真知堂上古史研究：周公，姓姬名旦,，是周文王的兒子,，周武王的弟弟，周成王的叔父,。歷史上的周公,，輔佐武王姬發(fā)翦商成功，并在武王死后輔佐成王,，攝政七年,?！渡袝ご髠鳌犯爬ㄖ芄┑墓冊?'一年救亂，二年克殷,，三年踐奄,，四年建侯衛(wèi)，五年營成周 ,，六年制禮樂,，七年致政成王。'但歷史上對于周公輔佐成王這段事跡存在爭議,。當(dāng)代也有不少學(xué)者質(zhì)疑曰：周公篡位稱王,。那么，真相是這樣的嗎,？中國歷史博物館收藏的一件青銅器禽簋,，揭開了這個謎底。

周公旦的歷史事跡我們就不贅述了。武王死后,，留下的兒子姬誦年幼,，周公旦作為顧命大臣，執(zhí)掌西周朝政長達(dá)7年之久,。成王成年后,，周公沒有留戀攝政之位，還政于成王,。后來周公薨逝,，被成王安葬在“畢”這個地方。

“周公行政七年,，成王長,，周公反政成王，北面就群臣之位,?！薄妒酚?周本紀(jì)》

周公旦,，先賢孔子視為圣人。周公不但輔佐武王滅商,，還在武王死后平定了周初的叛亂,，營建了成周，制定了周禮，開創(chuàng)了后世中國禮治的局面,。

周禮是以“君君,，臣臣，父父,，子子”為核心的三綱五常關(guān)系,。到了孔子生活的春秋時代，由于東周天子威權(quán)不再,，各諸侯國禮崩樂壞,，不遵守周禮者比比皆是。

孔子面對這種情況,，深感無能為力,，晚年哀嘆：“吾久不夢周公矣”。

和其父文王,，其兄武王相比,，“文王有大德而功未就,，武王有大功而治未成,，周公集大德大功大治于一身?？鬃又?，黃帝之后，于中國有大關(guān)系者,，周公一人而已,。”（語出賈誼）

那么，為什么后世還有人說周公并非圣賢,，而是篡位奪權(quán)的小人呢,？這種說法最初又源自何方呢？

最初的說法,，來自于太史公司馬遷的一段記敘：

“武王既崩,，成王少，在強(qiáng)葆之中,。周公恐天下聞武王崩而畔,，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國”《史記 魯周公世家》

看到?jīng)]？司馬遷明確的說,，周公踐祚,！那么，什么是踐祚呢？

古代宗廟，在寢堂前有兩個臺階,，主階在東,，稱阼階。阼階上為主位,。

踐祚,，就是走東邊這個臺階，登上寢堂的意思,。亦作“ 踐胙 ”,。也就是君主即位登基之意。

《晉書·劉頌傳》：“ 武帝 踐阼,?！?/p>

《清史稿·圣祖紀(jì)三》：“朕八齡踐祚，在位五十餘年,，今年近七旬矣,。”

那么,，漢代太史公司馬遷說的“踐祚”是不是就是這個意思呢,？請往下看。

《史記·太史公自序》上說：“漢既初興，繼嗣不明,，迎王踐祚,，天下歸心?！?/strong>

司馬遷這段話,，說的是漢文帝劉恒繼位的故事。

劉恒是漢高祖劉邦第四子,，漢惠帝劉盈之弟,。

公元前196年，劉邦封劉恒為代王,。劉邦死后,，呂后掌權(quán)，諸呂亂政,。公元 前180年,，呂后駕崩,，太尉周勃、丞相陳平等人將諸呂一網(wǎng)打盡,，迎立代王劉恒入京為帝,，是為漢文帝。

