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整理編緝_《當(dāng)代國(guó)畫(huà)》 文章來(lái)源_網(wǎng)絡(luò)
似乎已成為一種象征,廣州美術(shù)學(xué)院進(jìn)門(mén)附近的這座宿舍樓,。走近深具年代感的外墻,踏入略顯斑駁的樓梯,踢踏的腳步聲,讓人頓生憧憬,似乎與樓內(nèi)嶺南畫(huà)壇大家們的足音,遙相呼應(yīng),。
九樓天臺(tái)花園后面,一間畫(huà)室掩映在盆花之中。我們當(dāng)天拜訪的主角,開(kāi)門(mén)出來(lái)面帶笑意,。他就是年近九旬的嶺南畫(huà)派大家陳金章先生,“廣東文藝終身成就獎(jiǎng)”獲得者,。
“我有三位尊敬的老師,高劍父、黎雄才,、關(guān)山月,。高山仰止,如何越過(guò)?我下大決心,到生活中去?！彼麑?duì)恩師的追憶,開(kāi)啟了我們的談話(huà),。■收藏周刊記者 潘瑋倩對(duì)國(guó)畫(huà)的偏見(jiàn)1947年的夏天,17歲的陳金章,乘坐木頭船越過(guò)風(fēng)浪驟起的大海,終抵廣州,機(jī)緣牽引下,他見(jiàn)到了高劍父,并被錄取進(jìn)了“廣州市立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)?！?。1948-1949年間,黎雄才和關(guān)山月也相繼從大西北寫(xiě)生回來(lái)。他們?nèi)?成為了陳金章的老師,。
“黎雄才老師在大西北的三年,對(duì)其國(guó)畫(huà)創(chuàng)作影響至深,而我,也有幸目睹了《武漢防汛圖》的誕生,。”陳金章說(shuō),黎雄才扭轉(zhuǎn)了很多人對(duì)國(guó)畫(huà)的偏見(jiàn),國(guó)畫(huà),不僅可以畫(huà)河山,也可以見(jiàn)生活,甚至表現(xiàn)千軍萬(wàn)馬的戰(zhàn)斗生活,。
那時(shí)候,武漢發(fā)生百年一遇洪災(zāi),黎雄才每天騎輛自行車(chē),口袋里裝幾個(gè)饅頭和一瓶水,就駐在長(zhǎng)江堤岸上寫(xiě)生,。“他在岸邊畫(huà),我就在上面勞動(dòng),看著他怎么畫(huà),那個(gè)線條真是很了不起,。他畫(huà)了一個(gè)多月,《武漢防汛圖》讓我們知道了國(guó)畫(huà)不是脫離生活的藝術(shù),它照樣可以反映戰(zhàn)斗,、反映生活?！标惤鹫抡f(shuō),。
“抗洪史詩(shī)”《武漢防汛圖》的誕生,無(wú)疑給了陳金章極大的震撼和提示,而黎雄才也經(jīng)常教導(dǎo)他們,“你上完課要下去,感知農(nóng)民生活”。深入生活才能創(chuàng)作出好作品的理念,深深扎根在了陳金章心中,。“我的三位尊敬的老師,是高劍父,、黎雄才、關(guān)山月,。尤其是黎雄才和關(guān)山月,對(duì)我是超過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的教導(dǎo),。高山仰止,如何越過(guò)?我下大決心,到生活中去?！?/section>
“一個(gè)藝術(shù)家必須能感受到山河的氣息,這樣才能獲得創(chuàng)作的靈感,。”陳金章說(shuō),。到生活中去,嚴(yán)格要求自己,也許是越過(guò)前輩高山的有效途徑 ,。陳金章自上世紀(jì)五六十年代開(kāi)始,選擇了一條“寫(xiě)生創(chuàng)作”的藝術(shù)道路。他創(chuàng)作了數(shù)千幅寫(xiě)生作品,“而且我全是用毛筆”,。
陳金章一直主張創(chuàng)作要到當(dāng)?shù)厣?住下來(lái)慢慢感受,?！拔覐那皫W(xué)生陳新華他們到海南島去,住了59天,其間有人想走,我就不走。我覺(jué)得自己還需要補(bǔ)課,。補(bǔ)什么課?我們要了解亞熱帶森林究竟是怎樣的,霸王嶺,、尖峰嶺呈現(xiàn)了何等面貌。風(fēng)雨千年,長(zhǎng)大成樹(shù),你看了不會(huì)不感動(dòng),?！?br>
從海南島回來(lái),陳金章作品《南方的森林》誕生,細(xì)致描繪了河山之美,其間還濃縮了創(chuàng)作者對(duì)于國(guó)土家園的深情?！?984年,我在南京的第六屆全國(guó)美展上,看到了陳老師的這幅作品,我覺(jué)得,他已經(jīng)翻過(guò)了他的幾位老師的大山,形成了自己的面貌”,廣州畫(huà)院原院長(zhǎng)張紹城如是感慨 ,。
