【教學(xué)創(chuàng)意】

1.以史為經(jīng)緯,。分析初唐詩(shī)壇的現(xiàn)狀，厘清詩(shī)歌進(jìn)入初唐時(shí)期面臨的發(fā)展窘境,，引導(dǎo)學(xué)生得出初唐詩(shī)壇改革的迫切性,，為引進(jìn)陳子昂等設(shè)伏筆,。

2.以詩(shī)人群為坐標(biāo),。張若虛的詩(shī)歌神話并非獨(dú)步江湖,，與他同時(shí)或先后登上初唐詩(shī)壇的詩(shī)人,，之于初唐詩(shī)歌綺糜婉錯(cuò)之風(fēng)的轉(zhuǎn)變功不可沒(méi),。

3.以詩(shī)證史。張若虛《春江花月夜》的誕生正好是對(duì)初唐詩(shī)歌經(jīng)歷了繼承創(chuàng)新,、改革發(fā)展歷史進(jìn)程的詩(shī)意詮釋,，同時(shí)坐實(shí)“盛唐氣象”的出現(xiàn)絕非忽如一夜春風(fēng)來(lái),。

【教學(xué)內(nèi)容】

本文選自孫昕光主編的《大學(xué)語(yǔ)文》（高教出版社,，2008年5月第二版）詩(shī)歌單元。該單元的教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的把握,，進(jìn)行審美聯(lián)想,，體會(huì)中國(guó)古典詩(shī)歌的審美意境和優(yōu)美語(yǔ)言。作者張若虛以這篇《春江花月夜》壓倒全唐,，光耀千古,。這首詩(shī)從月生寫到月落，把客觀的實(shí)景和詩(shī)中人物的夢(mèng)境結(jié)合起來(lái),，意象有主有從,，富于變化，意境高遠(yuǎn)深邃,，淡雅幽凈,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了隋煬帝等人的同題創(chuàng)作，成為千古絕唱,。

【教學(xué)目標(biāo)】

◆ 知識(shí)目標(biāo)

1.了解盛唐詩(shī)歌誕生之前唐代詩(shī)壇的現(xiàn)狀,。

2.掌握張若虛在詩(shī)歌史上的地位。

3.體味詩(shī)歌的語(yǔ)言美和意境美,。

◆ 能力目標(biāo)

1.鑒賞本詩(shī)情景交融,、虛實(shí)相生、情理互蘊(yùn)的藝術(shù)手法,；

2.分析詩(shī)歌在謀篇構(gòu)思,，傳情達(dá)意等寫作方面的技巧。

◆ 情感目標(biāo)

1.借助詩(shī)歌的藝術(shù)意境,，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字和傳統(tǒng)文化的自豪感,。

推進(jìn)人民生活高質(zhì)量，重點(diǎn)和難點(diǎn)是提高低收入群眾“兩不愁三保障”水平,，特別是改善低收入群眾居住條件,。我們堅(jiān)持把農(nóng)村新型社區(qū)建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興的標(biāo)志性工程，提升政治站位,，加大推進(jìn)力度,，全力突破農(nóng)村新型社區(qū)建設(shè)，以改善低收入群眾居住條件來(lái)提升脫貧質(zhì)量,。

2.感悟人生，陶冶性情,，提升學(xué)生的審美情趣,。

1) 通過(guò)Simulink對(duì)簡(jiǎn)化的起重機(jī)起升機(jī)構(gòu)的模型進(jìn)行系統(tǒng)仿真，得出了該系統(tǒng)的仿真結(jié)構(gòu)圖,，為系統(tǒng)的仿真分析與研究奠定了基礎(chǔ),。

【教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)】

◆ 教學(xué)重點(diǎn)

