• 文物實(shí)拍·稽古賞珍

衣服的產(chǎn)生

在這個(gè)世界上，人類是所有動(dòng)物中唯一穿衣服的生物,。我們知道,，人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)，幾百萬(wàn)年前,，人和動(dòng)物一樣,，身上也擁有厚厚的毛發(fā)，在后來(lái)進(jìn)化的過(guò)程中,，受氣候,、環(huán)境、遺傳因素等的影響，人類體表的毛發(fā)開始變得稀少,。

赤裸的原始先民,，基于保暖、遮羞,、防護(hù)等的需求,，開始在身上披掛一些外物，于是產(chǎn)生了最早的“衣服”,。古代文獻(xiàn)《白虎通義》中說(shuō)：“太古之時(shí),，衣皮韋，能覆前而不能覆后,。”直到今天,，在民族學(xué)材料中,，依然可以看到某些原始部落居民，還只是在胯間懸掛一塊獸皮,、葉子或織物,，遮蓋下體前部，但臀部則全部裸露在外,。

在舊石器時(shí)代,，繼石器制造、火的使用之后,，繩索的發(fā)明,，無(wú)疑是一件大事，它不僅是人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的工具,，比如狩獵時(shí)用的拋石索,，而且，更是人類發(fā)明縫紉的先決條件,。從舊石器時(shí)代晚期北京山頂洞人使用的骨針來(lái)看,，我國(guó)先民，早在一萬(wàn)八千年前,，就已經(jīng)開始通過(guò)縫制獸皮等來(lái)制作最簡(jiǎn)單的衣服,。

中國(guó)紡織品的產(chǎn)生

隨著原始種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展,，新石器時(shí)代的先民對(duì)植物纖維和動(dòng)物纖維的認(rèn)識(shí)更加深入,，而利用這些動(dòng)植物的纖維，是人類發(fā)明紡織業(yè)的基礎(chǔ),。

雖然中國(guó)紡織技術(shù)的具體起源時(shí)間,，目前還難以考證精確，但考古發(fā)現(xiàn)證明，中國(guó)是世界上最早發(fā)明家蠶養(yǎng)殖和絲織技藝的國(guó)家,！

1926年,，中國(guó)考古學(xué)之父李濟(jì)先生來(lái)到山西夏縣，在西陰村仰韶文化遺址發(fā)掘出土了半個(gè)人工切割的蠶繭,。1984年考古工作者在河南滎陽(yáng)青臺(tái)村仰韶文化遺址中,，發(fā)現(xiàn)了公元前3500年左右的炭化絲織品，這被視為我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)最早的蠶絲類織物,。

絲綢是最富有中國(guó)特色,，也最為世人看中的紡織品,，其原料是蠶吐的絲。蠶有野生蠶,、桑蠶,、蓖麻蠶、柳蠶等多個(gè)品種,，但絲產(chǎn)量最大的是桑蠶,，被國(guó)人稱為“家蠶”、“天蟲”,。

家蠶是一種寡食性昆蟲,，整個(gè)世代只幼蟲期攝食,，并為蛹和成蟲期的生命活動(dòng)積貯營(yíng)養(yǎng)，它的食物就是桑葉,。其一生只有卵,、幼蟲、蛹,、成蟲等四個(gè)形態(tài)上和生理機(jī)能上完全不同的發(fā)育階段,，因此，又被稱為完全變態(tài)昆蟲,。吐絲結(jié)繭是它留給這個(gè)世間最寶貴也最完美的作品,。

中國(guó)的紡織工具

雖然由于年代久遠(yuǎn),，織物不易保存，東周以前的實(shí)物極少被發(fā)現(xiàn),，但在一些陶器,、青銅器上還可以看到織物留下的痕跡,。考古出土的紡輪在各地均有發(fā)現(xiàn),，從工具的角度證明自新石器時(shí)代以來(lái),，紡織技術(shù)在中國(guó)的普及。這些略成圓餅形或凸圓形,，中有孔的紡輪是做什么用的呢,？簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是可以用于捻線,。

