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從俗塵到佛境:重走杭州上香古道

 天然首選 2019-10-06

 這是一段云水之間的旅程,這是一段從俗塵到佛境的綠野仙蹤,。

 在杭州城外的西湖東岸坐船,,向西橫跨西湖,至茅家埠登岸,,改走陸路到靈隱和三天竺,,是唐宋以來杭州本地及江浙各地的香客,,前往西湖以西的佛教勝地禮佛進香的必經(jīng)之路,這就是在歷史上享有盛名的“上香古道”,,繁華千年,。上世紀(jì)四十年代后期,隨著湖濱至靈隱公路的開辟,,“上香古道”逐漸沉寂,,以至于消失在人們的視線中,絕少有人提起,。

                     船行西子湖

 初春的一個早晨,,當(dāng)我和朋友們出現(xiàn)在西湖東岸,跟船夫說起想重走“上香古道”時,,他們都搖頭表示沒聽說過這條路線,,我說就是從這兒劃到茅家埠去,船夫們明白過來,,但也表示從來沒有游客這樣游西湖,,一般就是到小瀛洲看一回三潭印月,或是劃到孤山登岸罷了,。

 可古人正是從這里開始踏上“上香古道”的,,清波門、涌金門,、錢塘門外,,過去都是舟楫縱橫的碼頭?!度辶滞馐贰分杏幸黄R二先生游西湖的著名描寫,,他獨自一人步出錢塘門后,便看到“那一船一船鄉(xiāng)下婦女來燒香”,,她們坐船來到杭州,,穿過城里的河道進入西湖,“一頓飯時,,就來了有五六船,。”在清代道光年間所撰的《吳郡歲華紀(jì)麗》中,,描寫了每年春天蘇州婦女去杭州進香的情景,,“城鄉(xiāng)士女,買舟結(jié)隊,,檀香柏燭,,置辦精虔。富豪之族,,則買畫舫,,兩三人為伴,,或挈眷偕行,留連彌月,?!蹦切┢胀彝サ娜耍瑒t數(shù)十個合資雇一艘船,,出錢最多的那位被稱為“香頭”,,船上多插小黃旗,寫著“天竺進香”或“朝山進香”,。 

  我們在清波門下雇了一條四人坐的小船,,談好三百塊船資,船夫說不緊不慢地劃,,大概一個半小時能到茅家埠,。

 人入舟中,放蕩湖上,,只覺得看四周風(fēng)景的視野隨之大變,。往東看,岸上的柳林和背后杭城的樓群,,慢慢和我們拉開了距離,;向北看,白堤如帶,,斷橋和寶帶橋如同兩道臥波的娥眉,,遠一點的寶石山仿佛綠屏一般,山上那座保俶塔體態(tài)修長,,依然像前人所形容的“亭亭如美人”,;南邊的小瀛洲,林木蔥蘢,,遠一些的夕照山上的雷峰塔和吳山上的城隍閣,,則鎖住觀者發(fā)散的視線;西北方向的兩個小島——湖心亭和阮公墩,,像浮在水面上的兩塊翠玉,,遠一點的蘇堤,色調(diào)要淡一些,,而更西邊那連綿的山嶺,就只剩下青黛色的輪廓,,一直排到天際,,上香古道的目的地靈隱、三天竺和韜光寺,,就藏在這些山嶺之中,。

 我們的船向湖心亭劃去,,外西湖中的三個島嶼湖心亭,、阮公墩,、小瀛洲,象征著仙境中的蓬萊,、方丈和瀛洲,,也就是“蓬萊三島”。湖心亭是三島中形成最早的一個,,宋元時期島上曾建有寺院,,大概是上香古道上的一個站點。而我們對它的知曉,,幾乎都來自選入中學(xué)課本的那篇《湖心亭看雪》,,在這篇意趣橫生的短文中,明末名士張岱用寥寥數(shù)筆描繪出一幅西湖雪景圖,,更道出一番文人癡心,。這個季節(jié)無緣看雪,但我們上岸后,,站在題有“湖心亭”三個大字的石坊下,,島外一周水,水外一周山,,也有了一種遺世而獨立,,心已飄飄然之感。等重新回到船上,,船夫沿著小島南岸劃過,,便看見那塊刻著乾隆“蟲二”御筆的石碑,“風(fēng)月無邊”,,形容這里的眸上山色和眼底湖光,,十分貼切。

