白川靜是日本著名漢學(xué)家，畢生致力于漢字學(xué),、金石學(xué),、中國古典文學(xué)研究工作。他對(duì)學(xué)問的熱愛達(dá)到了癡迷的地步,，他的白川研究室每晚總是燈火通明到十一點(diǎn),。在做學(xué)問這件事情上，他的名言是,，學(xué)者80歲以后才能成為真正的學(xué)者,。

白川靜在67歲時(shí)編定的《中國文學(xué)史》,，是集合其中國古典文學(xué)研究成果的代表作。此書分為《從神話到楚辭》,、《從史記到陶淵明》兩部,。第二部《從史記到陶淵明》書如其名，從《史記》說起,，全面描述總結(jié)了西漢初期到南北朝時(shí)期中國文學(xué)史的變遷,。本書自司馬遷、漢賦與樂府,，講至建安七子,、竹林七賢、陶淵明,、謝靈運(yùn)等文學(xué)派別與著名詩人,、作家的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作道路,，內(nèi)中常有發(fā)前人所未見之處。

讀過此書之后,，許多歷史疑問得到一種原來如此的恍然大悟感,。

比如說，為什么生活時(shí)代距秦漢之際有百余年的司馬遷在《史記》中關(guān)于鴻門宴的細(xì)節(jié)描寫歷歷有如親見,，無論是數(shù)次暗示項(xiàng)王的范增,，還是項(xiàng)莊舞劍、意在沛公的驚險(xiǎn),，更比如樊噲生吃肘子的豪猛,，難道司馬遷是個(gè)歷史穿越者，曾穿越到現(xiàn)場親眼所見過不成,？

日本漢學(xué)家白川靜在《從史記到陶淵明》一書中認(rèn)為,，陸賈所做的《楚漢春秋》是《史記》創(chuàng)作的藍(lán)本之一，《項(xiàng)羽本紀(jì)》中關(guān)于鴻門宴的精彩描述基本都來自《楚漢春秋》中的記述,。

不但《楚漢春秋》流傳至今的部分佚文記錄了相關(guān)資料,，且白川靜認(rèn)為，只有親身經(jīng)歷者,，才能對(duì)鴻門宴做出如此深入細(xì)致的描述,。

據(jù)《高祖本紀(jì)》所載，劉邦在攻陷咸陽前,，派酈食其與陸賈二人對(duì)秦將以財(cái)寶相誘,，可見鴻門宴事件發(fā)生時(shí)兩人應(yīng)都在現(xiàn)場，所以陸賈才能將鴻門宴的場景寫的如此翔實(shí)生動(dòng),。

而司馬遷的《項(xiàng)羽本紀(jì)》如此精彩,，也與采用當(dāng)時(shí)史料的質(zhì)量密不可分,。

白川靜還認(rèn)為，《史記》中的一部分文章,，比如《刺客列傳》等篇章,，是由司馬遷之父司馬談編撰的。

司馬遷親筆創(chuàng)作的,，其實(shí)是《史記》中各篇的論贊部分,，及發(fā)生于自己生活的時(shí)代并親自見聞的事件。

當(dāng)然,，《史記》的確是由司馬遷整理而成的,。總體而論,，司馬遷的修史大業(yè),，是在其父司馬談打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上完成的。

以上觀點(diǎn),，是日本文字學(xué)家,、漢學(xué)家白川靜經(jīng)過細(xì)致翔實(shí)的考證得出的結(jié)論。應(yīng)該說,，日本學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的治學(xué)風(fēng)格在他這本文學(xué)史普及之作中表現(xiàn)的淋漓盡致,。書中多有前人未關(guān)注或涉及的細(xì)微之處，令人常有豁然開朗之感,。

比如,，在注重門第出身的晉朝，出身名門,，曾祖父為大司馬陶侃的陶淵明,，為何出仕之路走的如此辛苦，只擔(dān)任過江州祭酒,、彭澤令一類小官,。

據(jù)白川靜分析研究，除了因?yàn)樗翘帐霞易宓呐灾h(yuǎn)裔之外,，也與陶侃自身的出身有關(guān),。《晉書·列傳第三十六·卷六十六》中說“士行望非世族,，俗異諸華,，拔萃陬落之間，比肩髦俊之列,，超居外相,，宏總上流。”

參照下《世說新語·容止》篇中陶侃被名流們譏諷為溪狗,，受盡輕侮的經(jīng)歷,，可見陶氏一族在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位。

在這種大背景下,，在陶氏族中身屬旁支的陶淵明,，自身所處之地隱士頗多，陶淵明的父親似乎也并未出仕,。陶侃之孫陶淡,，也與陶淵明一樣位列《隱逸傳》?？梢韵胍?，在陶淵明所處的時(shí)代，陶氏家族已經(jīng)失去昔日權(quán)勢,，隱居成為家族中常見的生活方式,。

陶淵明年輕時(shí)也曾參加當(dāng)時(shí)著名高僧慧遠(yuǎn)在廬山所創(chuàng)的蓮社，雖然因會(huì)約中有禁酒的規(guī)定,，沒過多久就離開了,，但對(duì)于這種結(jié)社隱居生活是有充分理解的。

所以,，我們也可以理解,，終生沒有做過什么大官的陶淵明，在之后面對(duì)巨大的職場困境時(shí),，為何選擇了歸隱。這種決策方式固然有些路徑依賴的味道,，但更多還是與其所處具體環(huán)境,，家世背景、性格特征有關(guān),。

除了以上兩個(gè)范例,，書中類似這種令人耳目一新的觀點(diǎn)還有很多很多。

日本著名漢學(xué)家白川靜先生在他這本代表作《中國古代文學(xué)》第二部《從史記到陶淵明》中除了延續(xù)日本學(xué)者一貫的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的治學(xué)風(fēng)格,，還充分體現(xiàn)出一位漢字學(xué)者,、金石學(xué)者深厚的文字學(xué)功底與考據(jù)功力。

雖然這只是一本普及性質(zhì)的文學(xué)史論著,，但書中常有到人所不到之處,，道人所不道之言，其研究視角之獨(dú)特,，個(gè)人見解之深刻,，即使對(duì)中國古代文學(xué)史發(fā)展歷程深諳于心的專業(yè)人士，讀后也會(huì)有一些新的認(rèn)知與收獲。