羅盤又稱羅經(jīng)，取包羅萬象,、經(jīng)緯天地之意義,。

　　羅盤一般由地盤和天盤組成。羅盤上有正針,、縫針,、中針之分,；有金盤、銀盤之分,；有內(nèi)盤,、外盤之分；有天,、地,、人三盤之分。有的風水先生用正針度天,，有的用正針格龍,；有的用縫針測地，有的用縫針定坐向,。沒有統(tǒng)一規(guī)定,，風水先生各行其是，都自稱正宗,，都說秘受先師真?zhèn)鳌?br>

　　地盤是正方形,，或稱托盤，上有十字形兩條線,，中間鑿有一個凹圓,。天盤是圓形，盤底略凸,，置于地盤的凹圓上可以旋轉(zhuǎn),。天盤中間裝有一根指南針，或稱磁針,、金針,，大致指向南方。

　　天盤和地盤象征天圓地方,。

　　天盤上的指南針,。風水先生稱為正針。正針所指的方向?qū)嶋H不是正南,。為了測定正南,，又設立了縫針?？p針與正針之間形成磁偏角,。

　　羅盤使用的關鍵是看針。如果要知道某穴或某屋的方向,，就將羅盤放在穴的石碑上,，或房屋門腳正中，或院子的天井中，墊上三寸厚的米,，把米壓成水平面,，米上放地盤。清除四周的金屬物然后用潔水洗凈天盤,，將指針連擲兩三次,，看針是不是都指在同一方向?子午線。就象中醫(yī)號脈一樣,，對于針的晃動,，風水先生歸納為“八奇”：一搪，懼也,，浮而不定,，不歸中線。說明地下有古板古器,。二兌,，突也，針橫,，不歸子午,，說明地下有金屬。三欺,，詐也,；針轉(zhuǎn)而不穩(wěn)。四探,，擊投也,，半沉半浮。五沒,，說明地下有銅器,。六遂，不順也,，針浮而亂動,。七側(cè)，不玉也,，偏東或編西,。八正，收藏中線,。前七奇皆不吉,。只有第八為吉。風水先生如果要格水的方向,，就用羅盤(托盤)正中的紅線(有的用白線)指定水口交合之處,，再轉(zhuǎn)動圓羅盤,，使磁針與天池海底線平行,，再看紅線在圓盤上指的是什么字,，就可根據(jù)風水理論推定方向的吉兇。如果方向不合適I就要調(diào)整羅盤,，直到吉利為止,。格龍砂、穴位,、建房屋都是采取這種方式,。

　　圓盤上的圈層有的簡略，有的復雜,。少則三層,，多則四十多層。每層都有文字或符號,，都有特定的意義,。在沿海的福建漳州、廣東興寧,，內(nèi)陸的安徽休寧,、江蘇蘇州都有不同的羅盤。

　　第一層是天池,，即太極,，或渭天地。磁針居于中,，紅頭指向南方,，黑頭指向北方。風水先生認為：太極化生萬物,，一為太極,；二為兩儀(陰陽、乾坤),；三為三財(天,；地、人),；四為四象(東,、南、西,、北),；五為五行(金、木,、水,、火,、土)；六為六甲(甲子,、甲戌,、甲申、甲午,、甲辰,、甲寅)；七政(日,、月,、五星)；八為八卦(乾,、坤,、艮、巽,、震,、坎、兌,、離),；九為九星(文、破,、廉,；祿、巨,、武,、弼、貪,、輔),；十為洛書成數(shù)九加一。風水先生還認為：立規(guī)矩,、權(quán)輕重,、成方圓，莫不由金針與天池始定,。如果羅經(jīng)無天池,，則子午無定，陰陽莫分,，八卦九宮不能別,，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽,，靜而為陰,。子午中分為兩象,，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦,，八卦定方位,，于是天道成、地道平,、人道立,。

　　第二層是八卦,?；驗橄忍彀素裕驗楹筇彀素?。八卦有四陰四陽,，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同,。后天八卦還與洛書結(jié)合起來,，內(nèi)容十分復雜。相地時,，坎龍不立辰向,，坤龍不立卯向，震龍不立申向,，巽龍不立酉向,，乾龍不立午向，兌龍不立巳向,，艮龍不立寅向,，離龍不立亥句。

　　第三層九星,。古代對九星的說法不一,，或者認為是四方和五星，又認為是北斗七星和輔佐二星,。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫),，它與二十四山向、五行相配合,，組成艮丙貪狼木,、巽辛巨門土、乾甲祿存土,、坤乙輔粥木,、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金,、離壬寅戌文曲水,、震庚亥未廉貞火,。