       離開湖心亭,,船頭轉(zhuǎn)向西南,,逐漸靠近蘇堤,堤上已有一絲綠意,,那是柳絲吐出的嫩芽,,也能聽得見游人的笑語。蘇堤上共有六座石橋,,這壓堤橋是從南向北數(shù)的第四橋,,橋洞尤為高大,正是因為舊時湖船東來西去,都要從這座橋下過,,可以說是整條上香古道上的咽喉之地,,那時橋旁還設(shè)有石臺燈籠,以方便夜航船,。著名的“蘇堤春曉”景碑亭就建在橋南,。

       蘇堤是里外西湖的分界,船穿過壓堤橋,,便進到里西湖,,這里波浪要平靜一些,水上的游船也要少很多,,比起外西湖的妖嬈,,此間可堪稱端莊。向西劃去,,對岸楊公堤上的建筑愈見清晰,,一道粉墻上開了個月洞門,門里就是有名的水景園林——郭莊,。船行其側(cè),,一株臘梅從墻里旁逸斜出,一股濃香隨風(fēng)而至,,把我們送過楊公堤,。過堤后回頭一望,身后的臥龍橋,,與蘇堤上的壓堤橋,,正好橋洞套橋洞,橫生妙趣,,盈滿橋洞的是粼粼波光,。

 而眼前的景色更撩人心弦,水面到此急束為狹窄水道,,兩岸草葉拂水,,野樹雜生,船槳過處,,驚起一灘鷗鷺,,岸上不見人,水上不見船,,活潑潑的野趣撲面而來,。這里原本湮沒在城市的高速發(fā)展中,十多年前杭州市啟動“西湖西進”工程,,西湖水域向西延伸,,新增了大片濕地,,生態(tài)環(huán)境得以恢復(fù),許多人們已不熟悉的歷史遺跡重新呈現(xiàn)出現(xiàn),,同時極大解決了一些傳統(tǒng)著名景點的旅游壓力,

 船向前行,,水道縱橫,,幸好船夫?qū)@兒還算熟悉,不然真容易在水上迷路,,他說不會走錯的原因,,是因為此前駕船執(zhí)照考試就在這一帶舉行的,他比劃著船要怎么掉頭,,怎么才能通過窄窄的橋洞,。船夫又說,待到四五月間,,這里百花盛開,,草窩子里全是鳥聲,水面還有成群的野鴨子,,那暖風(fēng),,真能把人熏醉了。

                     從茅家埠到靈隱

 說說笑笑,,船已經(jīng)劃到茅家埠碼頭,,愉快地與船夫作別,從這里我們邁開雙腿,。

 茅家埠原是一個村子,,它得名于村口埠頭滿生的茅草,如果從陸路開始計算,,那茅家埠是上香古道的起點,。這個村子昔日的繁華,也正是由于從湖濱坐船來的香客們,,通常選擇在茅家埠吃碗素齋,,買份香燭,當(dāng)他們向西仰望,,望得見遠處的天竺雙峰削立,,形同“天門”,佛國就在眼前,。從這里出發(fā),,過去沿途盡是寺庵、齋堂與商鋪,,連乞丐也都云集在古道沿線,。如今在村口新建了一座石坊,其中一側(cè)的對聯(lián)道出茅家埠得天獨厚的地理位置:“古寺遙通中天竺又上天竺,長堤回望里六橋連外六橋”,。

