1974年在長沙馬王堆漢墓出土了一幅帛畫,，長約100厘米,，50厘米寬，畫中有44個形態(tài)各異的人物,，男女各半,，其中有老有少，有的穿長袍,，有的穿短衣短褲,，有的上身赤裸。這幅帛畫就是大名鼎鼎的導引圖,。早在兩千多年前的西漢時期,，我們的祖先就發(fā)明了一套用于保健養(yǎng)生的健身操,，并將其繪制成圖,，這就是導引圖。這也是迄今為止,，發(fā)現(xiàn)最早的健身圖譜,。

       六字訣就是調(diào)息的練習方法，如果配合逆式腹式呼吸,，效果絕佳,。

    六字訣對應五臟

    噓    呵    呼    思    吹    嘻

    肝    心    脾    肺    腎    三焦

    練習六字訣，可以調(diào)和五臟,，行氣活血,，通經(jīng)活絡，配合動作,，可以起到柔筋強骨的功效,。

    中國最早的論述以內(nèi)科為主各科病病因和證候的專著。又稱【諸病源候總論】,、【巢氏病源】,。50卷。隋代巢元方等撰于大業(yè)六年（610）,。該書總結(jié)了隋以前的醫(yī)學成就,，對臨床各科病證進行了搜求、征集,、編纂,，并予系統(tǒng)地分類,。全書分67門，載列證候論1739條,。敘述了各種疾病的病因,、病理、癥侯等,。諸癥末尾多附導引法,，但不記載治療方藥?！吨T病源候論》內(nèi)容豐富,，包括內(nèi)、外,、婦,、兒、五官,、口齒,、骨傷等多科病證，對一些傳染病,、寄生蟲病,、外科手術等方面，有不少精辟論述,，對后世醫(yī)學影響較大,。

    【諸病源候總論】與氣功或者調(diào)息有很深的淵源。氣功是通過意識的運用使身心優(yōu)化的鍛煉方法,，是中華原創(chuàng)醫(yī)學中的瑰寶,。古稱養(yǎng)生、導引,、吐納,、守一等等，稱謂不下30種,。其中“導引”和“養(yǎng)生”最為貼切,。導引，意為“導氣令和,，引體令柔”之意,，比較全面地反映氣功鍛煉的內(nèi)容，使“氣”更平和,，使“體”更柔軟,。

    【諸病源候總論】全書基本上不涉及藥方，在每論末尾寫上“其湯,、熨,、針,、石，別有正方,，補養(yǎng)宣導,，今附于后?！币还P帶過,。 相反，全書共載‘養(yǎng)生方’及‘導引法’289條,，213種具體操作方法,。

    全書所介紹的213法絕大多數(shù)是根據(jù)不同癥候選用。五臟六腑諸病候均有不同方法,。例如標明“肝病候”條目下的方法是“肝臟病者,，愁憂不樂，悲思嗔怒,，頭眩眼痛,，‘呵’氣出而愈；“心病候”條目下導引法是：“心臟病者,，有冷熱,，若冷‘呼’入；若熱‘吹’氣出”,；“脾病候”導引法是：“脾臟病者,，體面上游風習習,，痛,，身體癢，煩悶疼痛,，用‘嘻’氣出,。”“肺病候”導引法：“肺臟病者,，咽喉窒塞,，腹?jié)M耳聾，用‘口四’氣出,?！昂恰薄ⅰ昂簟?、“吹”,、“嘻”、“噓”,、“口四”六字用以治五臟病并非始自巢氏,，五代梁朝之陶弘景（公元452-531）已有記述,，但作為政府頒布之醫(yī)療方法則是巢氏的功勞。