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中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中重要的美學(xué)思想“南北宗論”是明代著名畫家董其昌在其著作《畫旨》中提出，其觀點(diǎn)為：“禪家有南北二宗,，唐時(shí)始分,。畫之南北二宗，亦唐時(shí)分也,。但其人非南北耳,。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙干,、趙伯駒,、伯驌，以至馬,、夏輩,。南宗則王摩詰始用渲淡，一變勾斫(一作研,，乃誤)之法,，其傳為張?jiān)?、荊、關(guān),、董,、巨、郭忠恕,、米家父子,，以至元之四大家……?！?/p> 李思訓(xùn) 《江帆樓閣圖》101.9 x 54.7cm 絹本青綠設(shè)色臺(tái)北故宮博物院藏 李昭道 《明皇幸蜀圖》55.9 x 81cm 絹本青綠設(shè)色臺(tái)北故宮博物院藏 董其昌借助禪家的南北宗,，對(duì)于唐代以來(lái)的繪畫進(jìn)行了解讀、總結(jié),；以禪家的“南頓”和“北漸”的思想理念,，在其繪畫美學(xué)里將“文人畫”歸屬于“南宗”，其主張頓悟,；而將“畫青綠的畫家”歸屬于“北宗”其主張漸悟,；實(shí)際是將唐以來(lái)的畫家通過(guò)他們的身世經(jīng)歷、繪畫時(shí)的筆墨技法以及繪畫風(fēng)格等等,，分為了文人畫家和職業(yè)畫家兩個(gè)不同的體系,。 趙伯駒 宋代 《九成宮圖》66 × 36cm 鏡心 絹本設(shè)色 王維 唐代《雪溪圖》36.6 × 30cm 絹本墨筆臺(tái)北故宮博物院藏 在董其昌的“南北宗”觀點(diǎn)里：北宗的主要畫家是“李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙干,、趙伯駒,、伯驌，以至馬,、夏輩,。” 而南宗“南宗則王摩詰始用渲淡,，一變勾斫(一作研,，乃誤)之法，其傳為張?jiān)?、荊,、關(guān)、董,、巨,、郭忠恕、米家父子,，以至元之四大家……”,。南宗畫始用渲淡，以淡雅的畫風(fēng)見長(zhǎng),，而北宗畫重著色,、重青綠,。 王維 唐代《江干雪霽圖卷》28.4 x 171.5cm日本京都小川家族藏 荊浩 五代 《匡廬圖》185.8 x 106.8 cm 絹本水墨 “南北宗論”的提出在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)山水的發(fā)展，尤其是對(duì)于清代的畫家影響深遠(yuǎn),，比如清初的“四王”深受董其昌摹古繪畫理念的影響,。 董源 五代 《夏景山口待渡圖卷》50 × 320cm 絹本淡設(shè)色遼寧省博物館藏 米友仁 宋 《云山墨戲圖》21.4 x 195.8cm 紙本北京故宮博物院 巨然 五代 《秋山問(wèn)道圖》156.2 x 77.2cm 絹本水墨臺(tái)北故宮博物院藏 但“南北分宗論”也有其消極的一面，董其昌是明代著名的士大夫畫家,，在其“南北宗論”中帶著明顯的崇南而抑北的思想,，推崇南宗文人畫而貶低北宗職業(yè)畫家，進(jìn)而造成了后來(lái)的一些畫家苦于宗派之爭(zhēng),，在一定成度上局限了繪畫的創(chuàng)作,。 |
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