一定要到生活中去,成為陳金章的創(chuàng)作準(zhǔn)繩。這幾年,年近九十高齡的他,依然保持著從前外出寫(xiě)生的習(xí)慣,有時(shí)一去就是一兩個(gè)月,。很難想象這位滿(mǎn)頭白發(fā)的老先生,依然有如此旺盛的創(chuàng)作精力。但在陳金章自己看來(lái),他甘之若飴,“我就是畫(huà)畫(huà)的,而且,沒(méi)有生活的體會(huì)我不畫(huà)”,。
回望陳金章老師的過(guò)往創(chuàng)作經(jīng)歷,祖國(guó)的壯麗河山,多有留下他和他學(xué)生的足跡,。在宜昌,他帶著學(xué)生們改大船坐小船,每個(gè)縣城都待幾天,和當(dāng)?shù)厝松w一樣的被子;在峨眉山,他們吃住在農(nóng)民家中;而黃山,更是他的喜愛(ài)之地,就在近幾年,他也不畏高齡,親自前往寫(xiě)生創(chuàng)作?！拔覀?從不拿相機(jī),就只是帶著毛筆和墨盒,。中國(guó)畫(huà),便是要嚴(yán)格要求自己,如此地深入下去,如此地認(rèn)識(shí)山河,這樣才能變成自己的,而不是老師的。嚴(yán)謹(jǐn)率性的矛盾統(tǒng)一陳金章的山水畫(huà),在當(dāng)今嶺南畫(huà)壇,具有非常重要的代表性意義,?！白鳛樵?0世紀(jì)中期成長(zhǎng)起來(lái)的那一代畫(huà)家,陳 金章是較早認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的特性與魅力的藝術(shù)家之一?！?009年,“陳金章畫(huà)展”在中國(guó)美術(shù)館1號(hào)圓廳舉行,與會(huì)者如是評(píng)價(jià),。
在數(shù)十年的藝術(shù)生涯之中,他憑著對(duì)河山的熱愛(ài)、對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著和對(duì)技藝的精益求精,用毛筆創(chuàng)造了數(shù)千幅寫(xiě)生作品,。他秉承了嶺南畫(huà)派關(guān)注生活,、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng),在山水題材中深耕,在繪畫(huà)語(yǔ)言中求新,通過(guò)獨(dú)有的“精細(xì)筆墨”和“慢功夫”,實(shí)現(xiàn)了沉穩(wěn)和空靈、嚴(yán)謹(jǐn)和率性的 矛盾統(tǒng)一,形成了自己的面目,。
同時(shí),依然秉承著嶺南畫(huà)派的傳統(tǒng),陳金章在中西融合中,構(gòu)建出自己特有的圖示,他吸收了西方的塊面,、明暗和光線的處理法則,再把它們?nèi)谌肓藗鹘y(tǒng)筆墨結(jié)構(gòu)之中,使得畫(huà)面在理性的次序當(dāng)中又有深長(zhǎng)的意味流淌。
“山水畫(huà),第一品格不能俗,第二功力不能低”,對(duì)話(huà)中,陳金章談到了創(chuàng)作的兩個(gè)方面,隨即,他隨手抽起旁邊的一本書(shū),那是一本唐詩(shī),?！?想畫(huà)好山水畫(huà),一定要學(xué)好古典文化,多看古典詩(shī)詞。詩(shī),本身就是形象的,一句詩(shī),就能見(jiàn)天地面貌,?！?br>我在山水畫(huà)的創(chuàng)作中,不管是不是嶺南的東西,只要是好的我都會(huì)去學(xué)習(xí)和吸收,在這方面心胸放得比較寬。就算我是嶺南人,但是不要限制,限制人就死了,所以我從來(lái)不主張自己的學(xué)生只畫(huà)嶺南的東西,既然中國(guó)那么大,有那么多優(yōu)秀的藝術(shù)家,好的東西我們都要懂得吸收,。
一個(gè)藝術(shù)家必須能感受到山河的氣息,這樣才能獲得創(chuàng)作的靈感,。我去到黃山后,發(fā)現(xiàn)它最有特色的就是有云霧,這是它最大區(qū)別于其他山之處 ,這些云霧就使黃山變得不可理解,滿(mǎn)是神仙景,充滿(mǎn)了幻覺(jué),。我們?nèi)S山的時(shí)候那些云就在我們的腰間走,所以看那些古畫(huà)中的云不是假東 西,真的就是這么回事,感覺(jué)很過(guò)癮。以前看到神仙景,以為是浪漫的情懷,是虛擬的,但去到黃山才知道這是真實(shí)的,。
黃山的云變化多端,我也真喜歡坐在那里看云怎么樣走,很漂亮,云一直鋪到山頂,在那里涌,。也只有黃山,才能夠使我感受到這種云氣,感受 到古人繪畫(huà)的真實(shí)。在創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)上我也感受到,處理山水畫(huà)的關(guān)系全靠云,而黃山之行的確對(duì)我的創(chuàng)作幫助很大,。一想到黃山,朦朧,、靈幻、 飄渺的感受就在我的腦海中浮現(xiàn),。
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