使用時(shí),，在圓心孔上插入一支木柄,、骨柄或細(xì)竹棒，組合成紡錘,。利用物體自身的重量和它旋轉(zhuǎn)時(shí)產(chǎn)生的慣力作用,，使亂麻似的纖維被牽伸加捻，撮合成紗線,。

紡輪的外徑和厚重,，是決定成紗細(xì)度的關(guān)鍵。外徑和重量較大,，轉(zhuǎn)動(dòng)慣力也比較大,，紡成的紗較粗；外徑適中,，重量較小,，厚度較薄的，轉(zhuǎn)動(dòng)慣力雖小,，可轉(zhuǎn)動(dòng)延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng),，因而成紗較細(xì)且比較均勻。

這一套紡織工具，出土于江西省靖安縣李洲坳?yáng)|周墓,，靖安縣從古到今都有種麻養(yǎng)蠶的傳統(tǒng),，離此200公里的分宜縣麻田村，是著名的夏布之鄉(xiāng),，幾乎家家戶戶都還在用最原始的方法織布,。他們木織機(jī)上的小零件,，就和此墓出土的紡織工具十分相似。

這件兩頭分叉的器物，是卷布軸,。

這件刀形器物,，是把緯線打緊的緯刀,。

這件工字形器物,，疑似繞紗棒。

這件刀形器，疑似分線所用的機(jī)刀,。

這件木梳形器,，是梳理經(jīng)線用的木齒分經(jīng)木,。這些紡織工具，反映出那時(shí)的先民們,，為改善自己的生活,，對(duì)提高紡織技術(shù)進(jìn)行的不斷探索和實(shí)踐。

考古發(fā)現(xiàn)告訴我們，除了桑蠶絲之外,，毛纖維也是人類最早利用的動(dòng)物纖維,。新疆等地的先民們，曾大量利用羊毛,、駱毛及其他動(dòng)物的毛纖維來(lái)進(jìn)行紡織,，如這件白棕條紋毛布短袖上衣，出土于新疆且末縣扎滾魯克墓,，其時(shí)代相當(dāng)于西周時(shí)期,。

由于西北地區(qū)的游牧民族以蓄養(yǎng)牲畜為主業(yè),，毛紡織的技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá),，我們來(lái)看一張上面那件短袖上衣的細(xì)節(jié)圖。

同墓還出土了一件距今2800年的渦紋刻花木紡輪，看著也很精致,。

古代中國(guó)的衣裳之制

“古者深衣,，蓋有制度“,，深衣指將上裝和下裝縫在一起，深藏身體的服飾,?！抖Y記·深衣》記述深衣的尺度為短不可暴露肌膚，長(zhǎng)不能拖地,，下裳用十二幅對(duì)應(yīng)一年的十二個(gè)月,，衣袖圓形與規(guī)相應(yīng)，衣領(lǐng)交叉與矩相應(yīng),，背后縫線至腳踝垂直于地面,，與正直的標(biāo)準(zhǔn)相符，衣裳下端齊整與權(quán)衡公正相應(yīng),。整套衣服在規(guī)矩方圓,、正直公正的人生禮數(shù)與修為上規(guī)范穿著者的行為舉止。深衣與冠冕制度相配,，形成中國(guó)傳統(tǒng)禮服的基本規(guī)范,，而歷史上各時(shí)期的袍服也多從深衣演變而來(lái),。

戰(zhàn)國(guó)人物御龍帛畫和人物龍鳳帛畫,，是除去原始巖畫外，目前考古發(fā)現(xiàn)最早的以中國(guó)繪畫手法表現(xiàn)人物題材的作品,，不過(guò),，展出的都是復(fù)制品。戰(zhàn)國(guó)以及更早時(shí)代的服飾難以保存至今,，我們可以通過(guò)兩幅繪畫作品想象深衣的模樣,。

沈從文先生的研究中多次提到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服飾“衣作繡,，錦為緣”，即如圖中所示衣為刺繡,，用織錦做領(lǐng)口袖口等邊緣,。此圖中女性服飾底部有裾可能屬于袿（guī）衣,。