　　第四層天星。天星有天皇,、天廄,、天鬼、天乙,、少微,、天漢、天關,、天戰(zhàn),、天帝、南極,、天馬,、太微、天屏,、太乙,、太罡、天官,、天命,、天苑、天?? ,、天市,、天廚、天漢,、天壘,、天輔共24個。天鬼或為天魁',、天苑或為陽璣,、天漢或為陰光。天乙即天一,，天極即北極星,，天漢即銀河，天??,、天漢等出自《史記·天官書》,。風水先生認為：天垂象示吉兇，在天成象,，在地成形,，下映二十四山。星有美惡,，故有吉兇,。諸星中以紫微,、少微、天市,、太微為天星四貴,，除少破外，三貴均有立圖建都之驗,。凡星下照地穴,，金木水火土合局則吉，不合局則不吉,。

　　第五層地紀二十四位,。這是內(nèi)盤，又稱正針,。二十四向由八個天干,、十二個地支,、以及乾坤巽組成,。為什么要取二十四這個數(shù)字呢？風水先生認為這是天地之成數(shù),，天數(shù)二十有五去一,、地數(shù)三十去六，都是二十四,。此數(shù)上應天時二十四節(jié)氣,，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸,、東北民卦丑艮寅,、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳,、正南離卦丙午了,、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛,、西北乾卦戌乾亥,。二十四位的用途是定山向、辨水向,。當盤中指數(shù)指向某節(jié)氣,，則生氣臨在對應的一方。正針所指方向即磁極子午,。它反映的是地球方位,，故又稱地盤。

　　第六層二十四節(jié)氣,。二十四節(jié)氣立春始艮,、大寒終丑,，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽,。

　　第七層穿山七十二,。用六十甲子加八干四維共七十二，稱為穿山,，以應七十二候,。七十二龍分布在二十四位之下，每位下有三龍,，十二支有六甲,。穿山即穿定來龍。搞清了來龍屬何干支,，才可以辨別吉兇,。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方,；子山只可坐丙子,、庚子兩方。八干四維處于空格中,，如指數(shù)在此幾格則兇,。

　　第八層分金。在正針二十四山之下,，每山各設五位,，合一百二十，用以避孤虛龜甲,，稱為分金,。

　　第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤,。風水先生認為：先有天地,，后有人，故人盤居天地盤之中,，子午對準內(nèi)盤的壬子和丙午之間,。處于二十四山方位向右錯開半格，屬于北極子午,。風水先生稱之為上關天星厘度氣運進退,，下關山川分野地脈賴否。

　　第十層同第八層,，稍有錯開,。

　　第十一層透地六十龍；風水先生認為：透如管吹灰，氣由竅出,。五氣行平地,，發(fā)生萬物。地有吉氣,，土隨而起,。氣透于地中，氣雄則地隨之而高聳,，氣弱則地隨之而平伏,，氣清則地隨之而透美，氣濁則地,。隨之而兇惡,。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同,。如果透得甲子沖山,，就會女啞男癆；透得丙子,，就會富貴雙全,，等等。

　　第十二層口訣,。配合透地六十龍解釋吉兇,，如“甲子氣七壬三亥，為小錯,，甲子沖山，出黃腫,、瘋瘋顛顛,，女啞男癆，若見上水棺內(nèi)有泥漿,，口舌官非巳酉丑年應”,。

　　第十三層十二次。先哲將周天分為十二次,，用以觀測日月五星的運行和節(jié)氣,。十二次大致是按星象來決定的，其名稱是壽星,、大火,、析木、星紀,、玄枵,、{女取}訾、降婁,、大梁,、實沈,、鶉首、鶉第十四層十二分野,。先哲把天象和地面上的一些地方相配合,，這就是分野觀念。風水先生認為：食祿有方,，只有善于推測方位,，才能得到吉祥。

　　第十五層外盤縫針,。外盤子午在內(nèi)盤(正針)子癸,、午丁之間，故稱縫針,。有的風水先生主張用縫針,，認為縫針比正針準，可以消去來之水,，辨休囚旺相之方,。縫針指桌影子午,。由于它測定的南北向是太陽的光影,，故又稱天盤一。

　　第十六層同第八層,，稍錯開,。

　　第十七層同第十一層，稍錯開,。

　　第十八層宿度五行,。

　　第十九層周天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎,，二十八宿是角,、亢、氏,、房,、尾、箕,；斗,、牛、女,、虛,、危、室、壁,；奎,、婁、胃,、昂,、畢、觜,、參,；井、鬼,、柳,、星、張,、翼,、軫。它們各按一定度數(shù)分布在羅盤上,，周長共三百六十五度,。