1.領(lǐng)會(huì)掌握詩(shī)歌寫景的非凡技巧和由景到情到理的過(guò)渡銜接技巧。

2.品味詩(shī)歌描寫,、抒情,、議論相結(jié)合的藝術(shù)手法,。

許多地方科技期刊主要采取紙質(zhì)發(fā)行的方式，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)共享跟不上數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程,。對(duì)于在基層工作的科研人員來(lái)說(shuō),，一方面自身沒(méi)有意識(shí)在更大范圍內(nèi)進(jìn)行成果交流與展示；另一方面單純的紙質(zhì)發(fā)行和內(nèi)部刊物的形式無(wú)法使科技成果在更大的平臺(tái)上進(jìn)行共享和交流,。地方科技期刊雖然品種繁多,，但期刊數(shù)字化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程并沒(méi)有受到重視，也沒(méi)有樹(shù)立期刊品牌意識(shí),，其中具備期刊獨(dú)立網(wǎng)站和數(shù)字化采編系統(tǒng)的更是屈指可數(shù),。[1-3,6]

◆ 教學(xué)難點(diǎn)

認(rèn)識(shí)詩(shī)歌由景及情，由情入理,，生發(fā)出的對(duì)人生和宇宙的終極思考,。

2.2.3 量表的區(qū)分效度 研究發(fā)現(xiàn)，夜尿癥患者的生活質(zhì)量與起夜次數(shù)密切相關(guān),，即平均每晚排尿次數(shù)越多,，患者的生活質(zhì)量越差[10-11]。根據(jù)患者平均每晚起夜次數(shù)將其分為兩組(2次和≥3次),，經(jīng)檢驗(yàn)兩組基線資料均衡可比,，采用兩獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)對(duì)兩組N-QOL各維度及總量表得分進(jìn)行比較，結(jié)果見(jiàn)表3,。

培養(yǎng)基中鹽濃度的變化可以影響酵母的好氧量,、生長(zhǎng)速度以及發(fā)酵率等方面的生理功能。麥芽汁培養(yǎng)基中KCl對(duì)Y17aM3生長(zhǎng)的影響結(jié)果如圖10-c,。隨著KCl濃度的增加,，Y17aM3的生長(zhǎng)受到不同程度的抑制，當(dāng)KCl濃度達(dá)160 g/L時(shí),，Y17aM3基本不生長(zhǎng),。

To derive the CRLB of the underlying estimation problem,let us denote a vector l containing all the central DOA parameters as

【教法和學(xué)法】

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)以及詩(shī)歌特點(diǎn),，我教學(xué)的基本思路是詞——句——篇,，景——情——理，本著宏觀把握,、整體感知的原則,，主要使用講授法、朗誦法和討論法等,。

【教學(xué)過(guò)程】

1.意象導(dǎo)入（5分鐘）

中國(guó)文學(xué)和繪畫創(chuàng)作中,，一些約定俗成的、有特殊意蘊(yùn)的意象，千百年來(lái),，文人畫家都用這些空靈多姿的意象,，傳情達(dá)意，寄托思想,?！洞航ㄔ乱埂芳宸N意象于一體，意象玲瓏斑斕,，課前通過(guò)查找資料,，大家已經(jīng)了解了諸如“春來(lái)發(fā)幾枝”“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”“大江東去”“月是故鄉(xiāng)明”“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”“卻話巴山夜雨時(shí)”等詩(shī)歌意境，現(xiàn)在我們就進(jìn)入《春江花月夜》詩(shī)情畫意的世界,。

2.初唐詩(shī)壇（5分鐘）

（1）初唐詩(shī)壇之“四杰”

初唐詩(shī)壇需要注意的是陳子昂的詩(shī)歌革新及其“復(fù)歸風(fēng)雅”的主張和初唐四杰“不廢江河萬(wàn)古流”的創(chuàng)作實(shí)績(jī),。初唐四杰“王楊盧駱”都是“年少而才高，官小而名大”的作家,，王勃說(shuō)他們“徒志遠(yuǎn)而心屈,，遂才高而位下“，他們不憑借政治勢(shì)力和出身門第,，完全憑著自己的創(chuàng)作登上初唐詩(shī)壇,，上承陳梁，下啟沈,、宋,，在詩(shī)壇上占有重要地位。

