岳飛在朱仙鎮(zhèn)大捷,，逼近東京汴梁,。金兀術(shù)眼看在東京呆不下去，決定渡過(guò)黃河北撤,。當(dāng)他帶著金兵離開(kāi)東京的時(shí)候,，有個(gè)書(shū)生攔住他的馬，說(shuō)：“大王（指兀術(shù)）別走了,。岳少保馬上會(huì)撤兵,。東京一定沒(méi)事兒?！苯鹭Ｐg(shù)很奇怪,，問(wèn)那個(gè)書(shū)生說(shuō)：“岳飛用五百騎兵打敗我們十萬(wàn)大軍，百姓日夜盼他們打過(guò)來(lái),，東京還能守得?。俊蹦莻€(gè)書(shū)生說(shuō)：“朝廷里有權(quán)臣,，大將要在外面立功,，是不可能的。依我看,，岳少保自己性命難保,，哪兒還談得上立功？”金兀術(shù)聽(tīng)了,，恍然大悟,，馬上撥轉(zhuǎn)馬頭，帶兵回到汴梁,。那個(gè)書(shū)生說(shuō)的那個(gè)“權(quán)臣”,，就是當(dāng)時(shí)的南宋宰相秦檜。

岳家軍郾城大敗金兀術(shù)后,，駐扎在金牛嶺下,，犒勞兵將，一面寫(xiě)本進(jìn)朝報(bào)捷；一面催趕糧草,，收拾衣甲,，準(zhǔn)備直搗黃龍府，迎還二圣,。誰(shuí)知高宗竟下詔令岳飛班師,，暫回朱仙鎮(zhèn)歇息養(yǎng)馬，待秋收糧足,，再議發(fā)兵,。皇上先是發(fā)了一道圣旨：“今大宋已和大金議和,，邊境無(wú)事,，即著爾岳飛帶領(lǐng)全軍立刻回兵進(jìn)京，加封官職,。三軍有功將士俱有升賞,，欽此”。但“將在外有君命有所不受”,，即使是忠心不二的岳飛當(dāng)時(shí)也“速傳各將聚集元帥府大廳議事”,，可見(jiàn)其也是心中有猶豫的，怎奈還沒(méi)議出個(gè)結(jié)果來(lái),，“皇上金牌到”,，而且口氣也變了：“命你帶軍即刻進(jìn)京，不得遲緩,！見(jiàn)金牌如見(jiàn)朕面,，立刻照辦！”還沒(méi)等回過(guò)神來(lái),，“皇上第二道金牌到,！”“皇上第三道金牌到！”“皇上第四道第五道第六道金牌到,！”至第七道金牌圣令已成“再不火速返京即作叛逆論處,！”，第八道金牌是“命你速即起身,，若再遲延即是違逆圣旨,，立斬不赦?！边@種架勢(shì),，誰(shuí)還擋得牢，何況還攤在岳飛這個(gè)大忠臣頭上,，于是即刻起身回京,，最終被害。可見(jiàn),，金牌的規(guī)格是節(jié)節(jié)提升的，到最后是誰(shuí)也難以抗拒的,。

數(shù)百年來(lái),，很多人認(rèn)為這“十二道金牌”是朝廷調(diào)兵遣將的將令，是奸臣?xì)⒑υ里w的傳令牌,！其實(shí)不然,。這種“金牌”并非什么傳令牌，而是一種以最快速度傳遞郵件的特殊標(biāo)志,，是宋代多種通信證件的一種,。據(jù)史料記載，這種金牌用于赦書(shū)及軍機(jī)要?jiǎng)?wù),，由皇帝直接交發(fā),。該金牌制度始于宋元豐六年，金牌是用木頭做成條狀,，長(zhǎng)約一尺左右,，周身涂滿朱紅油漆，上面篆刻著“御前文字,，不得入鋪”8個(gè)黃金“警”字,。這里的“御前文字”，是指從朝廷皇帝身邊傳來(lái)的公文,、信件,；“不得入鋪”是指?jìng)鬟f郵件時(shí)，驛吏不得在驛站內(nèi)交接,，而只能在馬背上依次傳遞,。這樣，不僅大大縮短了郵件的傳遞速度,，而且加大了驛吏的工作效率,。據(jù)《宋史》記載，該“金牌”光耀炫眼,，傳遞時(shí)急飛如電,，望之者無(wú)不避影，日行500里,，晝夜不停鳴鈴飛遞,。可見(jiàn),，這種“金牌”與我們現(xiàn)在用的“特快專遞”標(biāo)志差不多,。

