量子糾纏,，這是近些年來一個十分火熱的物理話題，在量子通訊衛(wèi)星墨子號升空后,，量子糾纏的熱度達到了頂峰,，可是隨著量子糾纏的曝光度越來越高，質(zhì)疑量子糾纏,、量子通訊衛(wèi)星的人也就越來越多,，其中也不乏一些國內(nèi)知名大學的博士、教授,，這種現(xiàn)象其實并不奇怪,，因為在量子糾纏概念提出的時候就遭了整個物理學界至少一半物理學家的反對，在反對量子糾纏中最激烈，也是最著名的物理學家就是創(chuàng)建了相對論的愛因斯坦,，愛因斯坦在生前曾經(jīng)無數(shù)次反駁,、抨擊量子理論，既然連愛因斯坦都無法理解量子糾纏,，現(xiàn)如今這些反對的聲音也就不足為奇了,，言歸正傳，今天就和大家一起聊一聊：量子糾纏究竟咋回事,？

量子糾纏是什么,？

量子糾纏，相信能看著篇文章的人對于量子糾纏多多少少都有一些了解,，這里就不具體介紹了,，簡單來說：處于量子系統(tǒng)內(nèi)的微觀粒子可以保持一種奇妙的聯(lián)系，這種聯(lián)系是不受時間與空間束縛的,，也就是說這種聯(lián)系的速度是瞬時的,，而且可以距離的很遠很遠,，即使一個粒子在地球,，另一個粒子在外太空都不會失去聯(lián)系，那么什么情況會將這種聯(lián)系打斷呢,？根據(jù)量子力學哥本哈根學派的解釋來說：處于量子糾纏系統(tǒng)內(nèi)的兩個粒子一定是要處于沒有被觀測的狀態(tài)的,，如果這個量子系統(tǒng)被觀測了，那么這個量子糾纏聯(lián)系也就失效了,，這種理論基于微觀粒子的不確定性,，也就是說：在沒有被觀測時，一切的微觀粒子都是以概率的形式存在于空間之中的,。

量子力學哥本哈根學派的這種解釋遭到了愛因斯坦的激烈反對，愛因斯坦反對量子力學哥本哈根詮釋并不是因為它顛覆了經(jīng)典物理學,，愛因斯坦本身就是一位顛覆者,，是愛因斯坦親手葬送了經(jīng)典力學在宏觀高速領(lǐng)域的統(tǒng)治地位，所以愛因斯坦對于新的理論一向是鼓勵與支持的,，例如：德布羅意提出物質(zhì)波理論時,，連德布羅意的老師都無法贊同，而愛因斯坦卻第一時間支持這個尚未博士畢業(yè)的法國公爵,，所以說愛因斯坦并不是一個封建保守的物理學家,，愛因斯坦真正反對量子力學哥本哈根詮釋的原因是因為：量子糾纏觸犯了一條物理學不可以觸動的底線：唯物性。

愛因斯坦為何反對量子糾纏及哥本哈根詮釋,？

最簡單來說：量子糾纏首先就違反了愛因斯坦創(chuàng)建的相對論,，因為愛因斯坦的相對論認為：宇宙中物質(zhì)運動與信息傳遞最快的物質(zhì)就是光，但量子糾纏這種不受時間束縛的聯(lián)系明顯就是違反了相對論，愛因斯坦如果贊同了量子糾纏,，豈不就是等于說愛因斯坦自己推翻了自己創(chuàng)立的相對論,？

其實量子糾纏是否穿越了相對論也是可以討論的,，德布羅意提出的導航波理論看似也違背了相對論,，但是德布羅意的導航波是沒有實際意義的，也就是說導航波并非是信息傳遞行為,，所以即使導航波的速度超越了光速,，也并不違反相對論，那么量子糾纏也是同理啊,，兩種處于糾纏狀態(tài)的粒子之間的聯(lián)系是否為信息傳遞行為呢,？

并不是，因為沒有被觀測的粒子只是一團概率而已,，它并不是實際存在的,，所以就無法提前預知，更談不上進行控制了,，所以說量子糾纏并不是一種信息傳遞行為,，量子糾纏打破相對論也是不成立的，愛因斯坦真正反對量子糾纏的原因是因為量子糾纏挑戰(zhàn)了物理學的根本：唯物性,。

一種鬼魅般的超距作用

愛因斯坦是舊量子力學的創(chuàng)建者,，愛因斯坦曾經(jīng)說：我對于量子力學的思考甚至與廣義相對論是一樣多的，但是始終無法相信：這個世界并不是時間與空間的實在,，我也無法相信這個鬼魅般的幽靈聯(lián)系是存在的,。

愛因斯坦的反對觀點很清晰,，如果量子糾纏這個現(xiàn)象存在的話,，那么就意味著我們必須否認存在一個獨立于觀測而存在的物理世界，通俗點說就是：如果我們相信了量子糾纏現(xiàn)象存在,，那么就等于我們相信了如果我們不看世界,，世界就不是真實存在的。

是的,，如果我們不看這個世界,，這個世界就不是真實存在的了？

如果一切都是以觀察為前提的話,，那是不是意味著如果我們什么都不觀測,，那就是什么都不存在呢？即使什么都可以是不存在的,，

那么生活在世界之中的我們又算什么呢,？

一個生存在不是真實存在世界的實體？還是別人腦中的一團概率呢？

是的,，如果我們真的相信了量子糾纏,，相信了量子力學哥本哈根詮釋的話，那么就會產(chǎn)生無數(shù)種足以讓我們懷疑人生的悖論,？這些悖論直指物理學最后一塊堡壘的：唯物性,，是的，在我們的認知中,，客觀物質(zhì)是不會以意識為轉(zhuǎn)移的,，那么觀測又與意識極其曖昧，所以愛因斯坦說了這樣一句話：我絕不相信如果我不看月亮,，月亮就是不存在的,。

科學的底線：唯物主義

量子糾纏真的存在嗎？這個世界真的是實在的嗎,？我相信不單單是我們,，在一百多年前，愛因斯坦,、玻爾,、薛定諤這些物理大師都反復思考過這些問題，愛因斯坦選擇與量子力學哥本哈根學派抗爭到底,，無論如何也要將物理學重新拉回唯物主義的懷抱中,，而玻爾為首的哥本哈根學派也不敢將量子力學變成唯心主義，于是玻爾等人將這個世界解釋成一個在觀察狀態(tài)下的實在世界,，玻爾強調(diào)一切實在都是基于觀察之內(nèi)的，只要觀察的才是有意義的,、真實的,。

關(guān)于這個問題,，我也有一種看法,，那就是不用在意，因為量子糾纏及量子力學哥本哈根詮釋已經(jīng)超出了一般物理討論的范疇,，這更傾向于一個哲學問題,，但不管量子糾纏存在不存在、如何存在,，這個世界究竟存不存在,、是否在觀察的狀態(tài)下存在，我們的生活并不是因此而改變,，太陽還是會每天東升西落,，我們還是會每天上學、工作，我們餓了還是要吃飯,，喝了還是要喝水,，世界的概率性還是實在性不會影響我們生活的一絲一毫，所以我說：對于這類問題,，想一想,，提高一下思維能力固然是好的，但如果非要較真,，進而影響實際生活,，那就沒有必要了。