家訓(xùn),，各個民族都有，但其他民族的家訓(xùn)只言片語,，不成氣候,。唯獨中華民族，家訓(xùn)自成體系,，獨當一面,，幾乎能與任何傳統(tǒng)文化分庭抗禮。

家訓(xùn)一：勤讀書

中國古人始終堅信：“詩書繼世長”。在古代,，如果有人說你出身書香門第,，那就明示你家族的光輝和你本人的品行,。

所以，若想成為彬彬君子,，第一要務(wù)就是勤讀書,。

家訓(xùn)二：要孝悌

世界上恐怕沒有比“家和萬事興”更走心的格言了,，這五個字是每個中國人最熱切的期盼，從最遠古的中國人身上代代遺傳至今,。家如何“和”,，兩個字：孝悌。孝乃儒家美德的基石,，是孝順父母之意,；悌是友愛兄弟姐妹，成家的自然還包括妻子,。

家訓(xùn)三：學謙恭

謙,，是一切善的根基。謙,，就是謙下,。《易經(jīng)》謙卦的卦形,，是高山在地下,，象征著內(nèi)心高聳如山，外表謙和入平地,，鋒芒不露,，謙虛謹慎。

人如果有不謙之心,，無論做什么,，都會徒勞無功。

家訓(xùn)四：循禮義

禮義，即禮法道義。

首先應(yīng)知“心既理（禮）”這一概念的基本解釋,。王陽明解釋“心即理”是簡易直接的：心,，在在物（事）為理，有此心即有此理,，無此心即無此理,。

例如，你真有尊敬長者的心,，就必能產(chǎn)生尊敬長者的禮,；你真有關(guān)愛一個人的心，就必能產(chǎn)生關(guān)愛一個人的禮,。這些禮數(shù),，不需去外面學習，有心就有禮,。

除了遵循內(nèi)心認可的禮法外,，還要遵循道義,。

什么是道義,？王陽明的解釋是：“心得其宜為義，致良知則心得其義也,?！币馑际牵陌簿褪橇x,，而讓心安的辦法則是致良知,。

如何致良知呢？

第一,，聽命于良知,。

第二，做事符合道義,。

第三,，量知而行，“當棄富貴即棄富貴,，只是致良知,；當從父兄之命即從父兄之命，亦只是致良知,?！逼陂g權(quán)量輕重，稍有私意于良知,，便自不安,。

家訓(xùn)五：節(jié)飲食

“饑來吃飯倦來眠,，只此修元元更元,。說與世人渾不解，卻與身外覓神仙,?！边@是王陽明的《養(yǎng)生歌》，通俗易懂,，意義卻極為深遠,。依王陽明之見；養(yǎng)生要由修身來體現(xiàn),，它貫穿于飲食起居等日常生活中,。餓了就吃，困了就睡,，只有順著天性,，才能做到正心修身。

節(jié)飲食,，分為三個層次,。

首先，餓了就吃,，但不能吃太多,，只要保證我們身體能量即可。不但不能吃太多,，而且要量力,，這個“力”是指經(jīng)濟基礎(chǔ)。餓了吃飯是天理,，但如果超出經(jīng)濟基礎(chǔ),，就是人欲，對身體百害而無一利,。

最后,，你要吧食物徹底消化吸收，否則不如不吃,。吃飯無法消化,，身體就會得病。

據(jù)此,，節(jié)飲食,，是從修身角度出發(fā)的,。也就是說，節(jié)飲食是修身的一部分,，不能不重視,。

家訓(xùn)六：毋說謊

在人犯的諸多錯誤中,，說謊是最不能原諒的錯誤。說謊的人自我創(chuàng)造了一個虛空世界,，這個世界里的一切都是假的,。倘若對其放縱下去，他們終會沉淪在這個世界,，永難見到真實光明的世界,。