高宗既擔(dān)心迎回徽宗與欽宗，同時(shí)高宗和秦檜同樣害怕岳飛擁兵自重，所以在密謀之后,，高宗,、秦檜一伙下密旨讓駐扎在宿州、亳州和淮水北岸的張俊,、王德等人的部隊(duì)全部搬回淮南,。這樣就使岳家軍突然陷人孤立無(wú)援的境地，使金軍可以從正面,、側(cè)面合擊岳家軍,。那樣一來(lái)，宋朝甚至可以調(diào)動(dòng)軍隊(duì)對(duì)他大張討伐,，如不奉旨撤回,，岳家軍將陷于北面金軍和南面宋軍的夾擊之下。岳飛奉命撤回既是衷心的表現(xiàn),，同時(shí)也明白如不班師,，必將喪師的后果。

岳飛無(wú)奈,，含淚取詔書(shū)出示眾人,，說(shuō)：“朝廷有詔，吾不得擅留,！”于是哭聲震野,。大軍撤至蔡州時(shí)，又有成百上千的人擁到衙門(mén)內(nèi)外,，一名進(jìn)士率眾人向岳飛叩頭說(shuō)：“某等淪陷腥膻,，將逾一紀(jì)（十二年）。岳飛又以班師詔出示眾人,，大家都失聲痛哭,。最后，岳飛決定留軍五日,，以掩護(hù)當(dāng)?shù)匕傩者w移襄漢,。

其實(shí)岳飛早就知道狡兔死、走狗烹的道理,。當(dāng)初岳家軍攻入河南,，即將收復(fù)故都開(kāi)封之際，趙構(gòu)擔(dān)心岳飛功高蓋主,，擁兵自立,，急令岳飛退兵還師。熟讀史書(shū)的岳飛心里清楚,，太祖趙匡胤便是在掌控后周兵權(quán)的情況下黃袍加身,。此番回師后,，岳飛便請(qǐng)求朝廷解除其軍職，自己好回家種田,?？哨w構(gòu)不肯啊,！他即怕岳飛自立,，卻更怕金人攻來(lái)。就在這種矛盾之中,，趙構(gòu)重用了秦檜,。當(dāng)年金人攻破開(kāi)封,，秦檜一家老小錢(qián)都被擄走,。為了自保，秦檜毫無(wú)底線地向金人獻(xiàn)媚,，結(jié)識(shí)了金國(guó)高層領(lǐng)導(dǎo),。既然認(rèn)識(shí)金國(guó)高層領(lǐng)導(dǎo)，為何不讓他去金國(guó)議和呢,？一旦議和成功,，趙構(gòu)一生最怕的四個(gè)人就除掉了最關(guān)鍵的一個(gè)。

四個(gè)人,？除了岳飛和金人,，趙構(gòu)還怕誰(shuí)呢？宋欽宗和宋徽宗了,！徽欽二帝雖然被金人所擄,，卻也是大宋皇帝。若二圣真被迎了回來(lái),，即便不退位,，趙構(gòu)沒(méi)有子嗣，繼承皇位的人豈不又是這二位,？岳飛聰慧,，雖然自己曾提出“迎回二圣”，可當(dāng)金人提出宋欽宗之子趙諶才是正統(tǒng)太子的時(shí)候,，岳飛就對(duì)“二圣”絕口不提,，甚至改稱欽宗為“天眷”?？v然岳飛已經(jīng)如此迎合趙構(gòu)的心思,，可趙構(gòu)仍然害怕。與金國(guó)紹興和議后,，趙構(gòu)終于除掉了最害怕的人,。下一步只需要除掉岳飛,，徽欽二帝就可以在北國(guó)等死了。

身陷囹吾的岳飛得知自己遭人陷害,，在被賜死前,，岳飛在自己的狀書(shū)上留下八個(gè)大字：“天日昭昭，天日昭昭,！”何為天日昭昭,？天與日乃最光明之存在。直至死前那一刻,，岳飛也在反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己為國(guó)盡忠,，光明磊落。對(duì)朝廷,，對(duì)皇上,，對(duì)家國(guó)天下，岳飛絲毫沒(méi)有流露出半點(diǎn)后悔之意,。岳飛對(duì)宋朝的忠心天日昭昭,，至死也不曾減少一絲一毫。一句“天日昭昭”,，把岳飛的忠詮釋地淋漓盡致,，也告訴世人，岳飛直到死前也不曾后悔報(bào)效國(guó)家,。