說(shuō)到獅子,，大家會(huì)想到什么,？應(yīng)該是一種喜慶和威嚴(yán)的氣氛吧，確實(shí),，在中國(guó)文化當(dāng)中,，“獅文化”是非常獨(dú)特的，中國(guó)很多地方都有很獅子有關(guān)的民俗,，最著名的就是“舞獅”了,。

“舞獅”在中國(guó)廣東地區(qū)相當(dāng)盛行，《黃飛鴻》系列電影也有所提及,。

古代很多地方,，比如衙門(mén)門(mén)口都有兩個(gè)大石獅子，有些地方的石獅子甚至成為名勝,，最著名的自然是盧溝橋的石獅子了,。

盧溝橋的石獅子。

還有著名的滄州鐵獅子,。

滄州鐵獅子,，根據(jù)縣志記載，鐵獅身上有銘文稱(chēng)其始建于后周廣順三年（953年）,，其具體建造的目的至今尚存爭(zhēng)議,。

可以看到，中國(guó)各地都有豐富多彩的“獅文化”,，但是有一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)有獅子嗎,？

額,，有些朋友可能從動(dòng)物園見(jiàn)過(guò)，但這些獅子都是外來(lái)的,，中國(guó)從古代到現(xiàn)代都是沒(méi)有獅子的,。過(guò)去從歐洲南部、西亞,、印度和非洲都有獅子,，現(xiàn)在只有非洲才能見(jiàn)到了，但古代東亞地區(qū)并沒(méi)有獅子的分布（當(dāng)然也有人猜測(cè)中國(guó)邊緣也有亞洲獅的存在,，但無(wú)法確定,，而且即使真的有，有這也是非常久遠(yuǎn)的事情,，遠(yuǎn)不足以讓中國(guó)人熟悉獅子）,。

那這就有意思了，中國(guó)古代沒(méi)有獅子,，為了獅子卻這么討喜呢,？哈哈，沒(méi)有獅子,，并不代表沒(méi)見(jiàn)過(guò)獅子啊,，明清之前，中國(guó)是很開(kāi)放的,，通過(guò)絲綢之路和西亞等地有交流,，自從張騫通西域后，中國(guó)人從伊朗附近的地區(qū)知道獅子的存在,。而到了東漢時(shí)期,，最早的獅子進(jìn)入中國(guó)，這是產(chǎn)自南亞和西亞的亞洲獅,，是東漢時(shí)期月氏國(guó)送給漢朝政府的禮物。

相傳東漢章帝時(shí),，西域大月氏國(guó)把一頭金毛獅子作為禮物進(jìn)貢給中國(guó)的皇帝

“章和二年月氏國(guó),、安息國(guó)遣使獻(xiàn)來(lái)師子?！薄稘h書(shū).西域傳》

再后來(lái),，佛教傳入中國(guó)了，佛教中獅子的地位是很高的（南亞地區(qū)有獅子）,，文殊菩薩的坐騎就是獅子,，釋迦摩尼出生之時(shí)有五百獅子前來(lái)朝賀，佛教中的獅子可以維護(hù)正法,、威懾四方,，降服心魔,。隨著佛教在中國(guó)的廣泛傳播，獅子也被神化,，成為古代中國(guó)人膜拜的一種動(dòng)物,。

“獅子”這個(gè)詞其實(shí)很有意思，漢朝之前,，傳說(shuō)有種動(dòng)物叫 “狻猊”（SUAN NI）,，這是中國(guó)傳說(shuō)中的一種神獸，“龍之九子”之一,。中國(guó)人一見(jiàn)獅子,，發(fā)現(xiàn)這東西似乎和傳說(shuō)中的“狻猊”很像，就也把“獅子”稱(chēng)為“狻猊”,。那“獅子”這個(gè)稱(chēng)呼是啥,？音譯（現(xiàn)在印度語(yǔ)，伊朗語(yǔ)中的“獅子”的發(fā)音和漢語(yǔ)很像）,，《漢書(shū)·西域傳上》記載：”烏戈地暑熱莽平,，……而有桃拔、師（獅）子,、犀牛,。”顏師古注云：”師（獅）子,，即《爾雅》所謂狻猊也,。“

唐代高僧慧琳說(shuō)：“狻猊即獅子也,，出西域,。

那么，為什么獅子地位這么高呢,？這就要理解古人的思維了,，古代沒(méi)有現(xiàn)在這么高的生產(chǎn)力，現(xiàn)在大家對(duì)自然現(xiàn)象習(xí)以為常,，但古代人對(duì)于自然天然有一種敬畏,，對(duì)于大型貓科動(dòng)物，古人是有一種崇敬的,。大型貓科動(dòng)物的敏銳的動(dòng)作,，威風(fēng)的外表，強(qiáng)悍的力量是非常令人崇拜的,，所以“虎文化”,，“獅文化”，“豹文化”在全球很多地方都盛行,，一直到現(xiàn)在“虎將”,，“虎威”等都是褒義詞,。