現(xiàn)在我們來(lái)看實(shí)物,，下面介紹的這兩件衣物都來(lái)自湖北省荊州市馬山一號(hào)楚墓。這個(gè)墓的規(guī)模不大,，只有一棺一槨,，但是其最重要的價(jià)值在于它出土了大批保存完好的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的絲織、繡花珍品,。其品種之多,、制作之精、紋樣之繁,、色澤之艷,，在以往發(fā)掘的同類古墓中是罕見的，幾乎涵蓋了戰(zhàn)國(guó)已知的所有織物類型,。

這件“?衣”,，出土?xí)r放在一個(gè)竹笥中，上面系了一個(gè)竹簽,，墨書寫明“?衣”,，雖然屬于陪葬明器，沒(méi)有實(shí)際的穿著功能,，但這是迄今為止我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)最早的對(duì)襟服裝,。

衣服的樣式比較簡(jiǎn)單,，為一整塊面料對(duì)折縫成，再接上兩個(gè)衣襟,，直領(lǐng)對(duì)襟,，背部領(lǐng)口凹下，形制猶如長(zhǎng)褂,，衣面絹地呈絳紫色,。

衣服兩肩及背后刺繡鳳鳥踐蛇紋樣,，兩襟和下擺緣部用紅棕絹繡，袖緣為條紋錦,，領(lǐng)緣是大菱形紋錦,。衣服裁剪既用料充分，又不失細(xì)節(jié),。雖然是非實(shí)用的模型,，但仍然有“衣作繡,，錦為緣”的基本特征。

這件戰(zhàn)國(guó)鳳鳥花卉紋錦袍，展出的是復(fù)原件,。錦袍交領(lǐng)右衽,，直裾，古稱“襜（chān）褕（yú）”,。它長(zhǎng)袖,，上下分裁，腋下有“襠”,，領(lǐng)口,、衣襟和下擺處有緣飾。

錦袍上的鳥形紋樣具有楚國(guó)典型的圖案分割打散，然后重新組合成新圖案的特征,。也就是以鳥的側(cè)面形象與正面形象重新組合,，形成正面的頭、身,，側(cè)面的雙爪,，并將兩個(gè)側(cè)面鳥頭組合在翅膀兩端，形成神秘奇幻的圖形,。

將自然形態(tài)分割打散后,，重新組合起來(lái)便形成了超出自然形態(tài)的新圖像,，使圖像本身既具有可辨認(rèn)性，又異于常態(tài),，帶有神秘的色彩,。

墓主為女性，死亡年齡約在五十歲左右,，據(jù)隨葬品推斷,，墓葬的年代約為公元前三世紀(jì)，墓主與屈原大體是同時(shí)代的楚國(guó)人,。此墓被沈從文先生譽(yù)為“絲綢寶庫(kù)”,，墓主隨葬的衣物是我國(guó)迄今為止先秦時(shí)期絲織品中最早的一批實(shí)物,，具有無(wú)比重要的價(jià)值！

從世界各國(guó)各民族的歷史來(lái)看，對(duì)自己國(guó)家的頌揚(yáng),，無(wú)不冠以最華美的辭藻,，而以實(shí)物相喻傳譽(yù)千年，莫如中華民族贊美華夏所冠以的“錦繡”二字,！如果您喜歡這些古老的絲織品,，歡迎來(lái)首博參觀重量級(jí)大展《錦繡中華——古代絲織品文化展》！

• 溫馨提示：首博10月1日至2日閉館，3日正常開放,。

參考文獻(xiàn)：

1. 《中國(guó)古代服飾研究》
2. 《絲綢中的記憶》
3. 《云想衣裳——中國(guó)服飾的考古文物研究》
4. 《文物講讀歷史》
5. 《江西靖安李洲坳?yáng)|周墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》
6. 《江陵馬山一號(hào)楚墓》
7. 《江陵發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)“ 絲綢寶庫(kù)”——馬山磚瓦廠一號(hào)楚墓發(fā)掘簡(jiǎn)記》
8. 《江陵馬山一號(hào)楚墓出土上下連屬式袍服研究》
9. 《湖北江陵馬山一號(hào)墓出土的衣被（上）——云想衣裳系列》
10. 展覽說(shuō)明

注：

• 文中照片除戰(zhàn)國(guó)人物龍鳳帛畫和人物御龍帛畫外,，皆為作者四庫(kù)全叔拍攝。