭倬鞍M(jìn)去,，于是就有了十景、十二景,、十八景,、三十六景乃至七十二景之說。作為千年古都的西安自然不能例外,，“關(guān)中八景”就這樣出爐了,，雁塔晨鐘列于其中，由于陜?nèi)烁钌岵涣说难闼閼?，在稍后評出的長安十二景當(dāng)中,，它再一次被列入，只是名稱稍有改變,，叫做“雁塔神鐘”,。康熙十九年(1680年),，時任河?xùn)|鹽使的朱集義繪關(guān)中八景之圖并附小序,，每景還附有七絕一首。在雁塔晨鐘詩前的序里,，他寫道：“雁塔晨鐘，城南薦福寺有浮圖聳立于霄漢者,，俗呼為小雁塔是也,。”關(guān)中八景的具體概念從此固定下來,，而關(guān)中八景之碑則收藏在西安碑林,。

　　其實，在關(guān)中八景這個概念出現(xiàn)不久,，人們就出現(xiàn)了紛爭,，因為西安有兩個雁塔，兩個晨鐘,。朱集義是當(dāng)時的名詩人,、畫家，具有一定的影響,，河?xùn)|鹽使負(fù)責(zé)管理鹽政,，常駐運城,，權(quán)力很大，有時候甚至由山西巡撫兼任,，“官大一級壓死人”,，他詩中、畫里的關(guān)中八景就成為了定論,，這一點并不奇怪,。但是，早在此前十二年的康熙七年(1668年)修訂的《咸寧縣志》中《星輿·景致》“雁塔晨鐘”條就記載：“塔乃慈恩寺西浮圖院也”,，這說明,，明清之際的雁塔晨鐘是指大雁塔，在該書的“雁塔神鐘”一條,，明文記載所謂雁塔神鐘也是指大雁塔,。不過，編者又慎重記載：“又古老相傳,，謂雁塔神鐘為小雁塔寺鐘,，未知孰是?！笨梢姷搅饲宕?，當(dāng)時的人們已經(jīng)搞不清雁塔晨鐘究竟是指哪一座寺的鐘了。

　　今天我們?nèi)跃瓦@個問題在爭論,，這是三四百年前就留下的話題,，仁者見仁，智者見智,。明清之際的小品文大師張岱(號陶庵)在他的小型百科全書《夜航船》中的《地理部·景致》里所記載的“關(guān)中八景”則是另外一番內(nèi)容：輞川煙雨,、渭城朝云、驪城晚照,、灞橋風(fēng)雪,、杜曲春游、咸陽晚渡,、藍(lán)水飛瓊,、終南疊翠，其中竟然沒有雁塔晨鐘,。