1.世間萬(wàn)象都已盡善盡美，而成為一個(gè)真正的道德上的完人,，則是宇宙萬(wàn)物完美的巔峰,。

當(dāng)今世界要造就一個(gè)圣賢比古希臘時(shí)期造就七個(gè)圣賢還要費(fèi)勁。當(dāng)今世界對(duì)付某一個(gè)人所花的精力,、物力要比過去對(duì)付一整個(gè)民族所花的精力,、物力還要大。

2.性格與聰明乃發(fā)揮人天賦資源的兩個(gè)依托,。

凡欲使其天賦得到發(fā)揮者,，須使其才華依托于性格和聰明。若只依托一個(gè),，則只會(huì)取得一半的成功,。光靠聰明成不了大事，還需要有一個(gè)適合你聰明的性格,。愚人之所以失敗,，在于其行事不顧及自身的具體條件,、地位、出身及朋友關(guān)系,。

3.勿使所行之事公開亮底,。

出人意料的成功往往最能讓人心悅誠(chéng)服。不急于表態(tài)可使人們揣測(cè)不已,；如果你的地位重要到能夠引起人們的期待心里,，則此種情況更應(yīng)該如此。保持神秘能夠贏得別人的尊重,。即使你必須道出真相,，也要避免和盤托出，小心謹(jǐn)慎是靠緘默來(lái)維持的,。你決心要做的事情一旦披露,，有時(shí)候就很難獲得尊重，反倒常常受到批評(píng),。如果結(jié)局不佳,，就更容易遭到雙倍的不幸。如果你真想獲得人們的敬重那就多做行而不言的神靈,！

4.有識(shí)還需有膽方可成就偉業(yè),。

知識(shí)與勇氣不朽的，你掌握了什么樣的知識(shí)就可以使你成為什么樣的人,。你如果有智慧,，那就可以為所欲為。孤陋寡聞?wù)邿o(wú)異于自囿于一方黑暗世界,。體力與判斷力好比人的雙手與雙眼,。有膽無(wú)識(shí)者，其智慧是結(jié)不出果子的,。

5.培養(yǎng)人們對(duì)你的依賴心理,。

神之所以成神不在于人們頂禮膜拜其雕像，而在于人們誠(chéng)心敬奉他,。真正的聰明人寧愿人們誠(chéng)心敬奉他,，而不是人們感謝他。有禮貌的希求心理比世俗的感謝更有價(jià)值,，因?yàn)樾挠兴?，便能銘心不忘，而感謝之辭無(wú)非促人忘卻,。經(jīng)驗(yàn)給人最重要的教訓(xùn)就是：維持別人對(duì)你的依賴,，不要完全滿足其需求，也要有度,，不能無(wú)視他人病入膏肓,。

6.力臻盡善盡美,！

人非生而完美，你要每日德業(yè)兼修,，最終成為盡善盡美者，使你秉性圓滿,，聲名顯赫,。凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精純,，意志明晰,，判斷老練。有的人永遠(yuǎn)難以臻至完美,，總是缺點(diǎn)什么,。另外一些人則需要很久的時(shí)間來(lái)修煉才能初見成效。凡臻于完美者總是言語(yǔ)明智,，行為謹(jǐn)慎,，小心翼翼的上流社會(huì)也愿意與之結(jié)交。

7.不要顯得比上司高明,。

被別人比下去是很令人惱恨的事情,，所以要是你的上司被你超過，不僅蠢還會(huì)產(chǎn)生致命后果,。自以為優(yōu)越總是討人嫌的,。大多數(shù)人對(duì)于在運(yùn)氣.性格和氣質(zhì)方面被人超越并不太在意，但卻沒有一個(gè)人(尤其是領(lǐng)導(dǎo))喜歡在智力上被人超過,。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的總是要顯示出在一切重大事情上次別人聰明,。君王喜歡有人輔佐，卻不喜歡被人超越,。如果你想向某人提出忠告,，你應(yīng)該顯得你只是在提醒他某種他本來(lái)就知道只是偶爾忘記的東西而不是要靠你指點(diǎn)才明白的東西。

8.人的最好精神素質(zhì)是不受一時(shí)沖動(dòng)情緒的影響,。

沒有一種勝利比戰(zhàn)勝自己及自己的沖動(dòng)情緒更偉大：因?yàn)檫@是一種意志的勝利,。即使當(dāng)激情影響你的時(shí)候，也不要讓它影響你的地位,，特別是當(dāng)你的地位對(duì)你很重要時(shí),。這是避免麻煩的明智之途，也是獲得他人尊重的途徑,。

9.避免你的土生土長(zhǎng)的缺陷,。

河水的好壞總與河床土質(zhì)的好壞相關(guān)：不不論出生在何地，必秉承該地的優(yōu)質(zhì)與劣質(zhì),。不管什么國(guó)家,，不管它多么高雅文明,，也總有某種天生的缺陷，正是這些缺陷使得鄰國(guó)得到安全感而產(chǎn)生自慰心里,。誰(shuí)能克服或至少掩飾得住這樣的民族性缺陷,，誰(shuí)就等于打了一場(chǎng)勝仗。

10.自然與人工,，素材與加工,。

一切美都需要陪襯。完美若不靠人工巧匠加以升華也會(huì)變得粗俗不堪,，人力使惡者獲救,，使善者越善