大家好！我是愛好國學(xué)的思維君,，現(xiàn)分享三點(diǎn)對(duì)這個(gè)問題的理解：

一,、無欲無求是追求一種無為而為的生存智慧法則。

在生活中很少有人能夠做到付出一件事情不要求回報(bào),，大部分人在想做什么事情的時(shí)候,，都要求立馬得到回報(bào)，覺得這樣才公平,。這樣的理念談不上對(duì)錯(cuò),，這是很多人的一個(gè)本性。但是如果在某一些時(shí)刻,，能夠在不要求回報(bào)的情況下去,，付出或許會(huì)更加有福報(bào)。隨順事物本性,，隨順自然法則,，事情可以迎刃而解，水到渠成,。按規(guī)律,，按規(guī)則，按部就班,，自然而然的就可以促成一切,。

《道德經(jīng)》中有這樣一句話：故道生之 ，生而畜之，生而不有,，為而不持,，長而不宰，是謂玄德,。這句話的意思就是說,，“道”生成萬物，“德”畜養(yǎng)萬物,，使萬物成長,、發(fā)展，使萬物成熟結(jié)果,，對(duì)萬物愛養(yǎng)、保護(hù),。生養(yǎng)了萬物而不據(jù)為己有,，推動(dòng)了萬物，而不自恃有功,，長養(yǎng)了萬物而不自以為主宰：這就是最深遠(yuǎn)的“德”,。

“事能知足心常愜，人到無求品自高,?！狈踩嗽谑澜缟隙加兄胍非蟮氖挛铮J(rèn)定了一個(gè)終點(diǎn)之后為之努力,，得到了自己想要的結(jié)果后,，又會(huì)不滿足想要得到更多。人們只有無欲無求品格才能夠高尚,。對(duì)于我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)來說,，完全的無欲無求都不太現(xiàn)實(shí)，只要懂得適可而止就好,。不要有過高的要求,，更不要好高騖遠(yuǎn)，當(dāng)你懂得適可而止的道理時(shí),，也就明白了無欲無求,、無為而治的哲學(xué)含義。

二,、無欲無求是錘煉一種“柔中帶剛,，剛中有柔”的品性。

我曾在煉鋼廠工作,，在冶煉過程中要在鐵水中加入適量的像鉑鍺等貴重合金元素,，其目的就是增加鋼的柔韌性，只有這樣煉出的鋼才經(jīng)得起抗壓、抗折,，抗變形,。再比如太極拳于“無有入無間”可以穿越一切阻礙，自由,，通達(dá),，看似軟勒無為，但無所不為,，無所不往,，無往不勝。

繩鋸木斷,，水滴石穿;柔中帶剛,，剛中有柔。如果一個(gè)人的性格太暴躁,、剛烈,，就會(huì)容易給人以一種不易相處的錯(cuò)覺，太柔軟則容易受到別人的欺壓,。同樣一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)在員工面前表現(xiàn)的太剛性,，員工就會(huì)排斥；只有剛?cè)岵?jì)才能贏得別人的尊敬和愛戴,?？v觀天下仁人志士，唯有剛?cè)嵯酀?jì)的品行和寬廣無比的胸襟才能贏得“聽其言,、隨其行”百姓的青睞跟隨,，方可實(shí)現(xiàn)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的雄渾目標(biāo),。

三,、無欲無求是積蓄一種“至柔至堅(jiān)”量能。

老子在《道德經(jīng)》中提到“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)”,。

什么是至柔呢,？根本無從感知，大音希聲,，大象無形,，無聲無息，無色無相,，這才是至柔,。那么，什么是真正的無色無相,，無聲無息,，視之不見，聽之不聞，搏之不得的呢,？——就是大道

什么是至堅(jiān)呢,？代表任何有形的力量，大道的特性就是柔軟,，那么堅(jiān)硬就屬于背道而馳的一種力量,，正所謂，堅(jiān)強(qiáng)者死之徒柔,，弱者生之徒,。柔軟勝于剛強(qiáng)，才是老子想要表達(dá)的意思,。

馳騁,，意即駕馭。大道可以駕馭任何有形的力量,。為什么呢,？無為而為的力量所致。歷史上的事例比比皆是,，驍勇善戰(zhàn)的項(xiàng)羽自刎吳江，而被人稱為“三哭”的劉備卻能成就偉業(yè),，何故,？太剛太硬易烈，柔中帶剛方能長久,！

看完以上內(nèi)容 相信大部分人都想起“舌存齒亡”的故事,，舌頭之所以存在,是因?yàn)樗苋彳浀靡陨?牙齒不存在,是因?yàn)樗珓傆矎亩鴨适?齒堅(jiān)于舌而先蔽,舌柔于齒而常存。結(jié)合以上我分享的內(nèi)容,，這則故事對(duì)您有何啟示,？歡迎大家留言分享哈??