盧駱擅長(zhǎng)七言歌行,，王楊擅長(zhǎng)五律,。人們熟知的名句如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（盧照鄰）,；“此地別燕丹,，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi),，今日水猶寒”,。（駱賓王）等?！八慕堋贝砹水?dāng)時(shí)詩(shī)歌革新的方向,，他們的詩(shī)歌突破宮體詩(shī)的狹小范圍，擴(kuò)大了詩(shī)歌范圍,，杜甫《戲?yàn)榱^句》云“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體,，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅,，不廢江河萬(wàn)古流。”肯定了“四杰”的歷史地位,。

（2）初唐詩(shī)壇之陳子昂

根據(jù)上述分析,，首先分別更換BPCP、DBTV16CP,、20CP各模塊及安裝墊,，故障未消除；其次更換相應(yīng)的過(guò)濾組件,，故障未消除,；最后更換相應(yīng)的后備制動(dòng)閥、壓力表,，故障仍未消除,。機(jī)車本務(wù)模式時(shí)，自動(dòng)制動(dòng)手柄置重聯(lián)位,，單獨(dú)制動(dòng)手柄置運(yùn)轉(zhuǎn)位,，關(guān)閉制動(dòng)柜總風(fēng)塞門A24，列車管壓力不會(huì)上漲,。最后確定是EPCU氣路板故障,，內(nèi)部串風(fēng)導(dǎo)致列車管壓力上漲，直追總風(fēng)壓力,。

陳子昂胸懷大志,，才情四溢，富有積極進(jìn)取精神,。但他始終沒(méi)有得到施展才能的機(jī)會(huì),，所謂“道可以濟(jì)天下，而命不通于天下,；才可以致堯舜,，而運(yùn)不合于堯舜”。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上倡導(dǎo)“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”,，以復(fù)古為革新,，主張繼承建安風(fēng)骨、正始之音,，為唐代詩(shī)歌踏出一條浪漫主義大道,，通向強(qiáng)烈的政治性、崇高的思想性和爽朗遒勁的藝術(shù)形式相結(jié)合的詩(shī)歌境界,。

（3）張若虛的詩(shī)歌神話

張若虛是初,、盛唐之交時(shí)期的詩(shī)人，大致與陳子昂等人同時(shí)登上詩(shī)壇,。由于史傳無(wú)確切記載,，其生平事跡不詳，只知他是揚(yáng)州人，做過(guò)兗州兵曹,，與賀知章,、張旭和包融齊名，稱為“吳中四士”,，以《春江花月夜》創(chuàng)造詩(shī)歌傳奇,。這是一首長(zhǎng)篇歌行，采用樂(lè)府舊題,，但作者賦予了它全新的內(nèi)容,，將畫意、詩(shī)情與對(duì)宇宙奧秘人生哲理的體察融為一體,，創(chuàng)造出情景交融,、玲瓏透徹的詩(shī)境。被聞一多稱為“詩(shī)中的詩(shī),，頂峰上的頂峰”,。

張若虛的《春江花月夜》對(duì)盛唐詩(shī)歌以意境取勝的審美標(biāo)準(zhǔn)，提供了成功的范式,。聞一多先生在《宮體詩(shī)的自贖》中說(shuō)“《春江花月夜》向前替宮體詩(shī)贖清了百年的罪,，因此，向后也就和另一個(gè)頂峰陳子昂分工合作,，清除了盛唐的路——張若虛的功績(jī)是無(wú)從估計(jì)的,。”指出了該詩(shī)在文學(xué)史上的地位,。

初唐詩(shī)壇的這三股力量,，互相鼓蕩，共同作為,，有力地扭轉(zhuǎn)了初唐詩(shī)壇貞觀詩(shī)風(fēng)和上官體的流弊,。“四杰”反對(duì)纖巧,，提倡剛?。魂愖影褐鲝垺氨扰d言志”,；張若虛詩(shī)歌興象玲瓏,。而“剛健”、“言志”,、“興象玲瓏”正是盛唐詩(shī)歌的突出氣象,。因此我們可以認(rèn)識(shí)到盛唐詩(shī)歌的誕生，不是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”那么輕松浪漫,，而是有其藝術(shù)上的繼承發(fā)展的,，王楊盧駱,、陳子昂，張若虛等都為盛唐詩(shī)歌的到來(lái)做了重要的藝術(shù)準(zhǔn)備,，盛唐詩(shī)歌的大幕是由他們共同開(kāi)啟的,。