 前來游玩的人很多,,一度凋零的茅家埠,如今已成為杭州人周末休閑度假的一個選擇,。不過已經(jīng)見不到昔日的農(nóng)舍,,路兩邊是些近年修建的商店、飯店和茶館,,粉墻黛瓦,,窗明幾凈,在山水相映間,,頗如一幅江南水墨,。

 我們找了一家飯店,要了東坡肉,、蔥包燴,、莼菜湯、片兒川這幾樣杭州本地菜肴,,和古人在此的區(qū)別也許只是:吃了肉,。

 飯飽之后,繼續(xù)往西,,腳下的石板路整修一新,,是2003年按照舊時上香古道的風(fēng)貌修復(fù)的。離開茅家埠不一會兒,,又歸復(fù)到游人稀落的世界,,路邊有大片的茶園,山嶺連綿,,池塘相續(xù),,不像蘇堤、白堤那樣滿是人工雕鑿的痕跡,,腳下的道路在山林之間彎來轉(zhuǎn)去,,讓人置身于清幽曠遠之境。

      景美,,人就不累,,不知不覺走到“九里云松”,這是靈隱寺前的一段路,,唐代刺史袁仁敬在政務(wù)之余,,愛到靈隱游玩,故在此沿途植松,,號稱“路左右各三行,,每行相去八九尺,,蒼翠夾道,陰靄如云,,日光穿漏,,若碎金屑玉,人行其間,,衣袂盡綠,。”這種景色今天依然能夠看到,,一排排高大的松樹,枝葉相接,,連成一片綠云,。


      
松林的盡頭,有一道題寫“咫尺西天”禪語的大照壁,,繞過它,,飛來峰和靈隱寺便到了,這是上香古道上最重要的一站,。飛來峰在我的左手邊,,這座100多米高的石灰?guī)r小山峰,由于長期受地下水的溶蝕作用,,形成了千姿百態(tài)的洞穴,。飛來峰一直與佛教結(jié)緣,傳說印度僧人慧理來到杭州,,見到此峰大為驚異,,說道“此乃天竺國靈鷲山之小嶺,不知何以飛來,?”,,眾人不信,慧理說山中有洞,,洞里有一只白猿,,他朝山中一呼,果然有白猿躍出,,飛來峰就此得名,。小時候看連續(xù)劇《濟公》,里面有一則搶新娘的故事,,那個轟隆一聲壓沒整個村莊的小山,,就是飛來峰。我走進山間,,在東坡上看到許多五代以來的佛教石窟造像,,最喜歡那尊開鑿于宋代的彌勒佛,,大肚能容,慈顏善笑,,讓人過目難忘,。

 走過飛來峰,規(guī)模宏大的靈隱寺出現(xiàn)在眼前,,寺院依山勢層層而建,,殿宇恢宏,寶相莊嚴(yán),,這是杭州香火極盛處,,一直有非常靈驗的名聲,故事也很多,,濟公菩薩在寺中就有一座殿堂,。今天不是什么特殊的佛教節(jié)日,但寺中依然香客云集,,不過出于防火和環(huán)保的考慮,,禁止外帶香燭和紙錢入寺,寺院為香客免費提供三炷清香,。

                        直上韜光寺

 從靈隱出來,,我們沿著一條青石步道往上走,這條天竺路沿著溪流而建,,過去的香客在靈隱燒完香后,,要這樣一直去到下天竺(法鏡寺)、中天竺(法凈寺)和上天竺(法喜寺),,才算上完香,。這三座寺院規(guī)模雖然遠比不上靈隱,但都是千年古剎,,在歷史上也具有盛名,,歷史上以三天竺為中心,還形成了一個熱鬧非凡的香市,。收在《醒世恒言》的明代著名話本小說《賣油郎獨占花魁》中,,主人公朱重在抱得美人歸后,感念天地神明保佑之德,,發(fā)愿要給杭州各寺院施舍三個月的燈油,,并親自到各廟拈香禮拜,書中寫道天竺“是觀音大士的香火,,有上天竺,、中天竺、下天竺,,三處香火俱盛,,卻是山路,,不通舟楫?!彼袕娜颂袅讼銧T清油,,自己乘轎而往。在上天竺寺里,,秦重意外與失散多年在此當(dāng)廟祝的父親重逢,。上香認(rèn)親,成為一段佳話,。