但是，還有一個(gè)有意思的問(wèn)題：中國(guó)本土沒(méi)有獅子,，但是有老虎啊,，老虎也是威風(fēng)八面的大型貓科動(dòng)物啊，為啥不擺“石老虎”而是“石獅子”呢,？

這個(gè)問(wèn)題嘛,，有多個(gè)原因，首先是“距離產(chǎn)生美”,，剛剛說(shuō)了,，中國(guó)古代是沒(méi)有獅子的，少數(shù)外國(guó)進(jìn)貢的獅子最多也只有王公貴族等能看到,，一般老百姓完全接觸不到獅子,，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，“麒麟”,，“鳳凰”,，“獅子”是沒(méi)有區(qū)別的，都是接觸不到的,，所以“獅子”不是一般的動(dòng)物,，是神化的“靈獸”。

兩漢時(shí)代時(shí),，中國(guó)的獅文化開(kāi)始成型,，魏晉南北朝之時(shí)以真實(shí)獅子為原型的“中國(guó)獅文化”大盛（這段時(shí)間西域各國(guó)朝中原進(jìn)貢獅子的次數(shù)也增加了，加之佛教盛行,，所以獅子地位越來(lái)越高）,，富貴人家都喜歡在門(mén)口擺石獅子作為吉祥物，后來(lái)獅子甚至走進(jìn)民間,，成為了看守門(mén)戶(hù)的吉祥物了,。并且逐漸和中國(guó)文化相融合。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征,，漢唐時(shí)通常強(qiáng)悍威猛,，元朝時(shí)，身軀瘦長(zhǎng)有力,，明清時(shí)，較為溫順,。清代,，獅子的雕刻已基本定型，《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》（1795年作）中規(guī)定：“獅子分頭,、臉,、身,、腿、牙,、胯,、繡帶、鈴鐺,、旋螺紋,、滾鑿繡珠、出鑿崽子,?！?/strong>

那有人說(shuō)，老虎呢,？這老虎嘛,，當(dāng)然也是威猛，但因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)老虎相對(duì)熟悉,，沒(méi)什么神秘感,，所以老虎一般不被視為什么有靈氣的祥瑞神獸，僅僅視作一種威猛,、力量的象征,。

而且，對(duì)于絕大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō),，老虎并不是一種能產(chǎn)生親切感的動(dòng)物,，中國(guó)持續(xù)到上個(gè)世紀(jì)中期，“虎患”都是困擾百姓的一個(gè)問(wèn)題,。1950年前后,，中國(guó)甚至進(jìn)行了全民性質(zhì)的打虎除豹運(yùn)動(dòng)，消滅大批大型野生老虎（當(dāng)然,，由于打擊過(guò)度導(dǎo)致野生華南虎瀕臨滅絕）,。

對(duì)于民間百姓來(lái)說(shuō)，老虎肯定不親切,，反而是打虎的武松更令人崇拜,。這種情況下，虎崇拜在中國(guó)雖然不是沒(méi)有,，比如中國(guó)傳統(tǒng)民俗就有許多神明信仰以虎為象征,，如西王母、保生大帝,、玄壇真君騎乘黑虎將軍等,。但對(duì)于虎，百姓的態(tài)度是“敬畏”,，有一份“畏”的成分,，而對(duì)于獅子呢,？則是“崇敬”，因?yàn)椤袄匣ⅰ敝挥蝎F性,，但“獅子”是有神性的,。

對(duì)于中國(guó)普通老百姓來(lái)說(shuō)，半路碰到老虎絕不是什么好事,，古代很多人出遠(yuǎn)門(mén)都擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題,。但由于獅子不存在，所以不存在擔(dān)心獅子的危害,。

有人說(shuō)獅子不也兇猛傷人嘛,？獅子當(dāng)然也傷人（1999年到2005年坦桑尼亞動(dòng)物食人的報(bào)告大大增加。至少563名村民遭到攻擊,，其中許多人被獅子進(jìn)食）,，但咱中國(guó)人沒(méi)見(jiàn)過(guò)啊，又不傷中國(guó)人,，所以在中國(guó)人心中,，獅子成了一種“又神圣，又威猛,，還沒(méi)有危害的,，傳說(shuō)中的神獸”，所以“獅文化”才會(huì)在中國(guó)大盛,。

右前爪玩弄繡球的雄獅,，顯然真實(shí)的獅子沒(méi)有這種愛(ài)好

而且，還和哪吒,，菩薩等外來(lái)神仙一樣,，獅子在中國(guó)也本地化了，比如中國(guó)南方的很多石獅子充滿(mǎn)靈氣,，造型活潑,，雕飾繁多，小獅子不僅在母獅手掌下,，有的爬上獅背,，活潑可愛(ài)；這顯然不是獅子的原始形象,，而是古代中國(guó)人民對(duì)獅子進(jìn)行的“改造”,，給這種猛獸增加了不少親切性，這也反映出中華民族自古就是和善親切,，熱愛(ài)和平的民族,。