所以,，明白了這段歷史,，司馬遷說的周公踐祚，無疑就是周公稱王之意,。

古代講究禮法,，如果周公真的稱王，那么哪怕只有短短數(shù)日,，周公旦也很難逃脫篡位之嫌,。

就算后來他還政于成王，到底是出于自愿還是被迫那就真的不好說了,。

事實(shí)上,，根據(jù)周代文獻(xiàn)《逸周書》的記載,，武王在位時，還確實(shí)真的說過想要傳位于周公的話,。

“王曰：“旦,，汝維朕達(dá)弟。,。。維天不嘉于降來省,，汝其可瘳于茲,，乃今我兄弟相后?！薄兑葜軙?度邑解》

上古之文,，深奧難解，你只需要搞清楚這句話“兄弟相后”這個詞就好了,。

后,，在夏商西周時期，就是君王的意思,。所謂夏后氏啟,，就是夏王啟。

所以,，兄弟相后,，就是兄終弟及,，相繼為王的意思。

那么,，周公到底稱王了沒有,？如果稱王了，他為何又要讓位于侄子呢,？

本有武王遺命,，他不是可以名正言順稱王的嗎？事實(shí)真相究竟如何呢,？

幾千年后,，一件青銅器的被發(fā)現(xiàn)，讓我們見證了真實(shí)的歷史,。

這件青銅器，叫做“禽簋”,，是西周初年一個名叫禽的貴族鑄造的用來盛飯的大碗,。

禽簋，通高13.7厘米,、口徑19.2厘米,，小侈口，折沿,，略鼓腹,，高圈足，獸首雙耳,，下有較短的長方垂珥,。整器造型簡潔，具有西周早期青銅器的典型特征,。

如果僅僅只看這件青銅簋的造型紋飾,，那么它無論如何都不能算是商周青銅器里的精品。但青銅器鑄造的銘文,，對于了解西周初年那段歷史,，卻有著極其重要的意義。

它記錄了《尚書 大傳》上說的“周公三年踐奄”的歷史事件,，并且清楚的說明：在武王姬發(fā)薨逝后,，周公輔佐成王，并沒有自己稱王,！

銘文是這么寫的：“王伐奄侯,，周公謀,。禽祝，禽有脤祝,，王賜金百寽,。禽用作寶彝?！?/strong>

那么奄侯是誰,？銘文中的王又是誰呢,？出現(xiàn)三次的禽，在歷史上有記載嗎,？這段銘文是什么意思呢,？

奄侯，就是奄國國君,。 奄國 ,，又稱商奄，先秦方國,，都城為奄(今山東濟(jì)寧曲阜舊城東),，因參與周初的三監(jiān)之亂，被周伐滅,。歷史上的奄,，曾經(jīng)是商朝屢遷的五都之一，所以商族在此的根基極為深厚,。

《尚書·大傳》記載：周公“三年踐奄”,，說的就是周伐奄的這段歷史。不過,，從青銅器銘文來看,，伐奄的是周王并非周公。

那么,，禽又是誰呢,？

禽，就是周公旦之子伯禽,！周滅奄后,，成王把奄地賜給伯禽封為魯公，他是魯國的第一任國君,。

“（周公）相成王,，而使其子伯禽代就封于魯,。”《史記 魯周公世家》

禽鼎就是伯禽所鑄,。

銘文的意思是：周王伐奄國,，周公旦為主謀（軍師），伯禽用祭肉祈愿周軍勝利,。周王賜給伯禽吉金百鋝（音略,，約合666兩，42斤）,，伯禽制作了這件珍貴的青銅簋,。

那么，這個王又是誰呢,？周公既然為謀,，那么這個王只有可能是武王或成王！

周伐奄,，是成王初年周公攝政時的事情,。所以，這件禽簋記載的王,，肯定是成王而不是武王,。并且，武王,，在青銅器中有自己的專用字,。（武王）。

成王初期討伐奄國，周公某（謀）,，禽簋銘文就是周公旦并未篡位稱王的鐵證,！

《史記》記載，周伐奄為成王親征,。召公為太保,，周公為太師。

按照周代的禮儀,，'師,，天子所師法。傅,，傅相天子,。保，保安天子,?！眲t召公為主將,，周公為軍師。這個記載和禽簋銘文完全符合,。

“成王在豐,。。,。召公為保,，周公為師，東伐淮夷,，殘奄,，遷其君薄姑?！背赏踝匝贇w,，在宗周，作多方,?！薄妒酚?周本紀(jì)》

成王東征商奄和淮夷,，以大勝結(jié)束。后來,，周成王封周公長子伯禽以奄國舊地,，成立魯國，賜殷民六族,。

'因商奄之民,，命以伯禽，而封于少皞之虛,。'《左傳》

杜預(yù)注:'商奄,，國名也。少皞之虛,，曲阜也,。'

禽簋中的銘文“禽有脤祝”,，即伯禽以脤肉祝事鬼神,。

《左傳·閔公二年》“受脤于社”，孔穎達(dá)《疏》載：“出兵必祭社……今言受脤于社”,。

伐奄侯用兵,，以脤肉祝祭之,，正與用兵之社祭習(xí)俗相合。也就是說,，成王伐奄,，周公為謀主，讓周公之子伯禽主持出兵之前的祭祀,！

成王凱旋歸來,，賜給禽吉金青銅40多斤，禽用這些吉金鑄造了這個青銅簋,。伯禽后來被成王封為魯公,，成為山東魯國開國之君。

后人司馬貞《史記索隱》贊曰:'元子封魯,，少昊之墟,。夾輔王室，系職不渝,。'

周公姬旦的歷史功績極偉大,。然后世之人，常以小人之心度君子之腹,。卻不知我國古代確有圣賢之存在,。民風(fēng)淳樸，源遠(yuǎn)流長,！

伯禽當(dāng)時鑄造這個青銅簋,，想必是懷著感恩之心，誠惶誠恐的,。但他沒有想到,，幾千年后，正由于他鑄造了這個簋,，記錄了周公相王伐奄之事,，才讓我們后人得以一窺歷史的真相。

感謝您的耐心閱讀！歡迎留言,，共同探討這段遺失的歷史,。