 天竺路沿途,,竹子多了起來,翠竹千竿,,與寺院的黃墻黑瓦交相輝映,。在下天竺外有一石橋,引出一條小岔路,,我們折進去數(shù)百步,在靠近山麓的地方,,散落著一些形態(tài)相異的大石頭,,在這些各有筋骨的石頭中,三生石并不起眼,,但上面刻了字,,有了故事,便成了傳奇,。碗口大小的篆書“三生石”以及一通《唐圓澤和尚三生石跡碑》,,證明這就是唐代圓澤和尚對摯友李源所約“后十三年中秋月夜,杭州天竺寺外,,當(dāng)與公相見”的會面地點,。這次見面,騎牛唱歌的牧童,,已是圓澤的第三世了,。那種似曾相識的感覺,多么像愛人一見鐘情,,三生石逐漸從須眉友情的見證,,演變?yōu)槟信槎ńK身的象征物,仿佛是為了聆聽情人的盟約,,而靜靜立在這里,。寶黛情緣最初不就是“只因西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株……”嗎,?
       
離開三生石,,走過環(huán)境優(yōu)雅的法云安縵——這個上香古道上最新元素,,來到了此行的終點,位于靈隱寺后方的韜光寺,。上韜光,,要爬山,通過樹木的間隙,,遙望山崖上寺院,,這座寺院于唐長慶年間由蜀地高僧韜光所建,當(dāng)時白居易正在杭州做刺史,,經(jīng)常來寺里與韜光師論禪談詩,。歷經(jīng)修繕的韜光,如今是座園林化的寺院,,我們沿著曲折臺階向上攀爬,,殿堂亭閣掩映在池泉與修竹間。寺中有一方池,,叫做“金蓮池”,,池壁上塑有龍頭,有泉從龍口涌出,,一池碧水清澈見底,,池欄上放著舀水的瓢和接水的桶,同行的杭州朋友說韜光寺里的泉水,,和虎跑泉一樣的甘甜,,她家里的老人過去會在大清早爬到這兒,打兩桶水回家沏茶煮飯,。

 爬到最高處的觀海樓,,這里地勢高曠,回望層巒疊嶂和西湖一角,,如果天氣好的話,,據(jù)說可以看到錢江入海。明代萬歷年間的蕭士瑋的《南歸日記》寫道,,他到靈隱寺尋求唐代詩人宋之問寄居時所寫“樓觀滄海日,,門對浙江潮”的詩意,竟無所有,,直到爬上韜光寺,,江海奇觀“乃了了在目矣”?!绊w光觀?!笔乔宕骱爸唬』实垡矓?shù)次來過,,還御題佛堂額“云澄日觀”,。

 天色漸晚,,下山回城,華燈初上的時候,,我們已經(jīng)坐在湖濱的飯店里,。湖上景觀,只能看見白堤一線燈火和輝煌的雷峰塔,。白天走過的水路和山道,,均已沒在沉沉的夜色里,但仿佛仍能聽得見槳擊湖水與遠寺敲鐘之聲,,這是杭州風(fēng)華的另一面,。

文字/耿朔  攝影/吳桐

(本文原載于《世界遺產(chǎn)》2016年第2期,文字和圖片有改動)

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歡迎點擊關(guān)注頁面頂端的藍體字“也無風(fēng)雨也無晴”,,這是耿朔的個人旅行公眾號,,著有旅行隨筆《總有一段時光,虛度在江南》(中國旅游出版社,,2015年10月版),,記錄十余年來到訪過的二十八個江南古村鎮(zhèn),京東,、當(dāng)當(dāng),、亞馬遜均有售歡迎留言,,一起聊聊旅行的故事。


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