藝術(shù)家語(yǔ)錄

人類(lèi)的歷史和文化,，

就是在這種既要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，

又想超越現(xiàn)實(shí)的矛盾現(xiàn)象中,，

構(gòu)成了它巍巍壯觀的歷史畫(huà)卷,。

——張建華

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

張建華

張建華，東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授委員會(huì)主任、教授,、碩士研究生導(dǎo)師,，著名山水畫(huà)家，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授,，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事、吉林省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,、吉林省政協(xié)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng),、長(zhǎng)春市政協(xié)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、長(zhǎng)春市工商聯(lián)書(shū)畫(huà)行業(yè)商會(huì)會(huì)長(zhǎng),。

■主要藝術(shù)成就

《高原暮色》全國(guó)第十屆美展入選獲優(yōu)秀獎(jiǎng),。

《安居》入選全國(guó)第十一屆美展，并被收藏,。

《高原牧趣》第二屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)展入選,。

《家山秋染》西部輝煌全中國(guó)畫(huà)展入選。

《大嶺記憶》全國(guó)第八屆美展入選,，入選1998中國(guó)山水畫(huà)展,。

《記憶豐碑》反法西斯勝利五十周年國(guó)際美展銀獎(jiǎng)。

《秋色染家鄉(xiāng)》全國(guó)教師優(yōu)秀作品展優(yōu)秀獎(jiǎng),。

《家山大喜圖》吉林省建黨八十周年一等獎(jiǎng),。

《大嶺記憶》慶祝人民政協(xié)成立五十周年書(shū)畫(huà)作品展。

《國(guó)畫(huà)山水》慶祝中華人民共和國(guó)成立五十一周年作品展二等獎(jiǎng),。

《墨灑高原沃土情》入選全國(guó)政協(xié)作品展,，并被收藏。

《林》中華扇面藝術(shù)展獲銀獎(jiǎng),。

《春山飛瀑》中韓國(guó)際交流展二等獎(jiǎng),。

“魯藝杯”全國(guó)高等師范院校美術(shù)專業(yè)教師作品大獎(jiǎng)賽中，被評(píng)為優(yōu)秀獎(jiǎng),。

多幅作品被中國(guó)美術(shù)館,、浙江美術(shù)館、日本仙臺(tái)美術(shù)館收藏,。

1999年－2000年,，先后多次在日本仙臺(tái)舉辦個(gè)人畫(huà)展。

2000年中央電視臺(tái)教育頻道主講《山水畫(huà)藝術(shù)》并出版教材光盤(pán),。

2006年11月在中國(guó)美術(shù)館舉辦《傳承與開(kāi)拓》當(dāng)代山水畫(huà)八人作品展,。

2008年7月參加“對(duì)話園林”中國(guó)實(shí)力派畫(huà)家邀請(qǐng)展。

2009年6月于中國(guó)美術(shù)館《無(wú)聲的呼喚》——賈又福先生從藝50周年回顧展暨學(xué)生優(yōu)秀作品展,。

《大嶺記憶》《高峽出平湖》《山靜凝神氣 泉高識(shí)道源》《戲雪枝頭鳥(niǎo)鳴山幽》《家山秋染》《山村浴雪圖》《白山飛瀑》《秋山尋幽》《山村初雪》《記憶豐碑》發(fā)表于《文藝研究》2000年第四期上,，并在此次同時(shí)發(fā)表了《山水畫(huà)創(chuàng)作隨感》——神游之境論著,。

《吳家崖之春》《寂靜山村》《村落門(mén)家河村》《溝壑春深》發(fā)表于賈又福山水畫(huà)工作室寫(xiě)生篇。

《靜居》《農(nóng)閑圖》《暮色》《暮歸原上》《家鄉(xiāng)泥土亦芬芳》發(fā)表于賈又福山水畫(huà)工作室創(chuàng)作篇,。2003年12月于中國(guó)美術(shù)館,、山東美術(shù)館舉辦賈又福山水畫(huà)工作室教學(xué)成績(jī)匯報(bào)展。

