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中國大地山川的鐘靈毓秀,，歷史文化的深厚積淀，孕育出中國古典園林這樣一個源遠流長,，博大精深的園林體系,。在中國古典園林中，小小的盆景就濃縮了一方天地,，精巧的景致中,，使人感受著“景由心致，雖由人作,，宛自天開”詩情畫意,。“中國園林是一處真實的夢幻佳境，一個小的假想世界,?！?/p> 建筑大師童寯?shù)脑挒槲覀兇蜷_了對古典園林的感悟通道。對于中國園林來說,，實際的需要倒在其次,，托物言志才是重點。對于達官顯貴與文人墨客而言,，園林是他們心中的第二世界,，無論新造一座園或收藏一座園，都是對心中世界的自然刻寫，而園中之境,、盆中之景正是這種感情的具象化,。
如輞川別業(yè)里的明月山水最能表現(xiàn)王維作為詩人、畫家與園林藝術(shù)家寄情于山水,、倦于世俗的心態(tài)：“獨坐幽篁里,，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,，明月來相照,。”詩中頗有詩畫一體的意境,，寥寥數(shù)筆描繪出靜謐的竹林深處一處建筑的景象,。同出于《輞川集》的王維詩《山居秋暝》中的“空山新雨后，天氣晚來秋,；明月松間照,，清泉石上流”，意境清晰空靈,，詩畫一體,，言有界而意無窮。
辛棄疾的詩詞則是意境哲學(xué)的精髓,。他的詩詞語意高妙,，常在對事物的感悟中闡明事理，詩詞中對于理性的探討,，甚至?xí)綄徝缹用?，辛棄疾的《滿江紅·暮春》中的“紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密”,。暗含詩人對園林中春夏交替現(xiàn)象的理性思考,，表達了詩人對時光流逝的感嘆，從小小的園林景致中得以感懷人生,，就如同園林之間融天地之大,、盆景之中看乾坤可為，一葉就可知秋,。 
而明清時期的園林,、盆景，更是融會貫通了前朝與今世的美學(xué)與哲思,。亭臺樓閣,、假山怪石、曲徑回廊,、急流飛瀑,，盆景的方寸天地之間、園林的有限院墻里，以富有詩意的方式體現(xiàn)大自然的魅力與人工的精巧,。在真與假,、虛與實的疊加中讓人遐想萬千。如清朝畫家湯貽汾所說：“觀庭中一樹,，便可想見千林,；對盆里一拳，亦即度知五岳”,。
園林的清新秀麗,，盆景世界的錯彩鏤金，源自于人們對自然的向往和人生的感悟,。正是這種于方寸中看乾坤的美感,、與院墻中看人生的追求，才使得中國古典園林的隨時代流變而生生不息,，讓古典園林所傳承的中華文化綿延長久,、歷久彌新。
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