“毋說謊”，因為說謊意味著欺騙良知,，非致良知,。良知說“是”，你偏說“非”,，良知說“非”,，你偏說“是”,。長此以往,，形成慣性，你就成了個口是心非的人,，成了個虛偽的人,。不但別人鄙視你，縱是你本人,，因常和良知作對,，也會受到良知的譴責。

家訓(xùn)七：毋貪利

人人必須有“利”才可生存，但必須有個正確的態(tài)度,。在心安之下所獲取的利才是正確的利,；心不安所獲取的利，就是貪利。

貪利容易讓人失去良知,，從而多生欲望,，成為欲望的奴隸，這樣不光損害他人利益,，自己也容易走上錯誤的道路,。

是不是任何追求利的行為都是錯誤的呢？當然不是,，只要你在追求利的過程中,，讓良知流行其中，盡管去追求,！

家訓(xùn)八：毋任情

人都有七情六欲,，有人認為,，七情六欲應(yīng)該盡量發(fā)泄才算是人，可是古話說了：不能過分悲傷而失去了本性,。本性的存在靠什么,？自然是我們的身體。

人的確是有感情的動物,，但老天給我們這種感情時,，不是讓我們來揮霍、放縱它的,。流露情感時要適度,、適可而止。

如果無法做到適度和適可而止,，那就是任情,。

人難免會遭遇挫折、屈辱,，甚至是巨大變故,。當此時，能平靜地控制住自己的情緒,，這就是致良知了,，也就是毋任情了。

家訓(xùn)九：毋斗氣

斗氣很平常,，所以往往被人忽略，而它對我們造就的影響卻非常大,。

斗氣絕對要不得,，因為它傷身，五臟六腑都會受累,?？茖W研究證明，斗氣10分鐘,，所耗費的精力不亞于一次3000米的長跑,，而且人在生氣時的心理反應(yīng)異常劇烈，同時會分泌出許多有毒性的物質(zhì),，這些毒素甚至可以毒死一只大白鼠,。所以斗氣無異是慢性自殺。

家訓(xùn)十：毋責人，但自治

古人說過：責備別人,，要能夠原諒別人的過失就像沒發(fā)生過一樣,，這樣才能心平氣和；要求自己,，要在看似沒有過失的地方找出自己的過失,，這樣品德就會增進。

責己是為自己好,，而責人對自己毫無益處，反而責備別人會得罪他人,。

自治,。就是自己治理自己。簡單說：就是自我管理的能力,。

自我管理,，其實無非就是責己。常反省自己的不對之處,，加以改正,。

家訓(xùn)十一：能下人,，能容人

能下人,，是有志；能容人,，是大器,。

能謙遜地甘居人下，能容忍別人的不平,，乃至挑釁,，是中國傳統(tǒng)美德。

“能容人,，是大器”和“能下人,，是有志”，都是教人朝既定的方向前進,，不要被方向之外的人和物干擾,。走正確的路，一定要把路走正確,，這才是知行合一,。如果不能容人，不能謙遜居于人下,，這條路走起來就會很難,。

覺得自己永遠高人一等的人，不知人皆有良知,，人人皆平等,。無法容人、無法謙遜居于人下,，依仗外在知識或才能而不可一世,，終會倒霉栽倒。

家訓(xùn)十二：凡做人，在心地

“凡做人,，在心地：心地好,，是良士,；心地壞，是兇類”,，樸實無華的幾句話卻足以讓人深思一生,。

良知永遠是向善的，但是我們的心所發(fā)出的念頭卻是有善有惡,。

所謂“心地好,，是良士；心地壞,，是兇類”說的就是：念頭正時是良人,，念頭歪時是壞人。

所以,，做人在心地,，就是在念頭。一件事,，你的念頭是好的,，你就是好人，如果你的念頭是壞的,，那你就又變成了壞人,。

好人和壞人，不是永恒的,。它們在互相轉(zhuǎn)變,，轉(zhuǎn)變的玄機就是我們的念頭。