3.誦讀——整體感知（15分鐘）

課堂上老師先范讀，接著學(xué)生齊誦,，整體感知詩(shī)歌“春江花月夜”的意象、游子在外的情感,、宇宙人生的哲理以及整個(gè)詩(shī)“哀而不傷”的情感筆調(diào),。引導(dǎo)學(xué)生把握所寫之景，所抒之情,，所釋之理,，讓學(xué)生邊吟誦、邊聯(lián)想,、邊思考：5種意象,，36句詩(shī)，252個(gè)字,，何以讓我們生發(fā)一種由外而內(nèi),、由淺及深的體驗(yàn)：景的審美、情的共鳴,、理的認(rèn)同,？生命與自然、與宇宙的契合竟如此和諧,。由此激發(fā)出的對(duì)詩(shī)歌的喜愛(ài),，對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)、對(duì)傳統(tǒng)文化的崇敬是那么強(qiáng)烈,。（教學(xué)目標(biāo)自然實(shí)現(xiàn)）

4.賞析——突破重點(diǎn)難點(diǎn)（10分鐘）

重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生找出寫景句,、抒情句、議論句,，注意寫景中隱含的時(shí)間推移,，隨著“春、江,、花,、月、夜”五種意象的漸次呈現(xiàn),，隨著歌詩(shī)意境的擴(kuò)展,，江畔佇立、叩問(wèn)宇宙的詩(shī)人本身也成為了詩(shī)歌的第六種意象,，詩(shī)歌所延伸的哲學(xué)思想和對(duì)人生的終極關(guān)懷都是由第六種意象綰結(jié)而生發(fā)的,，詩(shī)人思接千載,，連續(xù)發(fā)問(wèn)：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人,？人生代代無(wú)窮已,，江月年年只相似?！碧觳诺臉?gòu)思,，神來(lái)的意境。由實(shí)及虛,、由敘到議,、由描寫到抒情，不著痕跡,，天衣無(wú)縫,，筆法婉致，不由學(xué)生性情搖曳,，思想碰撞,，教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)在學(xué)生情感的激蕩和思想的感悟中突破。

5.延伸——感悟人生（5分鐘）

教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)突破之后,，趁著學(xué)生思想情感的余波,，教師就勢(shì)吟誦“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,，哀吾生之須臾”,，瞬間，學(xué)生的感悟會(huì)隨著沸騰的血液流遍全身,，“此中有真意”的感慨便也脫口而出,，對(duì)什么是語(yǔ)言美、意境美,、哲理美也就有了真切的感受,，陶冶性情、培養(yǎng)興趣的情感目標(biāo)也就巧妙地實(shí)現(xiàn),。重讀詩(shī)歌,，注意把握詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏與情感節(jié)奏的呼應(yīng)，做到有感情地誦讀,，我認(rèn)為這時(shí)候是誦讀最易出彩的時(shí)機(jī),，可以叫學(xué)生單獨(dú)朗誦，為背誦打好基礎(chǔ),。

6.討論練習(xí)——拓展能力（5分鐘）

（1）憑記憶說(shuō)出自己最喜歡的句子,，談?wù)劄槭裁催@些句子是自己的感受最深和最容易記住的？（教師插講錢鐘書與楊絳互對(duì)背詩(shī)的典故,，算作對(duì)這個(gè)問(wèn)題的側(cè)面回答）,。