畫(huà)格高古 筆墨出新

—記山水畫(huà)家張建華

·畫(huà) 格 高 古 筆 墨 出 新·

不知道為什么,，提起畫(huà)家張建華,，人們總是會(huì)說(shuō)他是畫(huà)壇的后起之秀。從年齡上看,，他1960年出生于吉林省四平市，如今年過(guò)半百,，自然不是空過(guò)歲月,。而實(shí)際上，活躍在當(dāng)今畫(huà)壇上的很多青年畫(huà)家,，都是他的學(xué)生,，這不僅僅因?yàn)樗跂|北師范大學(xué)教授美術(shù)，更主要的是他的繪畫(huà)實(shí)踐和藝術(shù)成果,，影響著一眾學(xué)生弟子,。人品、畫(huà)品,，理論,、實(shí)踐，眼界,、成就,，無(wú)一不是同齡人藝術(shù)家中的佼佼者。

‖作品展示‖

中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)不僅是一個(gè)藝術(shù)品類(lèi),，還是一種中國(guó)人哲學(xué)思考的外化,，人格即畫(huà)格，是中國(guó)藝術(shù)家信奉的一條箴言,，張建華就是一個(gè)一直堅(jiān)守這個(gè)信條的人,。他癡迷傳統(tǒng)也緊隨時(shí)代；他勤于思考又不斷探索翻新,。他是一個(gè)中國(guó)繪畫(huà)的傳燈者,，桃李滿園；更是一個(gè)碩果累累的畫(huà)家,，畫(huà)作不斷進(jìn)入人們的審美眼界,。

作品展示

如果你打開(kāi)百度，輸入張建華的名字,，會(huì)有若干個(gè)叫張建華的畫(huà)家入選詞條,，但在圖片搜索中,，眾多國(guó)畫(huà)圖片中，那些畫(huà)風(fēng)古樸,，生機(jī)盎然的畫(huà)作,，一定是吉林張建華所作。這就是風(fēng)格,，這就是標(biāo)簽,，這就是藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特魅力?！爸敬娓哌h(yuǎn),，行于足下”不僅是為人的立身之本，更是一個(gè)畫(huà)家成功的信條,。在吉林省的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家中,，張建華“志與行”并重，思考與實(shí)踐攜行,。他的國(guó)畫(huà)作品在繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)品格的同時(shí),，又突破了傳統(tǒng)技法模式，在筆墨技巧上主要以積墨,、潑墨,、破墨為主，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格,。一般來(lái)說(shuō),，談創(chuàng)新，肯定基于傳統(tǒng),，如果沒(méi)有傳統(tǒng),，創(chuàng)新的根基便不存在。他曾論述道：“我們常常把人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史比作長(zhǎng)河,，其本意是在于社會(huì)進(jìn)程的承前啟后與連綿不斷,，一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì),、文化總是與它的前代有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。因?yàn)槲幕侨祟?lèi)智慧的結(jié)晶，是人們?cè)诼L(zhǎng)的歲月中向往美好,、追求光明而上下求索的精神沉淀,。可以說(shuō),，它是一個(gè)民族生存發(fā)展的生命線,。這就是傳統(tǒng)?！?/p>

作品展示

所以,，跟張建華談繪畫(huà),，他首先談的是傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì),、傳統(tǒng)的精華,。他跟你談?wù)棺域拿馍钸h(yuǎn)、造景奇絕,，“咫尺之間,，具有千里之勢(shì)”。他跟你談李思訓(xùn)的金碧輝映,、繁巧智慧,，王維的詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī),、造理入神,，適得天趣。他點(diǎn)評(píng)五代兩宋,，兼論元明，一路聊下來(lái),，一部中國(guó)繪畫(huà)史,，在他娓娓的敘述中徐徐展開(kāi)。不看其畫(huà),，但聽(tīng)評(píng)畫(huà),，就已經(jīng)如沐春風(fēng)了。反觀張建華的畫(huà)作,，或平林遠(yuǎn)黛,，或竹石茅亭，其筆墨蒼秀,，不染塵埃,。頗具元人倪瓚、明人董其昌的韻致,，但仔細(xì)推敲,，筆法墨法，均自成一格,，不似前人,。