（2）分析詩(shī)歌謀篇布局的技巧,。

（3）拓展三個(gè)寫作話題引導(dǎo)學(xué)生思考討論：

以大方當(dāng)?shù)厮魑幕癁橐劳校鶕?jù)地形地貌和當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)彝族史詩(shī)《勒俄特依》為線索,，慕俄格古城設(shè)計(jì)了十二個(gè)節(jié)點(diǎn),，九大集群、三十多個(gè)旅游特色點(diǎn),，全面展示彝族生活,，將整個(gè)項(xiàng)目以參與式、互動(dòng)式的旅游體驗(yàn)為特色,，打造古彝圣地,，原味重現(xiàn)彝人生活的風(fēng)情畫卷，將游戲體驗(yàn)和風(fēng)情體驗(yàn)相結(jié)合,，讓游客感受到非同尋常的旅游體驗(yàn)。更讓酒店在當(dāng)前市場(chǎng)消費(fèi)市場(chǎng)中不斷脫穎而出,，成為眾多會(huì)議,、旅居、舉辦婚禮的首選之地,。

作者情志與作品辭采之關(guān)系：為文造情,？為情造文？

運(yùn)動(dòng)微分式(38)所包含的方程個(gè)數(shù)等于節(jié)點(diǎn)位移向量的維數(shù),，但該方程中還包含了另外一個(gè)未知函數(shù),，即軸線的運(yùn)動(dòng)量w0(t)，因此需要補(bǔ)充一個(gè)方程,。為此,，對(duì)車輪的垂向運(yùn)動(dòng)應(yīng)用動(dòng)量定理。

昔詩(shī)人什篇,，為情而造文,；辭人賦頌，為文而造情,。（劉勰《文心雕龍·情采》）

◆ 有句無(wú)篇與有篇無(wú)句

唐五代之詞,，有句而無(wú)篇。南宋名家之詞,，有篇而無(wú)句,。有篇有句，唯李后主降宋之作,，及永叔,、子瞻、少游,、美成,、稼軒數(shù)人而已,。（王國(guó)維《人間詞話》）

在“一帶一路”的倡議指引之下，我國(guó)的企業(yè)獲得了更多走出去的機(jī)遇,，越來(lái)越多的沿線國(guó)家加入“一帶一路”中來(lái),，因此，在與眾多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作中,，由于國(guó)與國(guó)之間的差異性而導(dǎo)致了我國(guó)的稅收征管也隨之面臨著新的挑戰(zhàn)與困難,。為了克服這些困難和挑戰(zhàn)，我國(guó)采取的措施有簽訂“國(guó)際稅收協(xié)定”,、建立完善現(xiàn)有稅收體制,、培養(yǎng)更多的人才等。在“一帶一路”的指引下,，同時(shí)完善稅收服務(wù)體系,，那么我國(guó)的國(guó)際貿(mào)易發(fā)展會(huì)取得進(jìn)一步的發(fā)展。

1) 選擇控制部位,。該系統(tǒng)具有機(jī)旁和集控臺(tái)2個(gè)控制部位,，其中：機(jī)旁控制具高優(yōu)先權(quán)，控制部位轉(zhuǎn)換只能在機(jī)旁進(jìn)行,；集控臺(tái)控制部位轉(zhuǎn)換開(kāi)關(guān)僅實(shí)現(xiàn)聯(lián)絡(luò)功能(操作部位不一致時(shí)輸出報(bào)警),。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)視頻監(jiān)控市場(chǎng)每年都在以超過(guò)20%的速度增長(zhǎng),，隨著平安城市等大型聯(lián)網(wǎng)監(jiān)控項(xiàng)目的普遍建設(shè),，高清IP監(jiān)控產(chǎn)品得到廣泛應(yīng)用，系統(tǒng)點(diǎn)位容量和行業(yè)需求不斷激增,，越來(lái)越多的用戶認(rèn)識(shí)到安防監(jiān)控平臺(tái)軟件是整個(gè)系統(tǒng)綜合實(shí)力的重要表現(xiàn),。

◆ 情寄八荒之表

詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi),，又須出乎其外,。入乎其內(nèi)，故能寫之,。出乎其外,，故能觀之。入乎其內(nèi),，故有生氣,。出乎其外，故有高致,。（王國(guó)維《人間詞話》）

7.課后作業(yè)：

（1）背誦全詩(shī),。

（2）寫一篇《春江花月夜》的賞析。

板書設(shè)計(jì)：