這，恐怕就是繼承中的創(chuàng)新吧,。

張建華的繪畫(huà)實(shí)踐上,，其傳承風(fēng)格可上溯到隋代的展子虔、然后由唐宋文人畫(huà)一路走來(lái),，經(jīng)過(guò)國(guó)畫(huà)大師黃賓虹,、李可染一變,，形成了張建華今天的繪畫(huà)風(fēng)格。黃賓虹說(shuō)：“自來(lái)以畫(huà)傳世者,，代不乏人,。筆法、墨法,、章法,，三者為要，未有無(wú)筆無(wú)墨,，徒襲章法,，而能克自樹(shù)立，垂諸久遠(yuǎn)者也”,。張建華的作畫(huà),，追比前賢，每一筆,，每一幅都有前人的痕跡,，又不完全相似于前人。他在繪畫(huà)選材上多以西北黃土高原為主,，他把黃土高原的溝溝坎坎,、斑斑駁駁的那些歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕后的蒼茫與厚重，表現(xiàn)得淋漓盡致,。在畫(huà)法上,，重視“神”與“氣”的結(jié)合，重現(xiàn)兩晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)精義,。在畫(huà)面鋪排上,，他主張“以小觀大”，有評(píng)論者說(shuō),，他把高遠(yuǎn),、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn),、闊遠(yuǎn)巧妙地運(yùn)用到創(chuàng)作之中,，在蒼茫的山色中，營(yíng)造出一種高山流水的“勢(shì)”,，這種“勢(shì)”使畫(huà)面富有了節(jié)奏的變化,，在靜止的畫(huà)面中呈現(xiàn)出一種“起伏開(kāi)合”的動(dòng)勢(shì)之態(tài)。正是這“勢(shì)”的存在,，才使畫(huà)面在一種暗含的“勁道”,、一種無(wú)形的力的支撐下渾然天成。所以,，欣賞他的繪畫(huà)作品,，有一種貫穿今古,、追比前人的特質(zhì)，那是來(lái)自于中華文化特有的藝術(shù)氣質(zhì)和人文底蘊(yùn),。

作品展示

國(guó)畫(huà)大家潘天壽曾說(shuō)：“書(shū)畫(huà)家的成敗,，全在筆墨，是筆墨決定了藝術(shù)水平的高下和格調(diào)的雅俗,。但筆墨的靈魂,，不是技巧，而是心靈,。心靈是人格,、學(xué)養(yǎng)與技巧功力釀鑄成的，心靈會(huì)依著情感的變化,，自然而然地表現(xiàn)在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上,。所以說(shuō)：書(shū)畫(huà)如其人?！边@番話明示了筆墨的特質(zhì)和書(shū)畫(huà)藝術(shù)的關(guān)系,。張建華對(duì)此領(lǐng)悟頗深，所以,，在他的筆下,，“錐畫(huà)沙”“屋漏痕”等前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，處處皆是,，運(yùn)筆之處，力期清新,，氣韻蒼潤(rùn),。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，是文人靈魂的外化,，筆墨只是個(gè)載體,；其特性和功能，是在心性和情感的作用下,，才能顯現(xiàn)其神奇的變化功能,。比如進(jìn)入“人與筆墨不二”、“心與筆墨不二”的悟禪境界,。

“畫(huà)須有古意,，而筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，張建華如是說(shuō),。理性與感性,，是畫(huà)家在繪畫(huà)技巧之外，常常遇到的問(wèn)題,。張建華卻常常把自己對(duì)于人生的體驗(yàn)與思索注入繪畫(huà)的筆墨之中,，由此使他的作品不僅有其藝術(shù)力量,，還具有理性的深度。他教學(xué)則嘔心瀝血,、擇其良木而善成其材,；作畫(huà)則風(fēng)骨卓然，納萬(wàn)千氣象于筆端,。張建華創(chuàng)造的這種介于工筆與寫(xiě)意之間的山水畫(huà)的新文本,，必然承接前人，而啟迪后學(xué),，觀者必感華夏之風(fēng),，浩蕩吹來(lái)。

特約主持

張耀輝

資深媒體人

多年來(lái)從事文化藝術(shù)傳播工作,。曾于數(shù)十位藝術(shù)家對(duì)話,，專訪文字及藝術(shù)鑒賞與縱深挖掘之大成。現(xiàn)致力于傳統(tǒng)文化與道學(xué)的研究和傳播,。